小狗包弟公开课_小狗包弟公开课用

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《小狗包弟》教案、诵读第3段和第5段，画出描写包弟动作行为的句子，请你用这样的句式总结包弟的特性：我曾有只叫包弟的小狗，“这是一条（特性）的小狗，因为它（举例）。它曾带给我，然而，如今我已经没有了小狗。

示例：我曾有只叫包弟的小狗，这是一条有情义的小狗，因为它在我们不在家时，天天守在睡房门口，等我们回来，从不厌倦。它曾带给我，然而，如今我已经没有了小狗。

2、用诗行的形式总结。

教学目标：

1、知识目标

1、了解作品的相关背景，分析理解巴金深刻的思想和真挚的感情。

2、把握散文的情节结构，正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

2、能力目标

学习文章以小见大的写法及记叙与抒情相结合的表现手法。

3、情感、态度和价值观目标

1、认识*给人身心造成的巨大伤害。

2、感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识。

教学重点：

领悟作家深刻的思想和真挚的感情，培养学生的反省忏悔意识。

教学难点：

正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

教学方法：

合作探究、启发式教学法、讨论法。

课时安排：

一课时

【教学内容和步骤】

一、导入

作家冯冀才《100个人的10年》中的一个荒唐故事故事：一位非常受学生欢迎的语文教师，因为讲述胆略过人、机警智谋的毛主席在浏阳遇险，被迫在水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派，并被判刑８年，最终丧妻失子。或许你们不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“*”。列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天我们就通过*见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。

二、叙事散文学习重点：

1、阅读中要将品文与品人、评人结合起来，体味感受文章中作者传达的情感与思想，1

并有自己的深刻感悟。

2、学习借鉴文章中的表现手法，语言技巧，个性风格。

三、习读并理解课文

思考：

1、品读全文，文章大体讲了一个什么样的故事？

2、小狗包弟有过哪些经历？随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？文章的感情基调是什么样的？

3、找出写“包弟”和人亲密接触的几件事？突出了它的什么特点?用意是什么？

4、小狗包弟这么聪明可爱，当时我为什么要把它送走？

1、品读全文，文章大体讲了一个什么样的故事？

明确：一位艺术家和他的小狗的故事，以此带出作者的朋友──小狗包弟；包弟的来历；

包弟的聪明伶俐与家人的亲密关系；包弟惨遭厄运；包弟之死给作者永久的心灵伤痛。

2、包弟的经历－－ “我”的感情

被转送给我，亲密接触――――欢快

被追杀，不知如何安排――――忧虑

被送走时――――――――――轻松

被送走之后，心不得安――――沉重

被解剖，至今自责――――――歉意

3、①找出写“包弟”和人亲密接触的几件事？②突出了它的什么特点?③用意是什么？

怕生识趣（它不咬人„„叫几声就安静了）

客厅作揖（作几个揖，计糖果吃，引客人发笑）正面描写

守候亲热（每天清早守在房门口等候„„亲热的样子）

日本客人拍摄包弟

日本女士过问包弟侧面描写

爱人讨骨头喂包弟

包弟特点：聪明、可爱、有情义、通人性。

描写包弟聪明可爱的特点，用意是什么？

――包弟越聪明可爱，有情义通人性，一家人就越不忍让它离开；作者一家与它情感深厚，对它的离开也就越悲痛；

－－也为后来作者深深的痛苦和忏悔埋下了伏笔。

4、小狗包弟这么聪明可爱，当时我为什么要把它送走

－－ ①日本种的小狗，瑞典旧主人（里通外国嫌疑）；②小狗包弟是一个“包袱”（“四

旧”嫌疑）；③当时人人自危，力求自保，无暇他顾（人们划清界限自保）。

－－表明了小狗包弟命运的悲剧性在于残忍的社会。

5、小狗包弟送走后，作家的内心是如何变化的？为什么？

明确：轻松 沉重 自责。

① 作家为什么会轻松？

明确：包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送

走了，没有包袱了，自然而然的就轻松了。

② 他为什么会沉重？

明确：作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相

处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又

背上了沉重的包袱。

③ 这种包袱使作者不断的自我谴责，请大家找一下，那一句话是表明作家的自责的？

明确：“不能保护一条狗„„我不能原谅我自己！”

6、作家在解剖自己什么？

7、我们说时间可以改变一切，可是时间能抚平心灵上的创伤吗？第11段作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？

作家要说的是虽然整整１３年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责

仍然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这种煎熬不会终结”除非“给自己过去

十年的生活作总结，还清心灵上的债”所以作家在７６岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了《随想录》一书。

8、作者忏悔的思想意义：

――在*结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而率先反省的竟

然是一个无过错的老人！巴金，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没

有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具，而是深深的自责、自省、歉疚和忏悔。巴

金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的。在此我们感受到作者勇于

自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气。

――这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。巴金的《随想录》出版后，引发文坛的震

动，引起了人们对于“*”思索。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂－－“20世纪

中国的良心。”

9、主题归纳

文章通过叙述小狗包弟的故事，以及自己的情感体验，反映出在*那个*的年代，连

狗都难以幸免，任何生灵都可能遭受不测。从而深刻的揭露了*的罪恶，作者呼唤人性，同时具有可贵的严于自我解剖的精神。

四、写法探究

探讨1：作者为什么要以一条小狗来反映“*”的现实？

明确：小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。写一条小狗的遭遇，反

映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“*”时代任何生命都不能免受侵害的现实。人狗

同命，狗犹如此，人何以堪？！表现了作者的一段心灵历程。

写法：以小见大；虚实结合探讨2：文章开头先写艺术家和狗的故事，这跟包弟并没有直接的联系，你认为作者为什

么要这么安排？

思路章法：以此引出包弟的故事，起铺垫的作用。

表现手法：对比——人不如狗狗的忠诚，人的背弃。

思想内容：与巴金和包弟的故事形成对照，说明这种情况在*中是数见不鲜的，具有普

遍性，由此深化了文章的主题。

五、情感评价

1.巴金的自我评价

“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为

我无法使笔下的豪行壮举成为现实。”──巴金《最后的话》

我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉，为了对国家、对人民有所贡献，但绝不是为

了美化自己。──巴金《探索集》

我从《忏悔录》的作者这里得到安慰，学到了说真话。──巴金《再访巴黎》

要讲话就得讲老实话，讲自己的话，哪怕是讲讲自己的毛病也好。──巴金《“豪言壮语”》

2.社会的评价

巴金先生,年届八旬,地位显赫,又是一个浩劫中的被迫害者,且身处一种全民族的控诉氛

围中——在这氛围里,几乎人人都说自己是一个冤屈者受难者——他却出来拷问灵魂,反省

自己,这不仅表现为思想和情感境界的超越,也体现了他对那场浩劫认知的深度。他的深刻认

知和情感的超越,既属于个人,又属于整个中国的知识界。巴金老是期待自己“生命开花”,而《随想录》等正是他在晚年盛开的生命之花。人到晚年,人到显赫,还有思想之花盛开,这

是一个人的幸运,也是一个民族的幸运,因此,巴金先生,我们真的为他感到骄傲。——陈建功（中国作协副主席）

六、关注社会人生──关于忏悔的延伸讨论

面对这些，我们首先该做什么？

提供发人深思的图片和材料（多媒体显示）：

１、*资料：

叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿

人民币。十年间国民收入损失约五千亿元。”

──（转引自《往事──１９６６写真》 百花洲文艺出版社 １９９９年版）

２、二战资料：

二战期间，军人、平民死亡人数超过５５００万，参战国物资总损失达４万亿美元。

在中国，被日军屠杀和作战牺牲的民众、军人２０００余万，日本侵略给中国造成直接经济

损失达１０００亿美元„„ ──（新华网２００５年５月９）

犹太民族在二战大屠杀期间所损失的财富在２４００亿至３３００亿美元之间。这是以

色列府首次发布这样的财产损失报告。──（中新网２００５年４月２２日电）

３、全球环境恶化资料：

据中国科学院公布结果：１９９５年环境污染和生态破坏造成的经济损失高达１８

７５亿元，而仅水污染造成的损失就占７６．２％，达１４２８．９亿元。

美国世界观察研究所在最新发表的《２００１世界咨文》中指出，许多全球性生态系

统正处于危险境地。如今，北极冰帽已经变薄４２％，全球２７％的珊瑚礁已经消失。这些

数字说明地球上的一些关键生态系统正在恶化，而环境恶化又引发了更多的自然灾害。在过

去１０年，自然灾害造成的经济损失达６０８０亿美元，超过此前４０年造成的损失总和。

最新的气候模型表明，除非人们大大减缓对矿物燃料的使用，否则到２１００年，地球温度

将比１９９０年的水平上升６度。这样的温度提高会导致水资源极度缺乏，食品生产减少和

诸如疟疾、登革热之类的致命疾病广为扩散。

２、学生结合材料分组分别就其中一个方面展开讨论然后派代表发言。甲：

牢记历史，不忘国耻。已：发奋图强，把祖国建设成现代化强国。丙：保护环境，热爱

大自然。

„„（学生的回答往往会侧重于实际行动，而不是反省忏悔这种意识。）

３、教师就学生发言进行点评归纳：

同学们被这些数据的震撼了吧，个个摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖国的希望，“将

来的寰宇，必是赤旗的世界”啊！但从整个人类社会的角度来看，为了避免悲剧的重演或加

剧，仅仅依靠国家的强大是不够的，在此之前面我们首先应该忏悔：一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向

理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社

会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。

七、“认识你自己”──忏悔意识与我1、格拉斯60年后自揭罪行

作为德国战后文学的得力干将、诺贝尔文学奖获得者君特·格拉斯在2006年8月道出自己隐藏60年的秘密：他16岁曾加入过臭名昭著的德国法西斯精锐之师党卫军的特种部队。长久以来，他的作品主要是以反省二战作为题材的，在德国享有“民族的良心”和“道德法庭”的崇高荣誉。

格拉斯的回忆录中有这样一段话：“我们的回忆，我们的自画像都有可能是骗人的——他们也经常是骗人的。我们美化戏剧化自己的经历让他们一桩桩浓缩成轶事。洋葱就是这样的记忆。当我们揭开洋葱一层又一层的外皮，一层又一层的遮盖时，然后才能触到他的核心——真相。”

2、教师引导：著名作家冯冀才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有*时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾犯下给人带来深深伤害的过错，我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人，可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔，请正视和反思我们的“罪过”。

3、从巴金身上你学到哪些品质，你曾经对动物或他人做过令你遗憾、自责、悔恨的事吗？今天，让我们向巴金学习，真诚勇敢地说一说。

4、小结： 人非圣贤，孰能无过？问题的关键不在于有没有错误，而在于如何去面对和处理错误。让我们学会反思学会忏悔，向那些被我们伤害过的人真诚地道一声歉吧！青春也有丑陋，盛世不无凶险，爱自己，爱世人，从现在做起。

八、课堂总结

巴金以丰硕的文学成果以及一生坦荡无瑕圣哲般高贵的人品，向世人证明了爱心的价值、真诚的伟大他无愧为二十世纪“中国的良心”。无愧为2003年度感动中国的十大人物

之一。

请同学们再次感受巴金的伟大，一起读读他的颁奖词：穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良

知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。