古代谦让敬称礼仪用词（版）_谦让对礼仪的论述
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古代谦让敬称礼仪用词大全
中国自古以来就以‚礼仪之邦‛著称于世，古人大多比较谦虚，所以古人在言谈和文字当中就有很多谦词，现在很多人知其名而不知其意，其实，知道谦词的含义也是蛮有趣的。
向别人提起自己的妻子，有一个传统的谦称叫‚拙荆‛。‚荆‛本为一种落叶灌木的名称，这里指用荆枝做的髻钗。据《列女传》记载，东汉隐士梁鸿的妻子孟光居家生活俭朴，以荆枝作钗，粗布为裙。后人因以‚荆妻‛或者‚拙荆‛谦称自己的妻子。
僧人、道士以‚贫僧‛‚贫道‛自称，不是出家人自叹贫穷。晋、南北朝时，僧人自称‚贫道‛；唐以后僧人改称‚贫僧‛，道士谦称‚贫道‛。这里的‚贫‛不是指生活的贫穷，而是指学识、道行的不足，是修为不够、功德未满的谦辞。
人们常称自己的文章或书画作品为‚涂鸦之作‛。唐代诗人卢仝有一子，孩提时喜欢以蘸了墨水的笔在纸上或书本上恣意涂抹。卢仝作诗叹曰：（这孩子）‚忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦‛。后来人们便以‚涂鸦‛一词戏称随意的创作，或用来比喻书法的稚拙，而更多的则是用来谦称自己的作品水平不高。
在文章的标题中，常用到‚刍议‛一词，如胡适的文章《文学改良刍议》。‚刍‛音ｃｈú，本义为割草，也指喂牲口的草料，又引申指割草之人。古时割草打柴者地位低贱，故‚刍议‛常用作谦辞，指自己的言论浅陋、不成熟。胡适《文学改良刍议》：‚谓之刍议，犹云未定草也，伏惟国人同志有以匡纠是正之。‛
‚鄙人‛常用作自称，‚鄙‛本义指都邑四周的土地，后引申指郊野、边远的地方。边远地区远离文化中心，往往消息闭塞。自称‚鄙人‛是谦称自己的识见、修养均不如人。
书画家将自己的作品赠送给他人时，常会谦虚地说一句‚聊供补壁‛。‚补壁‛的字面意义就是修补墙壁，书画家说的那句话，潜台词就是自己的作品价值不高，至多用作修补墙壁的材料。需要提请注意的是，‚补壁‛只能用于赠送方，不能用于受赠方。
在表示谦虚的时候，做学生的，常会说‚忝列门墙‛，做朋友的常会说‚忝在相知之列‛，做作者的常会说‚忝为著者之一‛。‚忝‛，从心，天声，本义为羞辱。‚忝列门墙‛指自己不是够格的学生，辱没了老师。‚忝在相知之列‛有谬托知己之意，辱没了朋友。‚忝为著者之一‛，指自己的水平不高，辱没了其他作者。
不知道芹菜的人很少，可知道‚芹献‛一词的不多。人们在送礼的时候，常把自己的礼品谦称为‚芹献‛。《列子〃杨朱》里有个故事：从前有个人认为大豆是美味，卷耳茎、芹菜等味道十分香甜，还向乡豪夸赞。乡豪拿来一尝，嘴巴里像被蜇了一样难受，还闹了肚子。乡里人都嘲笑、怪罪这个人，这个人很惭愧。后来人们就以‚芹献‛作为菲薄的礼品的代称。
古代君王自称‚寡人‛不是‚单独一人‛的意思，而是‚寡德之人‛的简称，即谦称自己的德行还有所欠缺。
人们常把自己的文章称为‚急就章‛，意谓自己匆忙完成，难免粗疏。‚急就章‛和《急就篇》有关。《急就篇》又名《急就》，是汉代学童的教科书，全书无一字重复。传为汉代史游作，魏晋时期颇为盛行。该书按姓名、衣服、饮食、器用等分类，成三言、四言、七言韵语。因首句有‚急就‛二字，后因以为名。另有一说是遇到难字，缓急可就而求。后来人们用来谦称自己的作品缺乏深思熟虑。
在谦辞中，‚窃‛也常用于自称。如：‚窃闻‛‚窃思‛‚窃以为‛。‚窃‛显然不是盗窃义，该怎样正确理解呢？‚窃‛本义为盗贼。引申为偷盗，又引申为私下和私自。《辞海》对‚窃‛这一义项的解释是‚犹言私，常用作表示个人意见的谦词‛。‚窃闻‛即‚我私下里听说‛，‚窃思‛也即‚我私自忖度‛，而‚窃以为‛则可以理解为‚我个人认为‛。与‚盗窃‛的‚窃‛没有关系。
‚续貂‛用于谦称续写别人的著作。‚续貂‛，也叫‚狗尾续貂‛。‚貂不足，狗尾续。‛貂，一种毛皮珍贵的动物。古代近侍官员以貂尾为冠饰，晋代朝廷任官太滥，貂尾不足，以狗尾代之。因以讽刺封官爵太滥。后比喻用差的续在好的东西后面。
归还别人的东西，我们可以礼貌地称作‚璧还‛。这一说法和《史记》中的一则故事有关。根据《史记〃廉颇蔺相如列传》记载：战国赵惠文王得楚和氏璧，秦昭王想用十五座城池交换和氏璧。当时秦强赵弱，赵惠文王恐给予璧而不得城，蔺相如愿意奉璧前往，说：‚城入赵而璧留秦，城不入，臣请完璧归赵。‛后用‚完璧归赵‛比喻物归原主，简缩为‚璧还‛。
请托他人或表示感激他人时，常会用到一个敬辞‚鼎力‛，比如‚多蒙鼎力协助‛。‚鼎力‛的‚鼎‛的意思是大。‚鼎‛，本是古代煮东西的器物，同时也是古代社会很重要的礼器，象征着王位和权力。由此‚鼎‛字引申出重大、重要等义项，含有明显的褒扬色彩，用来指称对方行为时，也就具有了尊敬的意味，如‚鼎力‛‚鼎言‛。
外交场合常用的一个敬辞是‚阁下‛，如‚总统阁下‛‚主席阁下‛。‚阁下‛之称由来已久，本义指楼阁之下，借指在楼阁之下待命的下属人员。为了表达对在上者的敬意，古人在称呼对方时，不直呼其人，而转呼其侍从者转告之，‚因卑以达尊‛。这样，‚阁下‛就逐渐泛化成了一般的敬称。
尊称别人的妻子，最常见的称呼是‚夫人‛。‚夫人‛一词在古代有特定的含义，《礼记〃曲礼下》：‚天子之妃曰后，诸侯曰夫人。‛诸侯的妻子称作‚夫人‛。明清时一二品官员的妻子封为‚夫人‛。后来用‚夫人‛来尊称一般人的妻子，有抬高对方身份的意味。
形容别人的言论、教诲使自己获益匪浅，有一种说法叫‚如聆梵音‛。‚梵‛来自古印度的梵语，对应的词是brahma，意为清净。佛教谓大梵天王所发出的声音为‚梵音‛，亦泛指佛、菩萨的声音。《三藏法数》卷三二：‚梵音者，即大梵天王所出之声，而有五种清净之音也。‛由‚佛‛入‚俗‛，俗语中把别人的言论、教诲等比作‚梵音‛，是一种美誉。
在祝贺别人搬家或者官职升迁时，常常会用到‚乔迁‛一词。‚乔迁‛语本《诗经〃小雅〃伐木》：‚伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。‛乔木，义为高大的树木。后因以‚乔迁‛‚迁乔‛贺人迁居或升迁。
在感谢别人对自己的关注或者照顾时，有一种礼貌的说法叫‚垂青‛。‚垂青‛一词中的敬意，来自‚垂‛字。垂，本谓挂下、悬挂，引申为伏、俯；用‚垂‛来称说对方的动作（比如‚垂青‛‚垂问‛‚垂察‛等），就隐含着对方的品德、学问等比自己高，对方施加于自己的动作是‚上‛对‚下‛的行为。‚垂青‛的‚青‛即青眼，与白眼相对而言。眼睛正视、眼珠在中间表示对人尊重或喜爱；眼睛向上或向旁边看，现出眼白，表示轻蔑或憎恶。
与人初次见面或结识时，为了表示礼貌，可以用敬辞‚识荆‛。‚识荆‛的‚识‛，义为认识；‚荆‛，指韩荆州，即韩朝宗，唐代荆州长史。语本唐代诗人李白的文章《与韩荆州书》：‚白闻天下谈士相聚而言曰：‘生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。’何令人之景慕一至于此耶！‛后因以‚识荆‛为初次识面的礼貌用语。
某一事业或派别的首创者，常被人们尊称为‚鼻祖‛，指某一事业或学问的首创者。‚祖‛，本指始祖、祖宗，比喻创始人。那么这里的‚鼻‛字怎么理解呢？这里的‚鼻‛和‚祖‛是同义语素。‚鼻‛，本指呼吸及嗅觉的器官，不过在汉语方言中，至少在汉代就有将其当作‚创始、开端‛义的用法。扬雄《方言》第十三：‚鼻，始也。‛
‚尊‛是一个使用频率很高的敬辞，‚尊兄‛‚尊亲‛‚尊夫人‛等即是。‚尊‛的本义是‚酒器‛，即后来的‚樽‛字。段玉裁《说文解字注》：‚凡酒必实于尊以待酌者……凡酌酒者必资于尊，故引申以为‘尊卑’字。‛古人饮酒，十分讲究礼仪，敬酒往往是必不可少的环节。酒席上，辈分、身份低的人向辈分、身份高的人敬酒，必定要举‚尊‛。敬酒这一动作和酒器‚尊‛之间的关联性经过长期的积淀，形成了固定的联想，于是‚尊‛字也就引申出了‚尊敬‛义，进一步抽象化，获得了敬辞的语用功能。
旧时社交场合或书信往来，常会用到‚台甫‛‚台驾‛‚台鉴‛等词语。敬辞‚台‛，来源于星宿名。《晋书〃天文志》：‚三台六星，两两而居……西近文昌二星曰上台……次二星曰中台……东二星曰下台。‛古代喜以星官象征人事，朝廷的最高官吏三公因而被称为‚三台‛。通过借代引申，中央政府的官署也有被称为‚台‛的，比如御史台。由称呼官署进而引申，用来指称地方政府的高级官吏，如‚抚台‛‚藩台‛等。再后来，对没有官职的人也称其为‚台‛，如‚兄台‛‚台端‛等，是有意抬高对方身份的一种尊敬说法，这时‚台‛就虚化成了一个敬辞。
‚斧正‛是用于请人修改文章的敬辞，意谓对方动笔删改，有如巧匠运斤，能使原稿生色。这一词语的出现，与《庄子》中的一则寓言有关。‚斧正‛出自《庄子〃徐无鬼》：楚国郢都有个人在自己的鼻尖抹了一层白粉，让一个名叫石的巧匠用斧把粉削去。石便挥动斧呼呼生风，削掉了白粉，郢人的鼻子却丝毫无损伤。后来用‚斧正‛喻指请人修改诗文，隐含着对方有匠石一样高超技艺的意思。
中国古代常用敬词： １、‚拜‛字族： 拜读：读对方作品；拜会：和对方见面；拜望：看望或探望对方；拜托：请对方帮忙；拜读：读对方作品；
２、‚奉‛字族：
奉告：告诉对方；奉还：对方的物品归还；奉送：赠送对方礼物； ３、‚高‛字族：
高就：询问对方在哪里工作；高龄、高寿：指老人家年龄；高见：指对方的见解；高攀：和他人交朋友或结成亲戚；高堂：称对方父母；
高足：称对方的学生或徒弟； ４、‚贵‛字族：
贵姓：询问对方的姓；贵庚：敬辞，问人年龄；贵恙：敬辞，称对方的病；
５、‚惠‛字族：
惠赠：指对方赠予（财物）；惠存：多用于送对方相片、书籍等纪念品；惠顾：商家称顾客到来；惠临：敬辞，指对方到自己这里来；惠赠：敬辞，指对方赠予（财物）；惠允：敬辞，指对方允许自己做某事；
６、‚令‛字族：
令尊：尊称对方的父亲；令堂：敬辞，称对方的母亲；令爱（媛）：敬辞，称对方的女儿；令郎：敬辞，称对方的儿儿子；令亲：敬辞，称对方的亲戚；
７、‚宝‛字族：
宝号：称对方的店铺；宝眷：称对方的家眷； ８、‚呈‛字族：
呈正：指把自己的作品送交别人批评指正。呈报：指用公文向上级报告；呈请：指用公文向上级请示；
９、‚垂‛字族：
垂询：称对方（多指顾客）对本企业事务的询问；垂问：敬辞，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。垂爱：（书）敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）；
１０、‚光‛字族：
光临：称对方到来；光顾：商家多用以欢迎顾客； １１、其它敬词：
壁还：用于归还对方物品；俯就：请对方同意担任某一职务； 斧正：请对方修改文章；恭候：用于等待对方；借问：用于向别人打听事情；雅正：把自己的书画等送人时表示请对方指教；鼎力：用于向对方表示感谢；华诞：称对方的生日；海涵：称对方写的字或画的画
中国古代常用谦词：
１、‚家‛字族：用于对别人称比自己辈分高或年纪大的亲属； 家父、家严：谦辞，对别人称自己的父亲；家慈：称自己的母亲；家兄：称自己的兄长；
２、‚舍‛字族： 用于对别人称比自己辈分低或年龄小的亲属：舍侄：称自己的侄子；舍弟：称自己的弟弟；舍亲：称自己的亲人；舍间：谦称自己的家，也称‚舍下‛；
３、‚鄙‛字族：
鄙人；谦称自己；鄙意：自己的意见；鄙见：自己的见解； ４、‚愚‛字族
愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：自己的见解； ５、‚敝‛字族：
敝人：谦称自己；敝姓：谦称自己的姓；敝校：谦称自己的学校； ６、‚拙‛字族：
拙笔：谦称自己的父亲或书画；拙著、拙作：谦称自己的文章；拙见：谦称自己的见解；
７、‚小‛字族：
小人：地位低的人自称；小店：谦称自己的商店； ８、‚敢‛字族：
表示冒昧地请示别人：敢问：用于向对方询问问题；敢请：用于请求对方做某事；敢烦：用于麻烦对方做某事；
９、‚家‛字族：
家父：谦辞，对别人称自己的父亲；家母：谦辞，对别人称自己的母亲；
１０、‚见‛字族：
见谅：客套话，表示请人谅解； 见教：客套话，指教（我），如‚有何见教‛。
古代的生活雅语：
请人原谅说‚包涵‛，求人帮忙说‚劳驾‛，向人提问说‚请教‛ 得人惠顾说‚借光‛，归还物品说‚奉还‛，未及迎接说‚失迎‛，需要考虑说‚斟酌‛，请人勿送说‚留步‛，对方到场说‚光临‛ 接受好意说‚领情‛。与人相见说‚您好‛；问人姓氏说‚贵姓‛； 问人住址说‚府上‛；请改文章说‚斧正‛；接受好意说‚领情‛； 求人指点说‚赐教‛；得人帮助说‚谢谢‛；祝人健康说‚保重‛； 向人祝贺说‚恭喜‛；老人年龄说‚高寿‛；身体不适说‚欠安‛； 自己住家说‚寒舍‛；女士年龄称‚芳龄‛；称人女儿为‚千金‛； 送礼给人说‚笑纳‛；送人照片说‚惠存‛；欢迎购买说‚惠顾‛； 希望照顾说‚关照‛；请人赴约说‚赏光‛；对方来信说‚惠书‛； 需要考虑说‚斟酌‛；无法满足说‚抱歉‛；请人协助说‚费心‛； 言行不妥‚对不起‛；慰问他人说‚辛苦‛；迎接客人说‚欢迎‛ 宾客来到说‚光临‛；等候别人说‚恭候‛；麻烦别人说‚打扰‛； 客人入座说‚请坐‛；陪伴朋友说‚奉陪‛；临分别时说‚再见‛； 中途先走说‚失陪‛；请人勿送说‚留步‛；送人远行说‚平安‛； 请人决定说‚钧裁‛；接受教益说‚领教‛；谢人爱意说‚错爱‛； 受人夸奖说‚过奖‛；交友结亲说‚高攀‛；祝人健康说‚保重‛； 书信结尾说‚敬礼‛；问候教师说‚教祺‛；致意编辑说‚编安‛。与人相见说‚您好‛；问人住址说‚府上‛；初次见面说‚久仰‛； 长期未见说‚久违‛；求人帮忙说‚劳驾‛；向人询问说‚请问‛； 请人解答说‚请教‛；求人办事说‚拜托‛；称人夫妇为‚伉俪‛； 尊称老师为‚恩师‛；称人学生人‚高足‛；平辈年龄问‚贵庚‛；
‚别‛之雅语
分手辞别曰‚告别‛；握手告辞曰‚握别‛；拱手辞别曰‚揖别‛； 挥手告辞曰‚挥别‛；亲吻离去曰‚吻别‛；叩拜辞行曰‚拜别‛； 设宴送行曰‚饯别‛，致谢告辞曰‚谢别‛，临别赠礼曰‚赠别‛； 离别留言曰‚留别‛；前往送行曰‚送别‛；丢开离去曰‚抛别‛； 不愿分别曰‚惜别‛、‚恋别‛；长久分别曰‚阔别‛、‚长别‛； 永久分别曰‚永别‛、‚诀别‛。
‚笔‛之雅语
开始写作叫‚动笔‛，提笔撰文和作画叫‚命笔‛，轻松自如的文字叫‚逸笔‛，写作过程的中断叫‚辍笔‛，文章臃肿的文字叫‚赘笔‛，个人亲自动手写叫‚亲笔‛，对上写信的谦称叫‚谨笔‛，本人口授他人写叫‚代笔‛，对下写信的谦称叫‚草笔‛，文章韵味风格叫‚文笔‛，皇帝书写的文字叫‚御笔‛，读后感写的文字叫‚随笔‛，与题旨无关的话叫‚闲笔‛，结束后补充文字的话叫‚余笔‛，细致的文字绘画叫‚工笔‛，请人书画的稿酬叫‚润笔‛，无聊庸俗的文字叫‚歪笔‛，动手拟订集体名义的文稿叫‚执笔‛，文章写得好的地方叫‚妙笔‛，练习性的写作叫‚练笔‛，愉快地作文或作画叫‚欣然命笔‛，好的文章或语句叫‚成功之笔‛。
在前段文章中为后段文章埋伏的线索叫‚伏笔‛。
中国古代其他谦词敬词雅语：
台甫：敬辞，旧时用于问人的表字大号；台驾：敬辞，旧称对方；
台端：敬辞，旧时称对方，（多用于机关、团体等给个人的函件）
台安、台祺、台馁：您安好、吉祥、平安；
台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信；
钧谕：书信中称尊长所说的话。还有钧裁、钧安等；
玉成：成全。例：深望玉成此事。
玉体、玉音：指对方身体或言行；
违教：指离开某人后未见面（多用于书信）；
雅教：称对方对自己的指教；拜教：恭敬地接受教诲；
昆玉：对别人弟兄的敬称；稽迟：拖延、不及时；
潭府：尊称他人的宅第。如潭第多福；
惠鉴、钧鉴、雅鉴、台鉴、台览：请您审阅、审查、指教；
谨悉：恭敬地知道；谨启：恭敬地陈述；
兹有：现在有；顷按、顷奉：刚刚接到；奉箴：接到来信；
鉴于：考虑到；本拟：本来打算；
业示：已经在；迳与：直接地同；赓即：接着立即；
不日：不久，不多天；不时：随时；
歉难：因不能满足对方的要求而表示歉意；
孔殷：十分急切；售罄：卖完；
鉴宥：请原谅；不克：不能；
瑕疵：微小的弱点；迭函：屡次发信；
为荷、是荷：接受你的恩惠（如复函为荷）。
寒门：称自己贫寒的家庭；寒舍：谦辞，称自己的家；
惠纳、笑纳：接受；卓夺：高明的决断；
时祉、近祉：现在幸福、近来蛮不错；
商安、教祺：经商、教书安好；
卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号；
借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问。
借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞。
金婚：欧洲风俗称结婚五十周年。
金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如‚义结金兰‛。
问鼎：指谋图夺取政权（中性词）；
劳步：敬辞，用于谢别人来访；
蒙尘：（书）蒙受灰尘，（指君主因战乱逃亡大外）；
名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字；
内眷：指女眷；内人：对别人称自己的妻子；
赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品；
泰山、泰水：岳父、岳母；
托福：客套话，依赖别人的富气使自己幸运；
当轴：旧时指政府领导者；挡驾：婉辞，谢绝来客访问；
丁忧：遭到父母的丧事；
鼎力：敬辞，大力（表示请托或感谢时用）；
斗胆：形容大胆（多用作谦词）；高堂：（书）指父母；
独夫：残暴无道为人民所憎恨的统治者；
方家：‚大方之家‛的简称，多指精通某种学问、艺术的人；
父执：父亲的朋友；付梓：把稿件交付刊印；
阁下：敬辞，称对方，多用于外交场合；更衣：婉辞，上厕所；
股肱：比喻左右辅助得力的人（书）；合卺（jǐn）：成婚；
归天、归西：婉辞，人死之称；归省：（书）回家省亲；
海涵：敬辞，大度包容（多用于请人特别原谅时）；
红案：厨工的分工上指做菜的工作；
白案：厨工的分工上指蒸饭之类的工作；
候光：敬辞，等候光临；候教：敬辞，等候指教；
后学：后进的学者或读书人，多用作谦辞；
麾下：将帅的部下，也作敬辞，称将帅；
刍荛（chúráo割草打柴的人）之见：称自己浅陋的看法；
过奖、过誉：用于自己受到表扬或夸奖；
马齿徒增：称自己白白增增长年岁；
涂鸦：称自己字写得不好或画画得不好；
借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞；
托福：依赖别人的富气使自己幸运。更衣：婉辞，上厕所；
割爱：放弃心爱的东西（婉辞）；
割席：指与朋友绝交（典出管宁、华歆）；
进见：前去会见，（多指见首长）。晋见：即进见。
进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），如‚向您进一言‛；
觐见：（书）朝见（君主）；
驾临：敬辞，称对方到来；
金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如‚义结金兰‛。
问鼎：指谋图夺取政权（中性词）；
蒙尘：（书）蒙受灰尘，（指君主因战乱逃亡大外）。
名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字。
外舅：（书）岳父。代字：女子尚示定亲，如‚代字闺中‛；
当轴：旧时指政府领导者挡驾：婉辞，谢绝来客访问。
独夫：残暴无道为人民所憎恨的统治者；
父执：父亲的朋友；付梓：把稿件交付刊印； 阁下：敬辞，称对方，多用于外交场合； 后裔：已经死去的人的子孙；
股肱：比喻左右辅助得力的人（书）桂冠：光荣的称号
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