中国山水画的透视_中国山水画透视法
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中国山水画的透视
一、产生根源—精神自由（老庄）
二、中国山水画透视的特点：
关于透视原理，在我国文献上很早就提出来了。战国时荀况在《荀子解蔽》篇中有一句话：“从山上望牛者若羊，而求羊者不下牵也，远蔽其大也------”就把大小远近的原则讲出来了。而直接论述到与绘画创作有关系的透视法，较先谈到的是南北朝时宗炳的《画山水序》：“且夫昆仑之大，瞳子之小，迫目以才，则其形莫睹，迥以数里，则可围于寸眸------”把透视上的远近、大小、长短、高低的基本法规都阐述到。在署名为唐代王维撰的《山水论》中，也提到不少有关透视的道理，例如“丈山尺树，寸马分人。远人无目，远树无枝，远山无石，隐隐如眉，远水无波，高与云齐。”讲到对象因透视关系给予人的感觉。到了宋代，山水画技法高度成熟，著名画家兼理论家郭熙在他的《林泉高致集》中提出“高远”、“深远”、“平远”的“三远”透视法，以及韩拙提出了“阔远”、“迷远”和“幽远”的三远论。使山水画的透视法完善起来。后来元代黄公望，明代沈周等，以及清代费汉源等对透视都有论述，不过只言片语，都不出这“六远”。有的画论谈透视，说得很玄乎，让人感到是一种神秘的东西，就不作多说。下面分点叙述： 1．高远 《林泉高致》中提到：“自山下而仰山之巅谓之高远”。高远就山而言，主要表出山川的雄伟高大，给人一种崇高大气的美感，一定程度上易于引起人的情绪之激动和企望。如宋 范宽《溪山行旅》就是表现高远的典型名作。主山耸立气势宏伟，有排山倒海之势扑面而来。这类高远山水画用笔刀劈斧砍一般，用墨非常浓重。但在古代这不太合乎隐士们“清淡”为宗的性格。古语云“登高必自卑”，就如到了太行山，虎跳峡，面对高耸入云的悬崖绝壁，让人觉得自己太渺小。所以北宋时期范宽的名气没有李成大。2．深远 《林泉高致》中提到，“自山前而窥山后谓之深远”，深远所表现的景物，既有深度又有远的感觉。黄宾虹说“境深要能曲”，说明深远之景，变化较多，层层递进，深远无比，显得天宽地远，画深远须从几方面着眼：（1）俯视、把景物尽收眼底。所以说“欲穷千里目，更上一层楼。”（2）移动视点：（看图片）讲：就传统说法与表现方法看，确实自前而窥其后，效果是“重山复水”，显然用焦点透视去观察和表现是无法达到这种效果。就在一个地方俯视也是无法达到。这就需要作者从这山转到那山，一路看一路画，“步步看”，“面面观”，“前顾后盼”，左看右看“，“把所看到的景物集中在一个画面上。（3）远视距：近大远小的透视差别，在“深远”透视中表现不很悬殊，而是大小比较接近，就需要“以大观小”和以小观大“了。但古代画家很少评“深远”，因为“深远”一般不能单独成立，都依附于高远或平远。五代董源《笼袖郊民图》是依附于平远的深远的作品。李成《晴峦萧寺图》是一件依附于高远的深远的作品。3平远：《林泉高致》中提到：“自近山而望远山之谓平远”。郭熙还说：“平远之意冲融而缥缥缈缈”。“平远给人以“冲融”“冲淡”的感觉不会给人的精神带来压迫，“平远”用墨较淡，在平和淡中，把人引向“远”和“淡”的境地。这更符合隐士的精神境界，“平淡天真”也是山水画更成熟的境界，元明清的文人士大夫所作山水画，几乎全都是“平远”“淡远”。让我们来看中国山水画第二个顶峰时期最具有代表的画家之一的《倪赞画集》，基本上都是平远。（讲“平远”接近于焦点透视，近大远小的差距比“深远”厉害，在画面上将视平线放得很高，有的在画外，如五代董源的《寒林重汀图》就把视频线推出画外。平远所看到的对象，一般是不十分高的，如用俯视来表现对象，多会成为一种深远山水。4迷远：“迷远”是宋韩拙在《山水纯全集》中提出的。他说“迷远”“是烟雾暝漠，野水隔而仿佛不见者”。如同“王维诗”“江流天地外山色有无中”。在古代的山水作品中，凡要表现“无尽”或“幽深的境界，往往用迷远法。如宋王诜《烟江叠幛图》就是用拟远的手法表现。绘画上的“迷远”这个“迷”字很有意思。在透视关系上，它能表示很远，在艺术上，则表示含蓄。5，阔远幽远。宋韩拙《山水纯全集》中提出：“近岸广水旷阔，遥山山者谓之阔远”，黄公望说“阔远”是“从近隔间相对谓之阔远”。阔远包含平远，幽远相近于迷远。四散点透视 形成散点透视的表现形式，主要有下列几点观察方法。1 步步看，2面面观，3近推远—以大观小，4远拉近—以小观大，5结合例一（构图和章法）。五水的透视（基本上就两种）（1）于画边平行的波浪
（2）大波纹线于画面成角的 六
中国山水画对透视处理的几种手法
1、利用水墨层次与点染的办
2、利用树遮云隔
3、利用跳跃的方法。注意：初学国画的人外出写生，常常看到什么画什么，每主次，没秩序，郭熙在《林泉高致》中说：“千里之山，不能尽奇，万里之水，岂能尽秀——一概画之版图何异。”所以山水画不是地图，要有主次，要有节奏——
4、利用空白。（1）虚中有实；（2）实中有虚；（3）边角处理。
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