钻石和脚气_型脚气方法
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钻石和脚气——《色戒》读后感
步亭先生
步亭先生不是个善男信女，很喜欢看看“花差花差”一类的东东。最近市面上《色戒》炒得很厉害，大家对那3段“惊天地、泣鬼神”的“肉搏战”非常推崇。算不上是善男信女的我，自然要找来看看。可遗憾的是，BT也好，电驴也好就是找不到下载的网站。楼下卖盗版光碟的黄鱼车车上倒也有碟片卖，不过据传是低劣的影院盗版，既然要看“鬼打架”就要看比较清楚的，（最好是腋毛都看得清楚，那才更好，哈哈。）一想起主人公眼睛下面的一个个人头，就胃口都倒了。
原版找不到，那就找原著来看看。如此一想，马上输入“色戒”搜索，出来了、出来了。别说色戒，连几个月前根本找不到的“金雄白”都出现了。捡了好半天，终于在“新浪读书”上找到了张爱玲的原著。一口气读完，才发觉不管是文章或是“鬼打架”的电影，绝对不是“诲淫诲盗”，而是有更深层的含义，这绝对不是写、或拍给我这类“准色狼”看的，就如同李安的电影一贯宗旨，这部电影还是更多关注社会、关注人文。
张爱玲《色戒》里的故事就发生在我住家附近，西伯利亚皮草店离我家只有五分钟的路，笔者就读过的一所学校就是原来“七十六号”的所在地，张爱玲的“居停”——常德公寓离笔者家更近，拽句文词、我家和那幢欧式风格的公寓楼只有“一箭之遥”。所以很早之前就听说过这个“美女间谍”的故事了。我记得十几年前，上海播过一部反响很大的电视剧，叫《七十六号魔窟》，在这部片子里出演郑萍如的演员是于慧，演丁默邨的演员名字忘记了。不过和如今电影《色戒》的如日中天相比，那部比较接近事件本质的电视剧，早就淹没在人们记忆的泡沫里了。
《色戒》小说里只是借了这个事件的大体轮廓，除了“暗杀汉奸”这点以外，全变了。原来的杀人现场，繁华热闹的静安寺路的皮货店变成了“隔壁一家小店一比更不起眼，橱窗里空无一物，招牌上虽有英文“珠宝商”字样，也看不出是珠宝店。”改编自小说的电影，就更离谱了。“杭州小娘”汤唯的飞机场自不如郑大小姐的“胸前丘壑”，丁默邨这个三期肺病患者，每天靠“盖世维雄”维持精力的色中恶鬼，那就更没法和梁朝伟的潇洒倜傥比了。但我觉得短短的文章写得照样惊心动魄，这倒不是那种间谍与间谍之间的街头枪战，勾心斗角。而是用“草蛇灰线”法写出了男人和女人的人性中最可怕的一面。电影里那三段超出尺度的“鬼打架”那更是别有深意，完全把张爱玲想说而没有说出来的，表现成立体影像。这篇短文最让我感兴趣的就是那只“装在深蓝丝绒小盒子里，是粉红钻石，有豌豆大。”这只钻戒在电影里变成了“鸽蛋”大，据说是卡迪亚的镇店之宝。钻戒的大小不是我关心的重点，倒是钻戒所代表的那份说不明、道不清的东西。
日本作家安部让二写的《高墙内不知改悔的人们》里写过一个有趣故事。安部在“苦窑”里服刑时，同监有一个外号“竿师”的诈骗犯。“竿师”不是“粘竿处”的职员，而是日本黑社会对类似中国“拆白党”之类不法分子的简称。所谓的“竿”就是指男人的那活儿。监狱里都是些无法无天的人，什么没见过。但是大家对这个“竿师”感到不太感冒，都说：“那个王八蛋能靠那根玩意吃饭？他那玩意要是算‘竿’，我那玩意就要算是电线木头了！”有天，安部弄到了一瓶脚气药水，传给大家涂抹。传到“竿师”那里，这个“竿师”也把那双臭脚抹了个透，但是单单留下小脚趾不抹。别人觉得奇怪，就问他为什么这样，“竿师”说：“这（小脚趾上的脚气）是我的道具，不能擦。”他向大家解释，骗女人上床不难，骗到她的心就不容易了。这个小脚趾上的脚气就是他和女人在肌肤之亲时，会特意提醒女人，他那里有脚气，千万别碰，女人经历过这件事以后基本对他会死心塌地。这时他就可以按照事先的计划行动，直到把女人的钱包彻底骗空。周围所有犯人听他说完，恍然大悟，从此对这位“竿师”异常尊敬。
安部故事里的女人，自然没有张爱玲小说里王佳芝那么高级。但我想这不外乎是“负
心郎”的日本版本。但是女人在被骗时，为什么没有想到自己为什么会被坏男人骗那？比较低俗人的会用“×贱”两个字总结，稍许文明的人会说“恋爱中的女人”是愚蠢的。我倒认为这是远古以来，人类的动物基因在作怪。
张爱玲的祖母是李鸿章的爱女，祖父是有名的清流“牛头”张佩纶，算是“天湟贵胄”。她本人亦是个才女。高阳评论她的小说为“除了才气之外，她的家世确是给了她很大帮助，因为就由于她的家庭背景不同，让她能够深入“世家大族”，接触到人所不知的一面。同是以抨击旧家的腐化为题材，她的小说就远比巴金的《家》、《春》、《秋》来得细致深刻。”可是就是这么个孤傲清高的女作家，居然被胡兰成这个浙江小渔村出来的文化汉奸给“俘虏”了。当然这个“始乱终弃”的胡某和张爱玲结婚没多久，胡某就到汉口赴任，没多久在那里就有“新宠”。这让张爱玲非常失望，这段婚姻短短续续持续了两年时间。到了抗战胜利后，胡某沦为政府的肃奸名单，张爱玲带着钱去看他，没想到居然发现他在那里又姘上了其他的女人。这让张爱玲彻底失望，“壮士断腕”和胡某离了婚，到死未嫁。相反那个胡某，最后逃到日本，和一位上海闻人太太结了婚，时不时会写些他和张爱玲的情史，以博取别人的关注，这种行为让很多人不齿，但是这位“负心人”、“文化汉奸”到底平平安安的死在了日本。
女人当有一天负心人弃她而去，绝大部分女人就会断言“天下的男人没一个好东西”。但是她们找过自己的原因吗（象张爱玲花了三十几年写一篇短文来分析自己的人到底是极少数）？如果照弗洛伊德的说法，受虐是女性气质的来源。狂热支持他理论的一个女性研究者更是声称：女性天生就是受虐狂。这种判断隐含的逻辑也许是：暴力=强大= 安全感。动物的世界里一向是讲究“强强结合”，雌性总要找更强壮、更会捕食的雄性交配，没有找比自己比自己弱的雄性的习惯。史前狩猎时代，男性的强壮意味着更多的猎物、更强的生殖能力和对女性和她的孩子更好的照顾和保护。为此付出忍受暴力的“小小代价”，是可以接受的。不管是高级哺乳动物还是人类，几个或是十几个雌性服从一个强壮雄性的现象更是随处可见。“好色的人往往代表能力”、“女友的人数代表男人的价值”，这类似是而非的格言多如牛毛。几千来的多少女性前赴后继，绝不回头。哪怕张爱玲这样受过高等教育，洞悉世事的女文豪，也是经不起有能力的“负心郎”的撩拨，或是调戏。女性总是以为行动通达于思想，男性对她们表示体贴好感的细节，略一堆砌，就能转化为“爱情”。可悲的是，对男性而言，行动仅仅具有当下的意义。在小说里那个重要的道具，“豌豆大的粉红钻戒”，张爱玲强调了它的贵重，和购买过程的琐碎，但是王佳芝贪恋的并非戒指的价值，也不是“春药”一样的权势，而是一个如此有权势的男人，愿意郑重其事亲自陪她，不厌其烦挑选了一只贵重的戒指，于是她觉得这通往真诚的“爱情”康庄大道了。
易先生买给王佳芝的戒指，和“竿师”不愿意治好的脚气，本质是一样的。在这里东西的价值不是问题，钻戒和脚趾代表的那份若有若无的爱心对女人才是最重要的。对女人来说，金钱不是重要的，虚无缥缈的“爱”才是重要的。女人就如同莫里哀说的：“女人最大的心愿是叫人爱她。”但爱是个非常模糊的概念，可能是那颗豌豆大的钻戒，也可能是染上脚气的脚趾头。就看女人的运气而已。
但是不管男人还是女人都要面对一个问题。
色戒还是不戒？
是守身如玉还是任性随缘？
这是个问题 值得考虑
