教研案例——访泥塑老人_泥塑造型教学范例
教研案例——访泥塑老人由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“泥塑造型教学范例”。
走进民间艺人
——与泥塑老人的第一次亲密接触
春晖幼儿园教研组
教研名称：走进民间艺人
——与泥塑老人的第一次亲密接触
活动主题：拜师学艺
活动目的：在“九五”课题研究的基础上，以“走”出去——访问艺人的方式，通过专家专业引领，提升教师对民间手工艺的认识，提高泥塑技能，促进共同发展。
活动方式：互动、对话 理论支撑：
1、专业引领：是一个动态的概念。就其形式而言，主要有学术专题报告、理论学习辅导讲座、教学现场指导是最有效的形式，对教师帮助最大。体现了“导是为了不导”的原则。同时它也是理论对实践的指导，理论与实践之间的对话，理论与实践关系的关键。
2、纲要指出：要“充分利用自然环境和社区的教育资源，扩展幼儿生活和学习的空间。幼儿园同时应为社区的早期教育提供服务。”对社区丰富教育资源的积极开展与充分利用，不仅可以开阔孩子们的眼界，丰富孩子们的经验，弥补幼儿园教育资源，还可以发展幼儿的社会意识。在了解社会生活的过程中，自然而然地融入社会，形成良好的情感。
3、在互动中的学习是最积极、主动的、是最有创造性的，在有效地互动中每位教师都能获得单独学习所得不到的东西，并能及时解决遇到的困难。活动准备：调查表（社区艺人汇总筛选）活动过程：
1、面对面——走进黄老的生活，探寻泥塑的奥秘。
场景一：来到黄老家，互相寒暄：黄老您好，我们是春晖幼儿园的老师，今天特意来向您求师问道，拜师学艺，望您多加指点。黄老：各位老师客气了，这也是我们相互学习的一次机会。请大家到我的工作室参观一下吧。教师参观黄老工作室。
黄老：这是我的工作室，里面都是我近几年的作品.请大家自由观看,也请大家提出宝贵建议.黄老：这是我早期创作的“五谷丰登”,模仿的是河北一带的泥塑风格，他们的风格是造型简洁、色彩鲜艳、朴素大方，比较贴近生活。河北典型代表作“泥公鸡”大的有２５厘米，小的是６厘米，我做的是１０厘米。你们看，这只泥公鸡的造型虽然简洁，但是圆润丰满。你们经常在电影、电视中看到的“泥公鸡”形象就是这种。（黄老指着一对阿福）：这个你们应该很熟悉。教师们：是无锡的阿福
教师A：黄老，我们很想知道它为什么叫“阿福”
黄老：其实叫它“阿福”是有个传说的：从前，惠山上有一种妖狮，专食民间小孩儿，凶猛残暴，没有人能制服它。后来，天上下来两个叫做沙孩儿神仙，他们英勇强健、法术高明，最后把妖狮打败了，为民除了害。因此，人们为了感谢他们，就塑出他们的形象家家供养。（教师鼓掌）
教师B：黄老，你捏的好多作品都是小说中的人物，是因为你比较喜欢这些人物呢？还是有什么其它原因？
黄老：两者皆有，第一我比较喜欢看古代的名著小说，另外一个原因是因为西游记、武松打虎都是锡山泥塑的典范代表。刚才你们所看到的这些都是我前期的作品，现在来看看我近期的作品，这些作品是经过我多年的摸索，在前人的基础上塑造出来的，应该说有我自己的风格吧，我所捏的泥作品，比较注重勾线和上色，所以你们看到我的近期作品造型比较简洁、但线条比较细腻、色彩鲜艳。
二、点对点——讨论中成长，交流中感知
主持人：看到您的这些作品，我们觉得太像了，惟妙惟肖、栩栩如生，今天我们是带着一些问题来向您请教的。
教师Ａ：请问你什么时候对泥产生兴趣，与之结下不解之缘的？ 黄老：这可能与我的工作经历有关，我从事刻字工作，一次无意间接触到泥塑，我觉得两者有融会贯通的地方，而且泥塑比刻字更生动，更富有生命力。于是我便利用业余时间，自己琢磨，但由于没有老师手把手的教，我不得不经常往返于书店与文化站之间，汲取有关的专业知识，偶尔还走访民间一些老艺人。通过经验的积累，不断摸索，取得今天的成绩。
教师Ｂ：我也想请教一个问题，为什么您做的泥塑色彩鲜艳、醒目，而我们所做的泥塑达不到这种效果呢？
黄老：俗话说：三分塑，七分彩。彩绘的过程是比较讲就的，民间流传着一种上色时的口绝“红配绿，一块玉，红配紫，一块死，红要红的鲜，绿要绿的娇，白要白的净。”还有就是“头色不过四，身色勿过三”意思是必须严格选择颜色，并控制颜色的数量，保持整体效果，避免你们这种滥用颜色而造成“花里胡哨”的效果。教师Ｃ：黄老，为什么我们做出的东西会没有光泽度？
黄老：你们的泥塑作品出现这种现象，是因为少了一道工序——上油。一般泥作品在彩绘完成之后，需要上一层清漆或桐油，以增强它的光泽度。上油的设计十分讲究，不能全部涂满清漆，一般在衣饰、头饰部位上油，脸部最忌上油，不过你们在幼儿园中无法做到，所以才没有光泽。
教师Ｄ：请问怎样才能让泥塑作品传神，富有立体感？
黄老：你提出的问题很好，其实泥塑作品“传神”的精髓就在于“勾墨线”能起到画龙点晴的作用，咱们跟师傅请教的时候就有个俗语“无勾墨线后上色，颜色跑了墨当家。”
主持人：经过黄老的点播，我们茅塞顿开，也许正是这次我们的零距离接触，才了解到了民间艺术家的生活及创作源泉，其实他们是很懂得艺术创作的，能创造出源自生活、高于生活的作品。今天还有个不情之请，想亲眼见识一下您的手艺？您老能否为我们现场展示一下？ 黄老：可以的。
（艺人现场为我们捏了一个“孙悟空”。）
主持人：刚才我们看了黄老的才艺展示，大家都跃跃欲试，都想小试牛刀，请黄老为我们现场指导一下。（因为今年是马年,所以大家决定请黄老指导我们捏“泥马”）
三、手把手——专业引领，技能的升华
场景二：教师捏“泥马”，黄老现场指导。出现情况：
１、发现“打泥”过程中力度不够。
黄老：你的力度不够，要将泥打的均匀，否则就会出现裂缝，一定要在泥板上用力摔打泥团，直到泥匀净柔软。２、发现整体捏泥时比例不突出，缺乏“马”的神韵
黄老边讲边帮她修改：你看把这个马头再捏大一点，身子再缩小一点，马的气势就出来了。„„
主持人：今天的收获很大，大家都受益匪浅，我们刚刚捏的“泥马”还是比较简单的,我们可以在幼儿园让孩子尝试捏一下。最后我还想问问黄老您，现在随着时代的转变，人们的观念也在发生着变化，审美品位也在不断变化，请谈谈您对泥塑今后的发展和看法。黄老：现在民俗的东西越来越少了，大家对泥塑这些民间手工艺了解甚少，当我对孩子提起有关“泥哨”这些民间玩具时，他们都很盲然“没听过，没玩过”，所以我觉得民间手工艺到了必须挽救的时候，民族教育要从娃娃抓起，因为这是我们民族的根、民族的魂。我感到很欣慰，因为你们幼儿园已经意识到这点，开展了有关泥塑的活动，对他们进行了民间文化的教育，我感到民族民间文化后继有人。我也希望能到幼儿园去和你们相互切磋，共同学习，为泥塑的传播尽我的一份力。
场景三：回到幼儿园
主持人：今天我们的活动圆满成功，你们有什么感想，请各位老师自我反思，下周教研活动，大家交流。也请中大班的教师在班级开展“泥马”的泥塑活动。活动反思：
一、百闻不如一见——情感激活
认知理论家认为，情感可以激活认知，并决定认知加工的情境选择，通过情感的活跃，把握客观世界。环境可以激发教师的操作热情，通过驱动作用激发起教师的热情、好奇心，使其驱向学习的目的。就本次教研活动而言，我们组织教研组成员带着问题走进泥塑老人的家，身临其境的观赏，零距离的接触，这种特定的环境激发起教师内在的动力，驱动教师对学习泥塑产生强烈的欲望和感情，从而产生与此相关的想象。“走出去”形式，使我们更真实、更直观地感受民间泥塑艺术的魅力，激活了内在情感。
二、撑船还需掌舵人——专业引领
1、中国传统民间文化艺术博大精深，有着悠久的历史，其中涵概的理论及实践操作是我们一线老师所望尘莫及的，我们的研究往往自囿于同水平反复，迈不开实质性的步伐，甚至会停滞不前，从而导致形式化、平庸化。专家相对于一线教师而言，他们的优势在于有系统的理论素养和操作经验。专业引领就其实质而言，是理论对实践的指导，是理论与实践之间的对话，是理论与实践关系的重建，从教师角度讲，加强理论学习，并自觉接受理论的指导，努力提高教师理论素养，增强理论思维能力与实践操作能力。
2、教师与专家的一次深层次交谈，是一个相对而言自由开放的发散过程，这个过程是最具有生成性和建设性的，它会在这个过程中，与专家碰撞出思维的火花，增强了教师的问题意识和创新意识，形成很多有价值的新见解，每位教师在与专家互动中都能收获单一学习所不能掌握的东西，而这点恰恰是非常宝贵与关键的一点。
春晖幼儿园教研组
2005年4月
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