卡尔《历史是什么？》第5章读书笔记_历史是什么卡尔
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《作为进步的历史 》读后感
梁洁
摘要：历史是进步的。但需对进步的概念了深入透彻的阐述。进步的标准因立场阶级不同而内涵不同。进步也没有时间限定。进步也不是直线的，连接的，但是不会后退。进步的内容也不同。
关键词：进步
标准
立场
客观性
内容
卡尔在第五章阐述了关于历史进步的 一系列问题，我就个人的理解总结如下：
一
什么是进步的历史？
目的论着认为，所谓历史的进步，即历史进程不断向某一目标前进。在前进的过程中体现历史的进步，达到历史的目的也就意味着历史的终结。而人们对于历史的目的也没有统一的标准，一种世俗的观点认为，“历史在向人世间尽善尽美的境地这一目标前进”“增加人类的真正财富，幸福，知识乃至美德”。丹皮尔认为，历史的进步即是人们控制自认资源的能力增强。卡尔认为人类一直是在积累经验的基础上进步的。
按照丹皮尔观点来讲，客观上的历史进步就是，人们改造自然的能力的进步。用马克思唯物史观来解释就是生产力的进步。我个人认为这个观点是正确的，但是不全面，人类历史的进程，不仅仅是满足于物质上的进步和富足，也在追求精神上的更高境界。比如，追求真善美，是人类社会永恒的主题，是历史前进中想要达到的目标。思想上的进步也是进步，这种无形的进步虽然短时间看不见，也不能直接反映在物质上的更加丰富，但是在历史进程中也有重要地位。或者说，它在历史进程在产生无形的影响。比如，文艺复兴，为资产阶级革命进行了早期的宣传，把人从蒙昧的宗教神学和黑暗的中世纪解放出来，促进了人的个性发展。
另外，如果按照丹皮尔和卡尔的观点，历史是不会倒退的，但是课本上讲的由于战乱导致社会“生产力倒退”？怎么解释呢？请老师赐教。
什么是历史的进步？我们需要一个衡量标准。假设进步的标准是大多数人的文明度，自由度的提高，那么殖民地人民取得的反殖民斗争的胜利，国家独立自主则是进步。而不同的立场，不同的群体，对进步的标准也有不同的理解。拿拉美民族革命这类史实来讲，殖民者，白人，认为是文明衰落了，退步了。但对追求自由独立的亚非拉人民来讲，是进步。所以，给历史进步提供了一个什么样的假设，和判断标准，就决定了历史是进步还是倒退。二 历史不等同于进化
卡尔认为，“。达尔*命通过把进步等同于进步似乎消弭了历史和自然进步的不同，像历史一样，结果证明自然毕竟也是进步的。但这为更大的误解开辟了道路。这是通过把生物的遗传性（进化的源泉）与社会的获得性（历史进步的源泉）相混淆而造成的。”并举了中国家庭养白人孩子的例子，来证明，自然进步和社会进步的不同。人脑并不比5000年前的祖先有更大的容量，但是通过学习，把自己和前面各代人的经验结合起来，他的思维的有效性增长了好几倍，这种获得性的传授是社会进步的基础。历史就是通过一代代获得性技巧的传授而进步的。
也就是说，人类社会的进步依赖于经验的积累和传授，不同于生物角度的进化。我们一代代人在总结接受前人的基础上，再创新出新的经验，就是历史的进步。现代社会比前代之所以进步发达的原因也在这里。所以从这方面讲，经验的传递很重要，学习是关键环节。三 历史的进步没有绝对的时间界限
卡尔认为，我们没有必要也不应该把进步想象成一种限定的开始或者限定的结束。认为尼罗河文明创造于公元前4000年和公元前4004年没有多少可信度上的差异。文明的进步没有起点，也就无所谓终点。文明本身就是无限发展的缓慢进程。期间可能会出现跳跃式发展但是我们不必拘泥于进步始于什么时候，（我认为因为进步在客观上一直是存在的。）或者终结于什么时候，让我们下一个绝对的结论。我认为，历史没有起点，未来也没有终点，所以不能给历史主观上分段下结论，说什么进步或者退步。从整个人类历史的长河来看，有时候一段时间里给某一历史下的结论，又被后来的历史证明是错的。
四
历史进步的方式
卡尔认为，人们都愿意相信，历史不是在一条直线上前进的，中间纵然有倒退偏离和间断，也不是致命的影响。历史学家们认为，“我们在历史之中所能观察到的任何进步不管是时间还是空间肯定都不是连续的。”我赞同这个观点。历史总体上是前进的，虽然不是直线，或者说有缓慢发展阶段，或者说疑似倒退，但都不会产生大的倒退，是螺旋式上升的，曲线式进步的。如苏俄的新经济政策，当时认为是退了一步，但是从经济角度上讲，促使苏俄经济恢复，政治上巩固了苏维埃政权，最终回到社会主义轨道上来。有些所谓的退步，仅仅是，一部分人在既得利益丢失之后，站在他们的阶级立场，用他们旧的观点去评判，得出历史退步的结论。“这样的群体侵透太多前一个时期的传统，利益和意识形态以至于不能使自身适应下一个时期的要求和条件，因此，对一个群体似乎是衰落的历史，对另一个群体似乎是一个新发展的肇事。”进步不意味着对所有人而言是同样的同时的进步。比如，英国的光荣革命，对于资产阶级和民众来讲，就是进步的，对于王室贵族来讲是王权衰落。往往新兴阶级和贵族能看见进步，而守旧派则看见衰落。如清末中国引进外国的火车和轮船，洋务派看见了科技进步的力量，而守旧派则大呼惊动了祖先要遭受天谴和灾难。这里，又回到前面讲的，立场不同的阶层，标准不同，结论自然不同。
.五 历史进步的本质内容
过去的历史学家认为，进步的内容是扩大公民权利到一切人，消除种族不平等和财富不平等。卡尔赞同赛亚.伯林爵士的观点，认为“历史的进步依靠的是获得性财产的转让。包括物质财富，也包括人的控制，改变和利用环境的能力。而这两方面的因素是紧密相联，彼此作用的”
那些被转移权利的群体认为，历史经历了转折点的时候，就是衰退。“原有的古老权威削弱，旧有的显著标志消失，从憎恨和野心的冲突中产生了新的秩序”而卡尔认为，这并不是真的衰退，而是时代给予我们更严峻的考验。历史并不会衰退，进步也不会终结。历史进步的目的不可以限定，不可以明确定义进步的概念，？而所谓的进步，也是朝着某一积极目标靠近运动，但目标要考历史证明，能否实现，（即目标的可行性），所以，进步就是一定时期内人的主观上的判断。
历史之中无法实现十全十美，时间是无限的，进步也是无限的。我认为时间在不停延续，历史在伴随，所以进步也是不止的。我们应该突破认为主观上的限制，追求无限极的进步。
人们又假定了一些进步的目标。为了未出生的后代而把牺牲强加在活着的一代人身上。用较好的名誉来证明牺牲的的正当性。我认为最为突出的例证是共产主义运动。无数的共产主义殉道者们前赴后继，牺牲自己和同时代的革命者去争取共产主义理想的实现。这些被称为进步，当然这样的进步有待历史的验证。
此外，卡尔在后面写到了历史判断的终极标准，暗示成功是判断的终极标准，也暗示了现在不正确的事情或许到后来被证明是正确的。我觉得有可取之处，因为不同阶段的标准不同，结论不同。但是未来是在哪里终结呢，没有节点，也就没有最终的盖棺论定。失败或者成功没有一定的说法。今天的失败或许为明天的成功做出巨大贡献。我认为，人们对于失败或者成功的定义太空泛缺乏实用性。
他又提到价值和事实的关系。我理解有局限，无法清晰阐释。请老师指导。综上所述，通过卡尔的 在本章深入浅出分析和阐述，我对历史的进步有明确的看法，即历史是进步的，进步的内容和标准又因为时代的不同，立场不同，阶级不同而各异。历史的进步方式是螺旋式上升，曲线式前进的。因为历史伴随着时间的延续在发生，所以没有开始，也没有结束，未来很远，人类应该追求历史无极限的进步。无论是在宽度和广度，还是深度上，我们都应追求那种无极限的可能。
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