西凉乐舞：隋唐宫廷艺术的瑰宝（材料）_隋唐时期的艺术
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西凉乐舞：隋唐宫廷艺术的瑰宝
西凉乐舞，是汉唐以来产生于古凉州，广泛流传在中原且盛名卓著的乐舞。西凉乐舞对中国乐舞历史的发展，产生了深刻而广泛的影响，至今还影响着我们的生活。中西乐舞文化的大熔炉古代凉州，是汉族和少数民族杂居之地，其范围涵盖了包括今之河西及周边更广的地域。《晋书》有记载：“通一线于广漠，控五郡至咽喉”。这一片山川大地，不只是族民麇集，争战兴废，也生长有稻粱棉菽，更有欢歌妙舞。公元四世纪初，中原处于战火之中，而当时汉族人张轨所控制的凉州相对比较安定，大批中原士族文人纷纷来到凉州居住。这些移民的到来，同时给凉州带来了中原地区多彩的文化，其中包括一些汉、魏旧曲一并被带入凉州。同时，西域乐舞也陆续传入河西走廊。据《隋书·音乐志》记载，前凉永乐三年（348年），天竺国的朝贡队伍中，有一支12人组成的乐舞队进入凉州。他们带来大量乐器，还带来了歌曲《沙石疆》、舞曲《天曲》等，作为对前凉朝廷的贡品。这是西域文化艺术传入凉州的最早记载。381年9月，北方最强盛的统治者苻坚手下大将吕光奉命征西域，降者三十余国。吕光率兵攻占龟兹撤出时，“以驼二万余头致外国珍宝及奇技异戏”。《隋书·音乐志》载：“西凉乐声，起蔡氏之末。吕光、沮渠蒙逊等据有凉州，变龟兹声为之，号为秦汉伎。”可见，作为西凉乐舞代表作的《秦汉伎》，是融合了凉州当地音乐、中原古乐、龟兹音乐和天竺音乐而形成的有自己特色的燕乐。《秦汉伎》传入北魏后，改名为《西凉乐》，被尊为“国乐”。这一时期的河西乐舞，对后世中国的乐舞发展影响极大。特别值得一提的是，383年，前秦大将吕光率兵攻占西域，返回时带来著名的西域音乐《龟兹乐》和一支完整的西域舞蹈团。吕光行至凉州（今甘肃武威），得知中原大乱，前秦政权垮台，立即放弃进入中原的打算，在凉州建立了后凉政权。在凉州，龟兹乐舞与河西传统乐舞相互影响，出现了一种西域风格与河西风格、中原族风格相结合的新乐舞，深受各族人民的喜爱。后来，龟兹乐舞传入长安和洛阳，与中原汉族乐舞相结合，在中原文化的发展产生了广泛影响。对于这一时期的西凉乐舞，文人墨客赞不绝口。南朝诗人吴均在《小垂手》中写道： 舞女出西秦，蹑影舞阳春，且复小垂手，广袖拂红尘。杜牧在《河湟》中写道：唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。西凉乐舞的繁荣景象，在敦煌莫高窟早期的壁画和雕塑中，也有不同程度的反映，如伎乐菩萨的舞蹈造型、天宫伎乐的乐舞姿态、飞天的自由翱翔、彩塑菩萨的各种姿式等等。这些为佛国创作的壁画和彩塑，其实都是当时世俗生活中乐舞形象的写照。酒泉丁家闸的魏晋墓中有一组壁画，集中反映了墓主人生前的奢华生活。其中一幅名为《墓主燕居行乐图》的壁画，可以看作当时的河西乐舞繁荣的缩影。壁画中，有一支跪坐的乐队，首席的乐师弹筝，三个乐女演奏琵琶、笛和腰鼓；下方演出百戏，画面上两个女伎穿彩衣、赤足，在长席上翻斤斗。南侧的画面上，中间的舞女手势云扇，回旋起舞，彩裙翩翩，呼之欲出；左边舞女身体跃动，仿佛且歌且舞；中间还有两个拿大顶的舞伎，也是栩栩如生。这一组画面，被专家认定为中国最早的杂技舞蹈画面。由此可以想见当时西凉舞蹈艺术繁荣的情景。西凉乐舞之所以能够流传于河西而风靡于中原，同样是因为河西保存并向中原输送了一大批艺术人才。这批人被称作“乐工”和“伶人”。《魏书·乐志》记载说：“晋永嘉之乱，太常乐工多避地河西”，“（魏）平凉州，得其伶人器服，并择而存之”。这批乐工和伶人及他们的后裔，或聚集于五凉的庙堂之上，或散布于河西的村镇之间，他们承先启后，通过创造性的艺术活动，为魏周乐舞的复兴和隋唐艺术的发达，产生了不可估量的影响。隋唐宫廷燕乐中的“座上宾”凉州及河西不仅在引进西域乐舞方面开风气之先河，而且在融合中西乐舞，吸取西域乐舞丰富的营养等方面延及到隋唐。随着丝绸之路的畅通，西凉乐舞和西域民族乐舞在中原一带普遍流行起来。隋文帝开皇初（581年），宫廷制定了以“国伎”（西凉乐）为首的七部乐。隋炀帝时期，又增加了两部，使宫廷音乐达到九部。这九部中，七部是由河西输入的。有文献记载，大业五年（609年），隋炀帝西巡到河西，召开西域诸国的贸易洽谈会。当时，西域27国均派使者前来参加。为迎接各国来使，西凉乐舞故乡的艺术家们尽展其出众的才艺，凉州、甘州一带的百姓盛装观看，夹道欢迎各国使者的群众队伍长达数十里，场面十分壮观。唐代时，从河西到中原，人们审美趣味发生了很大的变化，在乐舞欣赏方面“求洋”、“求新”，成为时代潮流。当时流传于陇原的乐舞，除了《西凉乐》，还有《白舞》《方舞》《鹤舞》《花舞》《剑舞》《胡腾舞》《胡旋舞》《舞狮》等舞蹈，其中大部分乐舞带有浓郁的西域风格。至于盛传全国的《霓裳羽衣舞》，也是根据印度《婆罗门曲》改编的，而《婆罗门曲》是由河西节度使杨敬述进献给大唐朝廷的。由此可见，当时人们确实喜欢外来的乐舞。盛唐时期流行的乐舞，大都由西域传入河西，再从河西传入长安和洛阳，最后传向全国。即使今天，在大江南北仍能找一些大唐乐舞的足迹。如《霓裳羽衣舞》，被誉为中国音乐舞蹈史上的明珠，至今还在演出。唐代诗人张祜曾在《悖拏儿舞》一诗中描写《顶碗舞》的表演：春风南内百花时，道唱凉州急遍吹。揭手便拈金碗舞，上皇惊笑悖拏儿。这种头顶碗、手拿碟的舞蹈表演，至今仍在河西走廊民间流传。河西走廊乐舞繁荣的盛况，在唐代诗歌多有描写。如元稹《西凉伎》：吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。葡萄酒熟恣行乐，红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。……前头百戏竞撩乱，丸剑跳踯霜雪浮。狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。
大型乐舞《西凉伎》传入长安后盛极一时，成为唐朝宫廷重大活动中必演的节目。这里描绘的《狮子舞》，是《西凉伎》中的一部分。诗人白居易和李端也写了《西凉伎》诗，盛赞西凉乐舞。白居易写道： 西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银贴齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。从诗中来看，当的《狮子舞》主要由胡人表演。诗中描写的“刻木为头丝作尾，金镀眼睛银贴齿”的狮子，至今仍在甘肃流传，在民间社火中可以见到。唐代的河西地区，连地方首脑也能歌善舞。唐代诗人岑参写道：“酒泉太守能剑舞，高堂置酒夜击鼓。胡笳一曲断人肠，座上相看泪如雨。”出土于敦煌莫高窟藏经洞的《敦煌舞谱》，虽是残卷，却记载了唐代流行于西北地区的数十种舞谱，由此可见当时河西地区乐舞繁荣的程度。此外，敦煌壁画《张议潮统军出行图》中华丽的乐舞场面，也从一个侧面反映了当时敦煌乐舞演出时的盛况。凉州大曲是《西凉乐》的发展和继续，也是在《西凉乐》基础上派生的大型歌舞音乐。有资料记载，唐玄宗开元中（727年），西凉府节度使杨敬述率领优秀乐工、舞伎、倡优，浩浩荡荡前往唐都长安，进献了凉州大曲。《开天传信记》详细记述了进献时的情景，当时唐玄宗李隆基将凉州献乐人召进皇宫，又宣亲王、大臣、贵族们一同进殿观赏。凉州歌舞以丰富多彩的表演和优美动听的音乐，使在场的众亲王和大臣们都情不自禁击节叫好，一同向玄宗拜贺，幸获如此佳贡。从此，中国历史上第一个歌舞大曲——凉州大曲，便在长安宫廷站住了脚。后经多次加工提炼，特别是得到深通音律的唐玄宗亲自加工整理并将其改编为《霓裳羽衣曲》，由杨玉环等宫廷佳丽伴舞，成为唐代乐舞艺术成就的巅峰之作《霓裳羽衣舞》。找寻逝去的乐章隋唐时期乐舞文化的繁荣，培育了一批著名的艺术家。如安定鹑觚（今甘肃灵台县）人、著名音乐家牛弘，在隋朝宫廷任职期间，先后主持修订律历和音律，对中国古代音乐进行了系统的总结，编撰了《音律志》一书，对后世影响极大。又如陇西狄道（今甘肃临洮县）人辛彦之，曾是隋朝宫廷“雅乐”的制定人之一。再如陇西人、唐朝著名琴师董庭兰，将《胡笳》整理为琴谱，创编了《大胡笳》《小胡笳》等曲谱，一时名动京城，被人尊称为“董大”。著名诗人高适在《别董大》中写道：“莫愁前路无知已，天下谁人不识君。”对董庭兰音乐方面成就大加赞赏。著名诗人崔珏、李颀也对董庭兰音乐方面的成就赞不绝口。崔珏在《席间咏琴客》中写道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。唯有河南房次律，始终怜得董庭兰。”从敦煌莫高窟的乐舞文献、壁画、彩塑中，也可以看到这一时期陇原乐舞繁荣的盛况。在莫高窟的藏经洞中，发现了大量古代音乐文献，其中包括敦煌曲谱、敦煌变文、敦煌宝卷、曲子词，以及绢画、纸画和经幡上的舞蹈形象，还有关于乐僧、乐工和艺人的登记材料等等。分析这些乐舞文献，可以看出当时河西地区乐舞文化的基本面貌。考古学家樊锦诗曾在《辉煌灿烂的敦煌石窟》一文中，谈到敦煌石窟的艺术价值时说，敦煌壁画中有乐舞题材的洞窟达200多个，绘有众多乐队、乐伎及乐器。据统计，敦煌壁画和彩塑中，也展示了大量的乐舞形象。据不完全统计，莫高窟涉及乐舞形象的洞窟200个以上，各种乐伎形象超过3000身，壁画上的乐队约500组，展示的各种乐器达4000余件。通过河西一带大量出土的各个时期的石窟壁画、墓葬壁画、画像砖、随葬品等文物，我们今天仍能依稀看到西凉乐舞在当时的影子，领略到西凉乐舞的动人风采。西凉乐舞所蕴含的音乐、舞蹈艺术的内涵，以及它极高的历史文化价值，在中国音乐、舞蹈发展史上写下了光辉的一页。遗憾的是，由于年代久远，西凉乐舞在千年的传承薪火中，甚至找不到她的一段完整乐谱，现在人们已经无法听到和看到其真实的形态了。但她曾有过的煌煌巨响，入云高唱，翩翩舞姿，在壁画中，在历史文献里都令人遐想万千……毫无疑问，西凉乐舞是人间乐舞中的精华。（原载于2016年香港《商报》）陈自仁简介
中国作家协会会员、甘肃省政府文史馆馆员、甘肃省地方史志学会副会长、甘肃省科普作家协会副理事长、甘肃省老子文化研究会副会长、甘肃省图书馆学会副会长。出版个人著作40多部，发表论文70余篇，约600万字，代表作品有《陈自仁文集》1－8卷（2005年前的主要作品），民间文学研究专著《心灵的记忆》，文化史研究专著《陵谷沧桑——八千年陇文化》，长篇人物传记《陇上翘楚》，长篇纪实文学《敦煌之痛》，长篇小说《苍山遗恨》《白乌鸦》《回惊天下》等。个人著作先后获第三届国家图书奖提名奖、第五届国家图书奖提名奖、中国图书奖、第十一届冰心图书奖、2001年全国优秀畅销书奖、全国优秀科普作品奖、全国第三届“蒲公英优秀作品奖”、甘肃省特别优秀图书奖、湖南省第七届精神文明建设“五个一工程”入选作品一等奖、甘肃省第二届精神文明建设“五个一工程”荣誉奖、第三届甘肃省敦煌文艺奖、第七届甘肃省敦煌文艺奖、第四届黄河文学奖、甘肃省优秀图书奖、第四届甘肃省优秀科普作品一等奖，第五届甘肃优秀科普作品一等奖等省部级上奖励。
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