读《白鹿原》对黑娃形象的浅析_白鹿原女性形象分析
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读《白鹿原》对黑娃形象的浅析
最近拜读了陈忠实的长篇小说《白鹿原》，整本书中以黑娃给我印象最深。他一生集土匪、国、共、儒家信徒等身份于一身，经历曲折坎坷，最后成为新政权的死囚被处死，走完了他悲剧性的人生历程。他的性格中充满了叛逆，但是最后却达到了向传统文化的回归。在作者笔下，我们看到了一个充满矛盾、复杂多变的悲剧式人物形象。
黑娃出身于普通的农民家庭，如果不是赶上革命时代，他也如同祖辈那样日出而作，日落而息，循规蹈矩地度过极其平凡的一生，然而革命的洪流淹没了黑娃和千百万劳动群众，也从根本上改变了他的人生道路，为他提供了充分发展个性、施展才能的人生舞台。黑娃参加“风搅雪”式的农民运动，遥遥地与他企求美好生活、向往平等自由的心理目标相联系。大革命浪潮席卷而来，黑娃本性中受压抑的能量找到了突破口，他把婚姻上的反叛和政治的、阶级的反抗不自觉结合起来，怀着对富人和祠堂的憎恨，投身大革命，打土豪、办农协、砸宗祠里的石碑。然而，可悲的是，他虽然在毁族规、砸招牌，却一点也没有跳出宗法文化的樊篱，有革命的果敢性却缺乏革命的目的性，知识的匮乏，没有也不可能从根本上思索造成自己不平等地位的社会根源以及革命的意义，只简单地把革命理解为铡人和毁乡约砸石碑。这种缺乏理性的盲目做法，不可能带给他理想中的结果，更不可能从根本上破除封建宗法制度，最后只有落荒而逃。
黑娃是社会最低层的劳动者，因此，他的人生之路具有普遍的社
会意义。但是，这个人物形象独特的思想和艺术价值，恰恰在于人生旅途上，他走着与众不同的艰难曲折的道路。“风搅雪”运动的惨败使黑娃的革命热情受到了致命的打击。但他既没有像他的一些兄弟那样屈膝投降，也没有像另外一些兄弟那样血洒白鹿原，而是走上了一条独特、漫长的道路。在逃出白鹿原以后，经鹿兆鹏的引荐他加入了革命军队，并因才能出众而颇受器重。但是好景不长，由于革命与反革命势力的悬殊，他所在的部队在一次战斗中全军覆灭。至次，黑娃那种由自发的反抗意识变成的自觉的革命信念又一次遭到沉重的打击，这是他人生道路上的第一个转折点。如果说在此之前他主要是以一种积极、主动的态度来反抗压迫的话，那么在以后则是以一种消极、被动的态度来反抗的。
当革命浪潮涌来时，黑娃是最早的觉醒者，然而由于受到社会大环境的影响，加上思想的局限性，使他在革命与反革命阵营之间摇摆、徘徊，在积极与彷徨，兴奋与迷茫中，走向悲剧性结局。从他走过的道路我们可以看出他继承了父亲的善良、朴实、勇敢，又有自私、虚伪、软弱的一面。可见他是一个具有多重性格的人。从反抗传统开始，又以皈依传统结束，这既是黑娃的悲剧，也是民族的悲剧，黑娃形象的深刻思想内涵和巨大的艺术魅力也正在于此。
黑娃的人生悲剧不仅来自于悲惨的结局，更重要的是这种悲惨的结局是不可避免的，是他个人所无法抗拒的，是他性格发展的必然归宿。黑娃由于受到以保守、封闭的儒家文化为基础的民族性格的熏陶，在行动中表现出更多的消极和被动性。可见，造成他悲剧的原因更多的在于他的内在性格。黑娃的行为貌似偶然，实则包含着必然，黑娃的悲剧是他对传统从反抗到皈依的必然结果。
黑娃的人生道路的曲折、迷误虽然主要来自于他的自身原因，但是归根到底还是由宗法观念的“吃人”的本质造成的。“这是中国长期的封建社会的宗法制度沉积于民间构成的稳定的心理结构，其主要内涵是以儒家伦理道德为内核的行为规范。”可以说，这是中国古代文明社会的文明禁忌，其不仅在长期的民族文化生活中起到稳定社会秩序的巨大作用，而且，久而久之对社会社会心理产生一种威压和禁锢。但是，生活在中国传统文化氛围中他的性格和经历也必然打上民族的印记，使得他的反抗使软弱无力的，使得他的叛逆是不彻底的。尤其是从白、鹿家族的家长们对待小娥的态度上也许更能反映出儒家文化的惰性和传统伦理的“吃人”本质。从根本上来说，白、鹿家族的家长们对待小娥的态度是相同的，他们剥夺了这个柔弱女子追求自由、幸福甚至起码的生存权利，显示了不同的身份、地位以及传统文化的巨大威慑力。宗法观念的精神枷锁牢牢地套在了黑娃、小娥的心灵上，而永远不能解脱。对于在传统宗法伦理束缚下生活的人们来说，没有比这更令人心灵震撼的惩罚吗了。
陈晓聪
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