孙子兵法 李文竹_孙子兵法李零
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讀《孫子兵法》之計篇第壹有感
現在寫下愚蠢的文字，只怕玷汙了這部巨作。
《孫子兵法》是囊括天文、地理、兵將等行軍用兵之道。爲我國古典軍事文化遺産中的璀璨瑰寶，世界三大兵書之壹，堪稱“兵學聖典”。
用兵如孫子，策謀三十六計。西點軍校將此書列爲教學參考書，活用兵計;松下電器總裁更是視其如企業文化，用它的思想來管理每壹位員工。
《孫子兵法》它的精神已滲透到世人生活的各個角落，從中獲益者不可勝數。無論是商界、管理、交際、生活等方方面面。隨處可見它的精神。
讀《孫子兵法》，參悟兵法謀略，汲取先賢智慧。
《孫子兵法》計篇第壹。何謂計？預謀。計算的意思，這裏指戰前通過敵我雙方客觀條件的分析，對戰爭的勝負做出預測。論現今的做人，做事，可謂是做人要有心計。做事要有心機。壹曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。古代用兵打仗講究這五事，現如今的做人，商業也離不開五事，天時不如地利。地利不如人和，人和不如將帥，將帥不如法制。壹籌更勝壹籌，作“戰”做到知己知彼百戰百勝，在兩個競爭的企業中間要權衡利弊，壹曰道，便是政治，經濟基礎決定上層建築，反之政治反作用于經濟。如果當下的政策對國有企業有利，那麽合資企業則要慎重考慮，不要打沒有准備的仗，其次天時，兩個企業之間競爭要考慮諸多因素，所謂天時指的是用兵時的天氣，這個很好理解，如果兩家企業競爭賣羽絨服恐怕沒有哪個企業會去海南賣吧。但是前二者還不如地利，且不說大企業，小到超市吧，壹家再大的超市不如開在地利位置好的地方，如果在郊區那就大可不必擁有多大的規模了，人源是十分重要的。再比如壹個制作家具的企業就要選擇在距離資源近的地方，而不是要選擇在繁華的市中心，那樣不僅地價的租金高，而且不能最大限度的創造最大的利潤。那又何苦而爲之？地利卻不如將帥，壹個企業的地理位置再好也不如其贏在將帥。何謂將帥？指的是他是否有足智多謀，言而有信，關愛部下，勇猛果斷，治軍嚴明等素質和能力。論我們師範生，將來我們每壹個人都有可能帶班級，這個班級的凝聚力絕大部分取決于班主任的領導能力。企業亦如此，因此在校的大學生們，我們趕快勤奮起來，去努力成爲壹個擁有壹定程度震撼力的人吧。最終將帥不如法制，何謂法制？廣義的說指的是組織編制、軍事訓練、管理教育、軍令法規、武器裝備、軍需供應等情況。狹義的說就是法制法規。壹個開明的君主應該懂得法制的重要性，現今法制在國家發揮的作用也越來越大了，它的地位尤爲重要。
公元228年，諸葛亮出兵祁山，以馬谡督領各軍在前，同張郃在街亭交戰。馬谡違反了諸葛亮的調度，放棄水源，上山駐軍，不下山據守城邑。張郃斷絕馬谡的水源，大敗馬谡，蜀軍潰散。諸葛亮被迫依照軍法將馬谡處死。孔明先生含淚說“孫武所以能制勝于天下，是用法嚴明。”
則凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情。
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