尔雅通识课民俗宗教学完整答案_尔雅通识课作业答案
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宗教民俗学前言马林诺夫斯基是（）社会人类学家，功能学派创始人之一。
A、俄罗斯
B、法国
C、英国
D、美国
正确答案： C 2 一般认为文化是特定社会成员习惯传播的一种行为模式体系和（）。
A、思想模式体系
B、习惯模式体系
C、认知模式体系
D、生活模式体系
正确答案： D 3 人类精神方面的需求（）依靠科学解决。
A、完全能
B、完全不能
C、一般不能
D、不能完全
正确答案： D 4 凡有文化必有宗教是（）的观点。
A、舒茨
B、奥斯汀
C、马林诺夫斯基
D、毕妮亚
正确答案： C 5 《原始文化》的作者是（）。
A、泰勒·维斯福特
B、爱德华·泰勒
C、乔治
D、布朗芬布伦纳
正确答案： B 6 凡有文化必有宗教。（）
正确答案：√文明是文化更高层次上的体现。（）
正确答案：√科学万能说反应了话语霸权的现象。（）
正确答案：√ 9 科学是万能的。（）
正确答案：×
宗教与民俗的概念界定
（一）马克思主义宗教学对宗教的定义带有明显的（）色彩。
A、主观主义
B、客观主义
C、唯心主义
D、唯物主义
正确答案： D 2 泰勒认为宗教是一种（）。
A、对高于人类权利的讨好和求和
B、超自然体的信仰 C、无知时代的崇拜
D、荒蛮时期的精神寄托
正确答案： B 3 迪尔凯姆认为，宗教是一种与既与众不同，又不可冒犯的神圣事物有关的信仰与仪轨所组成的统一体系，这些信仰与仪轨将所有信奉它们的人结合在一个被称之为（）的道德共同体之内。
A、社团
B、组织
C、俱乐部
D、教会
正确答案： D 4 马克思主义宗教学将宗教定义为人们头脑中对于日常生活外部力量的（）反应。
A、真实 B、引申
C、幻想
D、崇拜
正确答案： C 5 吕大吉在《宗教学理论新编》里对宗教的定义是：宗教是关于超人间、超自然力的一种（），以及因此而对峙表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范、体制化的社会文化体系。
A、集体意识
B、个人意识
C、社会意识
D、公共意识
正确答案： C 6 原始宗教将自然事物和人类起源等归结为（）。A、真实的力量
B、自然的力量
C、自我的力量
D、神灵的力量
正确答案： D 7 孙尚扬认为宗教是一种人类制度。（）
正确答案：√宗教只有信仰就可以，不必有宗教行为（）。
正确答案：×涂尔干又名迪尔凯姆，是英国社会学家，社会学学科奠基人之一。（）正确答案：×
教会是构成宗教的第二个要素。（）
正确答案：√
宗教与民俗的概念界定
（二）根据发生的历史阶段，宗教可划分为原始宗教、古代宗教、世界宗教和（）。
A、新兴宗教
B、近现代宗教
C、地区宗教
D、民间宗教
正确答案： B 2 根据传播地域范围，宗教可划分为世界宗教、民族宗教和（）。
A、多神教
B、一神教
C、地区宗教 D、土著宗教
正确答案： D 3 宗教设定的两个世界分别是人类的世界和（）。
A、低级动物的世界
B、高级动物的世界
C、神圣的世界
D、外星人的世界
正确答案： C 4 宗教设定了人类世界和（）。
A、意识的世界
B、非人类世界
C、神圣的世界
D、外太空世界 正确答案： C 5 伊斯兰教是（）。
A、世界宗教
B、民族宗教
C、国家宗教
D、群体宗教
正确答案： A 6 根据发生的历史阶段，将宗教分为原始宗教、古代宗教、（）、近现代宗教。A、当代宗教
B、封建宗教
C、奴隶宗教
D、世界宗教
正确答案： D民族宗教又叫民间宗教。（）
正确答案：×二战结束后，世界各地出现了一批新兴的宗教和教派，叫做新兴宗教。（）正确答案：√世界性的大神教往往是一神教。（）
正确答案：√宗教是一种社会现象，属于社会意识层面。（）
正确答案：√
宗教与民俗的概念界定
（三）宗教民俗学和宗教人类学同样都强调（）方法。
A、问卷调查
B、访谈调查
C、田野调查
D、文献调查
正确答案： C 2 宗教与伦理道德属于宗教学中的（）。
A、基础学科
B、经验学科
C、应用学科
D、交叉学科
正确答案： C 3 与宗教民俗学关系最密切的学科是（）。
A、宗教民族学 B、宗教国家学
C、宗教人类学
D、宗教社会学
正确答案： C 4 宗教构成四要素分别为宗教观念、宗教体验、宗教行为和宗教（）。
A、结构
B、信仰
C、认识
D、体制
正确答案： D 5 宗教民俗学是宗教学和民俗学相互交叉而产生的基础学科。（）
正确答案：×田野调查是指研究者长期居住在研究对象所在地，参与并观察当地生活，研究其物质与精神文化诸方面，以获得对研究对象全面深入的了解。（）
正确答案：√宗教建筑是宗教学科中的工具学科。（）
正确答案：×宗教学和应用学科没有交叉点。（）
正确答案：×
民俗定义与基本分类
（一）民俗起源于人类社会群体（）。
A、精神的需要
B、生活的需要
C、物质的需要 D、生存的需要
正确答案： B 2 民俗是指一个国家或民族中（）所创造、享用和传承的生活文化。
A、广大民众
B、统治者
C、资产阶级
D、无产阶级
正确答案： A 3 民俗可以分为物质民俗、社会民俗、精神民俗和（）民俗。
A、文化
B、行为
C、传承
D、语言 正确答案： D 4 与近代学者不同的是，现代学者认为民俗主要是由（）创造并使用的。
A、上层人士
B、全体人民
C、中下层人民
D、下层人民
正确答案： C 5 民俗文化的发生、存在和发展，既要靠行政手段来推动，又要靠哲学理论来指挥。（）
正确答案：×文化构成了民俗的主体。（）
正确答案：× 7 民间性和文化性是民俗的最大特点。（）
正确答案：×民俗的主体是人。（）
正确答案：√
民俗定义与基本分类
（二）中国宗教民俗具有源远流长、多教多神（）多民族差异性与交融性。
A、风格多变
B、敬奉神灵
C、神话起源
D、人神杂糅
正确答案： D 2 古代宗教民俗阶段的最大特点是糅合了神道与人道为一体的宗法礼俗成为（）的民俗。
A、主导性
B、正统性
C、综合性
D、杂糅性
正确答案： A 3 近代宗教民俗是指（）以来的宗教民俗。
A、晚清
B、民国
C、解放
D、建国以后
正确答案： B 4 民俗文化和精英文化之间有明显界限。（）
正确答案：×宗教成为民俗活动的一个非常重要的载体，为民俗活动提供场所。（）
正确答案：√宗教为民俗提供了信仰的寄托。（）
正确答案：√原始宗教民俗阶段是指秦代以前的阶段。（）
正确答案：×
宗教民俗学的研究对象与研究方法
（一）昭和四十五年（1970年），日本宗教、民俗学家崛一郎开始用（）这个概念代替民间信仰。A、信仰
B、集体信仰
C、宗教民俗
D、民俗宗教
正确答案： D 2 雷德菲尔德认为民俗社会是（）的小地域社会。（）A、综合的B、局限的C、复杂的D、独立的正确答案： D 3 小传统和大传统之间有一定的（）和渗透性。
A、相关性
B、差异性
C、连续性
D、传递性
正确答案： C 4 整体上而言民俗宗教是一种（）宗教。
A、制度化的B、规范化的C、自发性的D、未被制度化的正确答案： D 5 广义的信仰包括各种各样的政治信仰，狭义的信仰主要是指宗教信仰。（）正确答案：√
在实际生活中，民俗社会和都市社会之间没有任何关系。（）
正确答案：×民俗社会和都市社会的不同是民俗社会直接跟个体相联系，而都市社会是和群体相联系。（）
正确答案：×渡边欣雄认为民俗宗教是以服务于人们总体生活为目的的。（）
正确答案：√
宗教民俗学的研究对象与研究方法
（二）民俗宗教主要是（）家庭、家族、亲属和一些地域社会所举行的各种人生礼仪或仪礼，年终的各种定例活动等等一些惯例性的民俗活动，来维持日常的生活，巩固集团的关系。
A、脱离
B、超越 C、通过
D、反对
正确答案： C 2 佛教、基督教和伊斯兰教属于（）范畴。
A、地区宗教
B、民俗宗教
C、原生宗教
D、创生宗教
正确答案： D 3 民俗宗教的世界观的核心是（）。
A、神圣之物
B、精灵
C、山川 D、草木
正确答案： A 4 下列不属于创生宗教的是（）。
A、道教
B、基督教
C、佛教
D、伊斯兰教
正确答案： A 5 民俗宗教一般以自然神、祖先神和（）为核心。
A、人神观念
B、天人合一观念
C、人道观念
D、灵魂观念 正确答案： D 6 民俗宗教核心的世界观是（）。
A、人神观念
B、神圣之物
C、自然神
D、民族传统
正确答案： B 7 民俗宗教的信仰者是要通过回心转意后才成为信徒。（）
正确答案：×在不同的国家和不同的民族，民俗宗教的内容都是相同的。（）正确答案：×
大的、人为的、高级的宗教是概括民俗宗教特点的参照点。（）
正确答案：√口头文学和口承文艺也属于民俗宗教内容。（）
正确答案：√
宗教民俗学的研究对象与研究方法
（三）发生论是对宗教产生的条件、环境和（）加以科学概括的理论。
A、发展
B、演变
C、形成D、背景
正确答案： D 2 民俗宗教论包括基本理论、发生论、功能论、应用论、比较论和（）等。A、概念界定
B、类型划分
C、主客体关系
D、田野作业方法
正确答案： D 3 民俗宗教志包括空间性的记录整理、时间性的记录整理、类型与专题的归纳和（）等。
A、局部性的记录整理
B、整体性的记录整理
C、综合性的记录整理
D、文献与载体的研究
正确答案： D 4（）民俗宗教论和民俗宗教史构成民俗宗教学研究的三大领域。（）A、民俗宗教源
B、民俗宗教志
C、民俗和宗教
D、民俗宗教的演化
正确答案： B 5 对民俗宗教进行空间性整理时主要以（）国别和其它特定场所为范围。
A、民族
B、省份
C、家族
D、地区
正确答案： D 6 《发须爪》是一种对宗教时间上的归纳研究。（）
正确答案：× 7 田野作业论是有关民俗宗教实地调查的理论与方法。（）
正确答案：√空间性的记录整理是以历史断代、岁时节令或特定日期为采录范围的民俗宗教研究。（）
正确答案：×民俗宗教应用论是以民俗宗教为对象，加以保护、改造和利用的一些规律探讨。（）
正确答案：√
宗教民俗学的研究对象与研究方法
（四）宗教民俗学的调查研究方法主要有田野调查方法、比较研究法和（）。
A、问卷调查 B、访谈调查
C、文献学方法
D、统计调查
正确答案： C 2 田野调查法是民俗学了解（）和民俗生活的最基本的方法。
A、社会风俗
B、传统习惯
C、人类行为
D、宗教行为
正确答案： C 3 比较研究法分为共时性研究和（）研究。
A、历时性
B、异时性 C、长时性
D、现时性
正确答案： A 4 民俗宗教研究方法主要有田野调查法、比较研究法和（）。
A、横向研究法
B、文献法
C、纵向研究法
D、实地参与法
正确答案： B 5 纵向比较研究是把历史上某个时期或者是当代不同社区的宗教民俗进行比较。（）
正确答案：×田野调查需要长时间深入到调查地点，并掌握当地语言，但对于文字记录没有严格要求。（）
正确答案：×将历史上某个时期的宗教进行比较的方法是纵向研究法。（）
正确答案：×
万物有灵论与自然崇拜
（一）泰勒认为，（）是一种关于灵魂的信仰，是所有宗教的根基。
A、自然崇拜
B、自然科学
C、封建迷信
D、万物有灵论
正确答案： D 2 自然崇拜的对象是被神灵化的自然现象、自然力和（）。
A、自然精灵
B、山精
C、水精
D、自然物
正确答案： D 3 信仰的形成的最基本的基础是人们的（）观念
A、自然现象
B、自然力
C、自然精灵
D、自然物
正确答案： C 4 第一次提出万物有灵论的人是（）。A、弗雷泽
B、钟敬文
C、泰勒
D、渡边欣雄
正确答案： C 5 《伊利亚特》和（）中对灵魂进行了描述。
A、《奥德赛》
B、《荷马史诗》
C、《希腊史诗》
D、《罗马史诗》
正确答案： A 6 万物有灵论是相信某种神灵能够使物品具有生命的现象。（）正确答案：√自然崇拜跟万物有灵论没有任何关系。（）
正确答案：×没有灵魂和鬼神信仰，传统民俗学就失去了其意义所在。（）
正确答案：√自然崇拜只存在于少数以狩猎为生的民族。（）
正确答案：×
万物有灵论与自然崇拜
（二）基于万物有灵论基础之上的自然崇拜认为宇宙万物、人事祸福都是由（）来主宰的。
A、鬼神
B、佛祖 C、耶稣
D、自然精灵
正确答案： A 2（）是原始思维的产物。
A、古代宗教民俗阶段
B、近现代宗教民俗阶段
C、原始宗教
D、新兴宗教
正确答案： C 3 《生长神灵的山水》一书主要介绍了（）地区的自然崇拜。
A、新疆
B、蒙古
C、西藏 D、鄂伦春族
正确答案： C 4 原始宗教大多起源于（）的时代。
A、青铜器
B、氏族原始部落
C、奴隶社会
D、人类起源早期
正确答案： B 5 多神信仰、自然崇拜和（）是原始宗教区别于其他人文宗教的主要特色。
A、图腾崇拜
B、自发产生
C、万物有灵
D、灵魂不灭 正确答案： D 6 原始宗教对巩固我国少数民俗氏族制度、社会结构以及维护氏族社会的传统起很大作用。（）
正确答案：√在学术领域中，原始宗教的研究具有重要的学术地位和很高的学术价值。正确答案：√原始宗教是把唯心论和唯物论融为一体的混沌的信仰体系。（）
正确答案：√原始宗教是史前文化和史前文明的重要的舞台。（）
正确答案：√
万物有灵论与自然崇拜
（三）（）1（）是人类原始文化和史前文明的活化石。
A、中世纪宗教民俗阶段
B、近现代宗教民俗阶段
C、原始宗教
D、古代宗教民俗阶段
正确答案： C 2 在国外学术界，比较避讳“原始宗教”这个术语，因为“原始”这个词语带有（）的色彩。
A、夸大
B、褒义
C、赞美
D、贬义和落后
正确答案： D 3 “苏尼”是（）的巫师。
A、傣族
B、鄂伦春族
C、彝族
D、哈萨克族
正确答案： C 4 东巴文字是一种（）文字。
A、形声字
B、会意字
C、指事字
D、象形字
正确答案： D 5 原始宗教是在（）的基础上发展起来的。
A、自然崇拜
B、天神崇拜
C、万物有灵论
D、图腾崇拜
正确答案： C 6 对当代来讲，原始宗教已没有研究的价值和意义。（）正确答案：×在原始宗教中，驱鬼等仪式的内容很单一。（）
正确答案：×原始宗教包含有环保意识。
正确答案：√敲锣戴面具是起源于后期的戏曲而不是原始宗教。
正确答案：×
民间俗信与图腾崇拜
（一）民间俗信也叫（）。
A、民间杂谈
B、民间信仰
C、民间风俗
D、民间杂信
正确答案： D 2 “狐仙附体、黄仙附体”观念是（）附体观念的非常典型的例子。
A、生物灵
B、植物灵 C、动物灵
D、神灵
正确答案： C 3 在中国人和日本人的观念中，以下表述正确的是（）。
A、狐狸的尾巴越少越狡猾
B、狐狸的尾巴跟狡猾程度无关
C、狐狸的尾巴越多越狡猾
D、狐狸是吉祥物
正确答案： C 4 正统宗教派认为供奉“狐仙”“黄仙”的行为是属于（）。
A、俗信
B、迷信
C、邪信 D、正信
正确答案： C 5 稻荷神社是（）国家的。
A、韩国
B、朝鲜
C、日本
D、泰国
正确答案： C 6 介绍山东供奉狐仙习俗的著作是（）。
A、《生长神灵的山水》
B、《山东俗信》
C、《狐狸信仰之谜》
D、《山东民俗》 正确答案： D 7 从唐初到清末明初，汉族的民间供奉狐仙之风不绝。（）
正确答案：√民间俗信的产生同生产生活经验有密切联系，跟原始宗教并没有多大的关系。（）
正确答案：×除了中国以外，韩国民众也认为狐狸是有灵的动物。
正确答案：×
民间俗信与图腾崇拜
（二）一般的民间俗信里的动物信仰和图腾崇拜里的动物信仰是（）。
A、相同的 B、完全不同的C、有所不同
D、没有关系
正确答案： C 2（）是原始社会的一种民俗信仰，也是人类最初的一种宗教信仰之一，一般主要发生于氏族时期。
A、佛教
B、基督教
C、伊斯兰教
D、图腾崇拜
正确答案： D 3 图腾学术界普遍认同的观点认为它是北美印第安一个部族所用的一个词，意思是（）。A、氏族图腾
B、个人图腾
C、他是我的亲属
D、性图腾
正确答案： C 4 《扶箕迷信的研究》主要介绍了人们对（）的崇拜。
A、植物
B、动物
C、神灵
D、自然神
正确答案： B 5 图腾崇拜产生的原因是原始时代的人（）。
A、没有把人和动物的界限划分清楚 B、物质文明和精神文明落后
C、生产力落后
D、对大自然敬畏
正确答案： A 6 图腾崇拜的起源往往和（）联系在一起。
A、人们经常接触的事物
B、人们敬畏的神灵
C、氏族的起源和来源
D、人类生活环境
正确答案： C 7 图腾崇拜和动物崇拜有一定的关系，二者等同。（）正确答案：×
图腾崇拜是起源于奴隶社会的一种宗教信仰。（）
正确答案：×图腾一般跟氏族事物联系在一起。（）
正确答案：√
民间俗信与图腾崇拜
（三）法国社会学家迪尔凯姆更重视从社会组织的角度去探讨图腾制度的实质，他认为图腾制度实质上是（）。
A、家族的象征体系统
B、氏族的象征体系统
C、民族的象征体系统
D、一种社会体系的象征体系统
正确答案： D 2 动物崇拜主要基于两个原理：一是为了防止有害的凶猛动物的侵犯；二是（）。
A、封建迷信
B、基于死者或死去的祖先变成某种动物
C、随波逐流
D、社会风潮
正确答案： B 3 从将图腾命名为自己氏族的名字的角度，可以将图腾崇拜视为一种（）制度。
A、规范
B、命运
C、氏族
D、起源
正确答案： C 4 迪尔凯姆认为图腾崇拜实质是（）。
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