郑启五随笔 薄养厚葬的再思考_薄养厚葬什么意思
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郑启五随笔
薄养厚葬的再思考
厦门网海峡博客的艾兰博友写了《阿婆死得很值得》的草根故事，说是“邻家阿婆辛苦养了三个儿子，都已成家。仨儿子达成口头协议，一人负责阿婆十天的伙食。每逢有31日的那天，阿婆就没地方吃饭。阿婆又死要面子，少有向人提起。
“有一天阿婆病倒了，一听到医药费不少，对外说是要‘保守治疗’，连院都没住，就拉回来等死。终于有一天，大儿子发现阿婆没气了，就赶紧着手办丧事。没想到待寿衣穿好后，阿婆气又缓过来，嘴里还不住地说：‘谁把我手指上的戒指取走了？’结果没人承认。
“又过了一周，阿婆的确死了。仨儿子一合计，给阿婆办了隆重的丧礼：请了中、西两支乐队，请了两位戏班子的苦旦哭唱《二十四拜》，请了舞狮队和民间舞蹈队，还宴请了全村，大家都说阿婆死得很值。”
艾兰写这个故事的时候，语调平实，因为它太真实了，真实到谁也不认为它是编造的，尽管“31日”、“戒指”和“哭唱《二十四拜》”三个关键表述极具戏剧性，可它分明就是左街右村里诸多生活镜头的提炼与浓缩。许多人心里都很明白，很可能自己就是仨儿子的一类，只是没有表现得那么极端而已；许多人心里更明白，自己在人生的最后大致也很可能只有那阿婆的结局,如此民风与淳朴无关!
“薄养厚葬”不仅在农村，而且也在城市里，只不过表现的方式有些许差异而已。“薄养厚葬”的陋习之所以年复一年，固然有目前我们社会保障体系薄弱的客观因素，但其中难道没有传统的劣根性在作祟？难道没有大众的评价体系在推波助澜？难道没有陈腐的习惯势力在张牙舞爪?如果能把大操大办丧事的开销放在老人生前的养老上，弘扬起21世纪中国人“厚养薄葬”的新风大旗，那该多好！
孝一定要孝在生前,这样的孝才是真孝道,才有普世的人道意义,我们在歌颂中华民族传统美德的时候，我们是不是应该正视我们城乡这丑陋的习惯，《阿婆死得很值》的小故事把“薄养厚葬”的强烈对照放到阳光下暴晒,引人深思，发人深省。我们能不能从我做起,从今往后对“薄养”多一些谴责，给“厚葬”送几分白眼，或许会有助于目前这极不合理的厚薄状态的微调。
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