端午赋选_端午赋
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端午赋选
端午赋
吴施杰
滔滔是处，受尔芬芳；
幽幽信使，载彼国梁；
郁郁端午，生我文章。
胎萌吴楚图祭①，道启汨罗怀沙②，源远缤纷时代，始终祖宗华夏。枯荣邈邈，尽在大江东去；春秋硕硕，主导诗人南家。斯时矣，目分晨暮，天遣红日飞奔③；手抚丘圃，地献禾苗呈祥。鹤沐万里，耳满琴瑟之音；韵带千秋，声多独醒之殇。涛惊寒窗夜雨，江山添秀；钟敲神州龙门，乾坤作响；飘遥兮烟霞云梦盛宴，仿佛兮兰芷馥郁时光。杜鹃留影山岗，人间早翔凤凰④。欲问谁人作主，嫁我五月神畅。
抗罗袂乎江流，访浩问于湖湘。念楚天而发轻唤，追故国而有思想。岳麓呼前，岂是唐诗宋词；朗州寻觅，踏遍澧水沅江⑤。承仁心江阁亘古，铭忧乐琼楼生香⑥。啸巨川一对雄魄，大湖南百代楚郎⑦。星城鼎起在天下之先，碧水逶迤诵楚辞之浪。大阳收耕，悬无边明月银幕；秀峰雾列，和不朽洞庭晚唱⑧。君知否，昆仑玉英耿耿，而经典未瘦半分⑨；枯槁形容渺渺，而人心不老丝毫。流光匆忙，依旧端午时候；大道无涯，怀抱美人妖娆。
于是斑竹新泪，山鬼哭江，神聚荆楚，岸驮炎黄⑩。臂棹南北，珠挂半空彩虹；舟推沧海，水接东夷扶桑⑾。宝岛小长峡隐隐，沸腾红鱼；云旗拓和风袅袅，舞台海洋。微波新鲜，口衔角黍祈祷⑿；曦光闹铃，头顶艾蒿繁霜。托吉祥五色，腰佩玲珑⒀；捧神龙百草，背篓健康⒁。祭尔圣贤兮，忠臣孝子；拜尔功名兮，八方学堂；重尔太息兮，长城泰山；举尔实质兮，雅正清刚；学尔求索兮，澧兰沅芷；歌尔永恒兮，诗国诗墙⒂。伟伟哉！妙悟以落霞忘形，感受而酷暑彷徨。今之学子，欲著文章，不可不读灵均也；今之志士，欲发辉煌，不可不敬大夫也；今之君子，欲行教化，不可不师正则也；今之民族，欲兴中华，不可不过端午也！
嗟乎！恋我佳人，受我良辰，掬我沃土，佑我灵根。一日须臾，惠我智慧万丈；一河溯源，增我翅膀千双。纵横气象，通道先通今古；高贵人生，论节先论端阳！
灿灿凝眸兮，沙洲苍凉；
青青端午兮，大国无疆；
杲杲名人兮，世界光芒；
冉冉东方兮，星空仰望。
2010年6月14日11：57于师大南院一稿
注释：
①胎萌：据闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午节的起源是中国古代南方吴越民族举行图祭的节日，比屈原更早。
②怀沙：屈原流放到湘沅流域，于公元前278年5月初5写下绝笔之作《怀沙》后，抱石投汨罗身死。
③红日飞奔：端午节临近夏至日，此时太阳正向北移动。
④杜鹃、凤凰：皆为花名。
⑤朗州：湖南常德的古称谓。
⑥江阁、琼楼：分别指杜甫江阁、岳阳楼。
⑦一对雄魄：指屈原和毛泽东。
⑧秀峰：湘西北重镇石门县澧水河边有十九个山峰，即秀峰山脉。也可以当做泛指。
⑨玉英耿耿：屈原在《涉江》中曰：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿”。
⑩斑竹：屈原有作品《湘夫人》，描写的是湘夫人与舜帝的爱情遭遇，湘夫人即娥皇、女英。此处是借代的手法。
⑾ 东夷、扶桑：分别是朝鲜、日本的故称。
⑿ 角黍：即粽子。
⒀ 玲珑：端午节有佩香囊的习俗，多用五色丝线缠绕，意在去瘟辟邪。
⒁ 百草：端午节有上山采药的习俗。因此，端午节又称卫生节。
⒂ 诗墙：有“诗国长城”之美誉的常德诗墙，泛指诗词歌赋。
【端午赋】◎万船歌
湖南经济电视台报道，农历五月初四，汨罗有端午之赋吟诵盛事，吾无缘与会，漏夜作端午赋一章作神交之兴。
农历五月，称之为午；午月之初，谓之端午。端午为节，始传乃楚；左徒屈原，含屈江殁。黎民纪之，祭奠天佑；年年复复，渐成节俗。
哀哉，屈子灵均；壮哉，三闾大夫。魂兮何方？魄系何处？诞之秭归，山脉挺脊；殁之汨罗，江流热血。楚地男儿之魂魄，游走在三江五湖；火中凤凰之涅槃，再生于三山五岳。哀民生之多艰，长太息以掩涕；亦余心之所善，举长矢以射狼。愿沧浪之清濯缨；忌沧浪之浊濯足。察察之身，不受物之汶汶；皓皓之白，岂任尘之蒙蒙？举世皆浊吾独清；众人皆醉吾独醒。泾渭分明，不苟同流污合；宁赴江流，葬身江鱼之腹。九死其犹未悔也。
嗟乎，魂兮归来！漫漫其修远，上下而求索。屈子屈才不屈心，屈原屈死何曾屈膝；楚地楚辞尽楚翘，楚国楚亡不绝楚风。三千载冤魂屈魄，三千载追寻岁岁五月端午；一条江华章丽赋，一条江流淌涓涓九歌浓墨。离骚一卷山鬼泣，泣谗人高张；哀郢九章河伯悲，悲贤士无名。一方竹简胜过千座城池；三斗烟墨价值万斛黄金。百姓怎不艾旗蒲剑、粽团雄黄祈福驱邪以卫之？黎民怎不挥棹摇浆、鼓钹呐喊闹江倒湖以寻之？
嗟乎，端午自古吾邦传统之节，他域争之岂不离谱？屈原由来吾邦贤达之士，别人奉之实属无稽。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，何颜可面列祖列宗？青鼎尘封，玉玺瓦砾，唯愧难会先贤先圣。魂兮归来！魂当归兮！
汨罗之江，龙舟故乡；浩浩正气，漫漫荡荡。汨罗之江，飘逸墨香；滔滔文采，沸沸扬扬。如龙之遨游，出洞庭入长江；似砚之倾覆，泻大海染汪洋。壮哉、伟哉，汨罗之江！千年不弃追寻求索，千年传承延续永畅。
嗟乎，因屈原而汨罗名扬，因汨罗而端午呈祥；因端午而屈原尚飨。屈子之魂，汨罗之江，端午之节与天地兮同寿，与日月兮同光。
端午赋 韩邦亭
临仲夏而济美，入端阳以问源。迷故事之莫辨，叹众说于纷繁。或念伍子，或祭屈原。拜神龙于百越，诔曹娥于江沿。既驱邪而避役，复尚巫以求全。分蔽野之浓翠，共醉心于灵篇。世人多哀惋于屈子，论华辞以流传。长策难留，握瑾瑜而沉逝；华章喜诵，漂丽句于湘沅。遂有重五之盛焉。
若夫庭除扫而院净，菖蒲挂而艾悬。佩香囊以成索，状童稚而多妍。轻汗出而执扇，天中至而浴兰。彩线轻缠玉臂，小符斜挂云鬟。欢歌无长幼，斗巧输少年。梅雨初黄，润榴花以增秀；莺喉慢啭，隔草树而储烟。密叶集而绿茂，熏风扰而红翻。逐蝶影之飘逸，数杨花以联翩。松墨初沾素纸，芳踪已透珠帘。越人驭舴艋之舟，轻拨涟漪；卢女驻芙蓉之浦，小弄琴弦。
至若称美食以叹羡，于春秋而开端。越苍苔于清壑，汲澄碧之幽泉。五色才围蜜粽，七彩满盛金盘。角黍包金，翠柳闲翻绿韵；新茶泛玉，黄酒微惹红颜。大唐匀至味于东瀛，咸称白玉；苏子见杨梅于粽里，喜赞肥甘。进村蔬以佐鼎，纳淳风以调元。拨五音于夏钧，园中足咏；采时令之佳果，树下尝鲜。
若乃驾龙舟而竞渡，骋意兴以超前。昔时舟饰锦牌，展轻姿以俊迈；鸾翔绮旆，绣仙葩与对联。张罗伞以蔽日，绘龙风与群仙。银钗照以彩列，罗袂舞而香延。棹影穿波，三鼓竟而红旗展；巨声破浪，双龙跃而白水翻。壮欢声以雷动，夺虹霓于彩竿。迅楫齐驰，棹歌乱响；飞花溅落，观者腾欢。于今传赛事于世界，建友谊而缔缘。港台飞舟，望高标而抢水；亚欧竞技，分伟状以冲天。气压岳阳，承祥氛于妙境；龙腾汨水，作熙朝之宏观。
品一粽而成趣，划百桡以争先。大脉相承，颂楚乡之佳话；千古不易，照危峰于碧潭。思山斗以振笔，望横流而涌湍。物庶乡曲，多惜今而鉴往；节出汉代，时吊古而尊贤。系亲情之古厚，处谐和于自然。沐浴湘风，树中华之文物；歌吟荆赋，呈瑰彩于尘寰。
端午赋
（云间夏存古）
尔□矩持炎帝，方司祝融，朱明日永，丽节天中。陈柯槭其蕤露，柔绦扇其景风，绿泛麦秋，黄分梅雨。凉月隐而纳凉，愁霖深而清暑。度九夏之逝光，忽五日之令序。晞光拂其蕙畹，皋阴沐于蒲塘。丹李垂实，素槿成行。泛崇兰而欲落，闻鸣□而不芳。云垂黄鹤之风，水变丹鱼之浪。与□□而新调，采蟾蜍而相望。桃似人形，艾皆虎状。当江南之芳景，极榜汰之水嬉。彩□雷动，锦帆云齐。云龙骇，神灵疑。乱汪洋之渌波，拨荣兴之双桨。相逢莲叶之西，共泛星槎之上。吴姬抗腕而御，越女停云而振响。□□四发，唉乃一声。哓泛而露荷如拭，晚归而月柳微明。长洲空苑，阖闾古城。家家竹枝，人人桃叶。红回盘臂之丝，青留□草之袜。绕腕则绦脱双钩，泛酒则菖蒲九节。屯兵革之闵酷，□乡关之乱离。愁中风俗，梦里几时。寂寞邺中之赠，髣髴江州之仪。地腊谁传，方舟不渡。今年之朱索空缠，去岁之齿符已破。兰非可浴之汤，艾无可悬之户。萧条佳节，惨淡余生。盘中角黍，杯底枭羹。缕非续命，缯谁厌兵！兴怀抱石之贞，未遂投江之孝。感慨乌鸢之歌，反覆龙蛇之调。家国烦冤，形神相吊。呜呼！三废有很，百赎何身！虽年年而祭屈，或处处而祠陈。魂归来兮未定，哀江南兮几人！
端午赋
仲夏浴兰以去痼兮，挂菖蒲于柴扉。午日撷苇以裹粽兮，竞龙舟以流洄。
觑端午之景也。芰荷覆池，柳絮逐北；蛙声长鸣，蝉音断垝；野妇早炊，闲农暮忖；浣女游纱，卧子戏水；径下绿草纤身，樊外黄蛱贪嘴；墟中泥燕绕梁，溪畔肥豚争籽；疏疏黄梅雨打蓬，落落青瓦叶求美；癯癯牧牛童饮笛，汩汩流泉声浥蕊。
闻端午之由也。微辞泽畔，濯冠江陂；扈蓠成蓑，纫兰为佩；契榼天怜，俯首身退；酾酒水浒，攘腕衣袂；悲楚地无明君，恐潇湘有魑魅；达汨罗孤舟之无楫，携青石浊浪之有罪。然则曹娥丧父，孝女成孤；沿河常跪，连日恸哭；举十七日目眦，凡十四岁尸浮；叹兮哀兮，不可解沽。抑或鉴湖女侠，竞雄巾帼；舍身革命，赴死轩亨；铿锵玫瑰，峥嵘玉璞；付情苍生，节义江湖；千金买刀不惜手，貂裘换酒也堪豪；从此千年家国恨，去往三十骨肉烹。
赏端午之俗也。娥眉佩饰，童额画“王”；香包冠彩，凉茶去荒；艾草辟邪，榕枝祈祥；轻舟送魂，敝民成殇；香烛半点青烟，神庙千人敬王；龙舟竞渡穿水榭，画鼓喧雷逞云廊；一苇长叶包糯米，半里短巷闹饥荒。嗟乎，端午之日，所食何物？菱箩犄角，绿袍白谷，漯丝缚身，蜜馅藏腑；远观似翡石叠翠，雕楼尽数；近视若方舟停埠，羁客驻足。粽者，信有怡人之姿，更有飨人之用也！
噫吁唏，此佳节渐近，吾亦何所哀哉？
端午者，洵为深闺少艾，古寺头陀，隐林谪仙，醉乡逋客；观当世之草芥，或乏善根，缺古韵，或好新物，恶旧俗。然谨尊端午者，尽诬为封建之余孽，前朝之遗老，井底之愚蛙，渊薮之蔓草。叹我传统节日渐趋。
今乃庚寅之年也。自鸿蒙初辟，华夏兴芒；海晏河清，赤县冠阳；芸芸盛世人寰阔，皎皎长空异世茫。自东夷举端午为其国之文化遗产，吾民慨之，举国抨之，深悟其耻。借此求民以复传承之心，燃希望之火，扬我中秋、端午、重阳之节令，则庶几，泱泱古国立于世兮，莽莽乾坤现鸿光！
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