创新教育应树立的几个观念_教师应树立的几个观念
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关于实施创新教育的几点思考
一、创造的价值观。
创造教育的成功实施，首先要使创造力的伟大价值深入每个教育者乃至全社会每位公民。那就是：创造是人类文明之源泉，是新世界之母，是人类赖以生存和发展之重要手段，是社会前进之动力，是个人成才之基础；创造力是生产力诸要素中最核心的要素，是人类智慧中最绚丽的花朵，具有化腐朽为神奇的力量。创造教育要使师生都能认识到创造是人本质的最高体现和表征：发展创造力就是维护人类的天职，就是珍惜人类进化的成果。要认识到开发人的创造力，在知识经济时代对任何一个国家都是首要任务。如果让富有创造潜能的人埋没，是教育的渎职，对教师而言，如果对学生创造力的发展漠不关心，就是最不称职的老师；对学校而言，如果没有形成弘扬创造精神的气氛和适宜创造力发展的环境，就是最失败的学校；对学生个体而言，如果对民族的创举、对他人的创造思想和行为无动于衷，对自己的创造力能否得到最大限度的发展漠不关心，缺乏创造动机，只来世界上享受他人的创造，自己不想为他人创造点什么，就是最没有责任感的人。
创新教育要努力使每个学生将来做文明进化的推动者而不是“消费能手”和“文明享受”。创新教育要努力提升每个学生的主体地位，强化他们的主体意识与能力，努力使学生的创造潜能和生命活动纳入造福人类的崇高事业中。
二、动态的知识观
知识既可以成为创造力的翅膀，又可以成为创造力的羁绊。那种把知识看成一成不变的绝对真理，而产生的知识迷信、书本迷信、权威迷信和以固定观念看待事物，以老经验处理新问题等是阻碍创造力发展的因素。因此，创新教育要使每个学生都破除静止的知识观，树立动态的知识观，也就是结构主义的知识观。创新教育要使学生能自觉认识变化、适应变化、1
促进变化；形成“万事万物都是变化的”认知模式。这样的知识观和认知模式更有益于创造潜能的发展。
创新教育要求教师要动态的呈现知识，要能认识到“知识在被个体接受之前，它对个体来说是毫无权威可言的，不能把知识作为预先决定的东西给学生，不要用我们对知识正确性的强调作为让个体接受它的理由，不能用科学家、教师、课本的权威压服学生，学生对知识的接受只能靠他自己的建构来完成，以他们自己的经验、信念为背景来分析知识的合理性。……学习知识不能满足于教条式的掌握，而是需要不断深化，把握它在具体情况中的复杂变化，使学习增向思维中的具体。”这样的知识观和知识教学观才能使学到的知识成为创造力的翅膀，而不是羁绊。
三、积极的文化观
创新产品凝聚并反映着时代的文明和文化价值观。无论我们是否意识到，文化在直接或间接作用于创造者或产品。历史告诉我们，积极的文化观念对创造力的发展和发挥起推波助澜的作用，而消极的文化观念则会严重窒息创造精神和创造能力。例如处于文化上升和繁荣的古希腊时期、意大利文艺复兴时期、美国大革命时期、我国的大唐时期，就是创造力勃发的时期，是人才辈出的时期。相反，欧洲中世纪是宗教扼杀文化自由的时期，也就是创造力火花被熄灭的最黑暗的时期。文化观念作为文化的浓缩和凝聚是教育传递的重要内容，我们知道，教育对文化发挥着选择、传递和创新的重要功能。因此，创新教育要努力控制阻碍创造力发展的消极文化观念。在我国传统文化中有许多消极的观念，如果低估了它们的不良影响，就很难形成全民族重视创造、进行创造的局面，也很难提高学生的创造素质。
比较典型的消极文化观念主要有三类：第一类与儒家中庸之道哲学有关，如“抢打出头鸟”，“人怕出名猪怕壮”，“出头的椽先烂”，“树大招风”，“行高于人，众必非之”等。这些观念引导人们随大流、别冒尖、处处小心处事，甚至反对和打击冒尖者，这种强大的心理压力必然阻碍人的创造力的发展。因此，创新教育应鼓励和培养冒险精神，要树立敢为天下先的思想；要深刻认识并保持自己的独特个性，同时要学会理解和尊重别人的个性；要强化进取精神。
第二类消极观念是我国长期封闭的小农经济生产和生活方式中形成保守意识和权威心理。“天不变，道亦不变”，“以不变应万变”，“火来水挡，水来土掩”等对待变化的消极态度，习惯墨守成规，按传统办事，把传统和经验奉为“至宝”等，这些恐惧变化，阻碍变化，喜欢一成不变的心理是创造的大敌。创造必然引起变化，变化是创造的结果，所以恐惧变化实则恐惧创造。创新教育必须使受教者喜欢变化，并通过创新促进变化视为已任，形成保守可耻、创新光荣的新观念。此外，由于来自一切“听从天子之命”，“顺则昌、逆则亡”的权威心理，导致许多人以服从为天职，把个性淹没在共性之中。我们知道，喜欢质疑、挑战权威是创造者的重要人格特征，它与缺乏个性，一味顺从的特征是根本对立的。因此创新教育要给予异见者应有的保护与地位。
第三类消极观念与道家提倡的“虚静无为，清心寡欲，与事无争”有关。它象一个无形樊笼，把人的创造性禁锢在其中。由此，我们看到的自然对人的单向作用，人受无声无息的自然支配，没有实践创造的自由。人的创造性被“见素抱朴、少私寡欲”取代，所以道家文化中人实际是一种被动的自然的人，是崇尚无为、述而不作、无实践能力的人，是不求创新的人。因此，创新教育要使受教育者坚信并努力做到人活一生要有所作为；要成为积极的探路者；要自觉锻炼自己的实践和创新能力，成为伟大的理想主义者和伟大的行为主义者；要把“把生活变成幻想，再把幻想变成现实”。
二、实施创新教育必须重视的几个问题
1、充分重视教育者的情感因素
从情感的智力对创造力发展与发挥的影响上看，很多情况下，情感的力量远比智力强大。就智力与创造力的关系而言，二者并不是完全同步相关。虽然创造都需要一定水平的智力，但特别高的智商不是创造力的先决条件。然而现实中，智力教育的作用往往被夸大。多年来，我们所受的教育强调
知识和智力，严重忽视了与学习活动以及创造潜能发展相联系的情感，否认了我们自身最重要的组成部分。虽然，创造过程是激烈的智力活动的过程，但也是强烈的情感活动过程。那些具有杰出创造才能的人，他们的伟大发明和发现始终伴着崇高的情感、高尚的情操。从创造动机的产生到创造过程的持续，再到创造结果的验证，各环节无不蕴含着创造者的人格魅力，蕴含着创造者的情感因素。“创造蕴含着为推进人类文明进化而选择的崇高性，独特性兼备的创新目标，蕴含着为提高人类美学价值而投入创新过程的高尚情操，蕴含着为增进精神而尽情发挥的开拓风貌，蕴含着为优化个体的创造社会功能而认真掌握创新技巧的热情，蕴含着为追求永恒的价值目标而把自我短暂的人生化为人类文明序列的磊落胸怀。”创造过程决不是冷冰冰的智力活动，没有火热的崇高情感动力，创造活动就无法展开。可以这样说，杰出的创造才能需要伟大的胸怀和高尚的情操来孕育。我们知道，情感是关于世界上所发生的对人具有意义的事物的信号系统。情感的信号和调节机能在一定程度上决定着人的行为，成为人活动的动机，从而产生追求某种目标的意向和欲望。没有伟大的情怀，就没有巨大的动力来推动创造能力的发展和创造目标的实现。然而，传统教育抽走了最生动、最丰富和最有活力的情感因素，只剩下了物理的应试教育。这种缺乏情感的“批量加工”的教育对培养具有创造性的人才是极为不利的。
三、创设有利于创造力发展的精神环境
在传统教育中，教育者普遍能认识到课堂是完成教学任务，实现教育目标的重要途径，而对课堂以及课外所沉浸的精神环境的教育功能远远认识不足。什么样的精神环境是适宜创造力发展和表现的呢？研究认为“心理安全”和“心理自由”是两个最重要的条件。由此不难推出，凡能实现的保障受教育者心理安全和心理自由的环境就是适宜创造力发展的表现的环境。然而现实的教育也往往有着威胁学生心理安全和心理自动的观念和言行。由于有创造力的学生，其言语和行为往往较为独特而偏常规，通常教师对学生的奖励往往以顺从为条件，这就使一些顽皮的儿童受到压抑甚
至打击。久而久之，他们的创造性就在非适宜“气候”和“土壤”中枯萎了。因此，创造教育的重要任务之一就是以学生的心理安全和心理自由为核心，营造适宜学生创造力发展和表现的精神环境。许多相关的研究表明，具有如下特征的环境是适宜的：
⑴ 对文化刺激的开放性。允许不同的甚至是对立的文化刺激作用于受教育者；容纳不同的观点、兴趣、习惯、生活方式学。
⑵ 强化独创性与多样性。一个尊重独创性、鼓励多样性和予以创造力很高地位的精神环境更可能带为高创造力，鼓励和奖励对创造力有显著的强化效能。
⑶ 承认失败的价值。创新教育要强调失败和错误也对人有益，拨开失败和错误的迷雾，真理就会光芒四射。因此要有大胆创新的精神，要使学生认同爱迪生对失败的看法，有人说，他寻找灯丝失败了500多次，而却认为自己成功地知道了500多种材料不可以作灯丝。高度的心理自由是爱迪生创造潜能极大显现的最重要的因素。
⑷ 保护学生“三心”。研究表明学生的好奇心、自尊心和自信心与创造能力呈正相关，它们之间是相互促进的。饱含支持、鼓励、肯定、接纳、承认、赞扬、欣赏等积极成分的环境气氛对学生好奇心、自信心和自尊心的保护是必需的，因此也必然适宜创造力的发展。
作者单位：浙江大学章瑞莲
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