魏源故居,寂寞让你如此美丽_魏源传文言文答案
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魏源故居：寂寞让你如此美丽
魏源(1794-1857)，字默深，清代启蒙思想家、政治家、文学家。湖南邵阳隆回人。道光二年(1822年)举人，道光二十五年(1845年)进士。官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学。系近代中国“睁眼看世界”的首批知识分子的优秀代表。他的著作很多，以《圣武记》和《海国图志》最著名，影响也最深远。
我所任职的单位离魏源故居并不远，也就60多公里的路程。早年教中学历史时，着力向学生灌输魏源思想，并有意组织学生去魏源故居参观。我一直想去探访一下。无奈每次和同事提起，都被泼了冷水--“有什么好看的哦？几间破屋，还要几十元一张的门票。”也曾几次乘小车从魏源故居门前经过，提议下车看看，还是一样地被大伙否决--“没什么好看的，远远地瞟一眼就够了。”
三年前的一个黄梅时节，我们从故居附近的紫鹊界风景区下来，我说服了同行就近顺便去看看，结果因去魏源故居的路太烂，车跑到半路根本无法前行而折了回来。于是想，等路修好我一个人去好了。去魏源故居的念想，就这么一直耗着、悬着。
今年国庆长假的第六天，打听到路已经修好，于是邀一“风水先生”好友，连同他邀约的一位当教师朋友前往。从湘中地区的新化县城往西南走省道S312，到隆回县金石桥镇转省道S219，再转司门前县道，大概走1点40分钟的车程，下午三点，我们来到位于邵阳市隆回县司门前镇学堂湾村的魏源故居。
建成不久的“魏源故居游客中心”大门紧锁。游客中心往故居的步行道横亘在一坦平川的田亩之中，沿步行道往西直走300米，我们的车停在故居前一个新辟的简易停车坪，说是停车坪，但整个就能摆放三、四辆小车的样子。
故居座西向东，两正两横，踞立于田园中一船形的沙洲上。前临大片平坦的田畴，围绕稻田的是当地称为“狮象把水口，金板铲龙门”的山峦；院后有一湾碧水流过，后背是几重逶迤青山，形成一道层层倚靠的屏障，远看层次分明。
同行的风水师用罗盘测了测“风水”，说当地人至今认为象山出了清代首屈一指的思想家魏源，狮岭走出了清代抗倭名将两江总督南洋大臣魏光焘，缘自“狮象风水”的钟灵毓秀。
这是一座两正两横的木结构四合院，院前有木结构槽门，四周用干打垒土墙围绕，形成一个独立的院落。故居系清乾隆初年修建，属于典型的清代湘西南木瓦结构民居，占地面积1710平方米，建筑面积756平方米。上世纪90年代经过几次维修，才恢复了原貌。
槽门位于正房的左前方，朝向北偏东，现用作售票窗口。槽门的横楣上方悬挂有全国政协原常委、中国书法家协会原副主席刘炳森题写并署名的“魏源故居”鎏金大字木匾，两侧则悬挂着魏源21岁时撰写的门联：“沙洲回碧水，朗月照金潭”。槽门内门楣上悬挂有“内阁中书”木匾，缘为道光八年，魏源35岁曾入资为内阁中书。
故居两栋正房和左右厢房，系木房小青瓦。正房有明间（中间一个）、次间（左右各一）、梢间（左右各一）共五间。左厢房面阔五间；右厢房为二层楼房，面阔七间，两端为楼梯间，二楼为读书楼，楼上镶着一副对联：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”楼上摆设一切如旧。讲堂的桌凳摆放整齐，师塾和魏源的卧室一字排开。一楼有尚存少许魏源遗物陈列。
魏源一向“寡言笑，鲜嗜欲，虽严寒酷暑，手不释卷；至友晤谈，不过数刻，即伏案吟哦”因此，他积累了渊博的知识，逐渐形成了自己独特的思想体系，终于在学术上别开生面。其时，近代名人陶澍、林则徐、龚自珍都与他有交集，好友龚自珍曾赠他一联：“读万卷书，行万里路；综一代典，成一家言”
我的参观路径是从作为“魏源生平陈列展”的左厢房到后堂屋，再上下右厢房，最后到前堂屋。在魏源生平陈列馆和位于右厢房楼上有讲堂逗留的时较长，生怕漏掉一个细节，同时用镜头记录这位被誉为“中国的但丁”的近代思想家的人生轨迹。
从院内出来时已经下午6点多。3个多小时的参观，期间，仅看到两、三位匆匆而过的游客。在槽门售票处，我翻阅了一下游客登记本，并向售票员了解了一下客游情况，获知国庆七天长假来者寥寥，相比中央新闻联播“今年国庆全国出游人数创历史新高”报道，形成强烈反差。
出得槽门，在门外等候的友人已经等得很不耐烦。陆续赶来的游客也是在门口拍个照以示“至此一游”便走了。
是简陋的故居让游人觉得不值得参观？ 是20元的门票费让游客觉得不值？
是清冷寂寞的沙洲让人们找不到趋炎附势的热情？
是生怕惊扰这位在一个没有希望的时代因满怀希望而寥寂的智者？ 是歌舞升平的盛世欢愉让人们忘却了师夷制夷的惨痛历史？ 是越来越多的财富和子嗣移居夷地的人们不敢面对的尴尬？ 是担心寥寂的故居冲淡了赴夷狂购一气的壮举豪情？ 是害怕面对灵魂默深的思想大家时的渺小卑微？
是惧怕主人“睁眼看世界”洞悉幽微观照出某些人隐秘的心襟？
是故居简陋的环境不合习惯于挤挤在自然景观里下车忙拍照上车睡大觉这旅游模式下的人们胃口？
是良莠并存已成国人不可或缺的手机文化快餐挤兑了深沉的文化思想？
曾经感慨，《海国图志》刊行后，当即引起日本朝野的高度重视，纷纷翻译刊印，争相传阅，甚至被推崇为“海防宝鉴”、“天下武夫必读之书”，而该书在国内的遭遇却截然相反，清朝最高统治者竟把它束之高阁，招致的是一再挨打。
曾经质疑，当前中小学教材“去中国化”倾向是不是也在有意无意地淡化传承了五千年而不曾割断的中华文明？这难道与“师夷长技以制夷”有异曲同工之妙？
曾经遗憾，魏源以他的“太平策”不为世用而心灰意冷，寄居僧舍，静坐参禅，拒见任何来以至于客遁入空门，整理生平著述，身老沧洲。
曾经感喟，像这样有着里程碑意义的人杰，百年来竟未得到应有的评价，直到解放后的六七十年代这种情况才有了点改观。
也曾伤感，作为一代启蒙思想家的魏源，除了寥寥无几的专业研究者外，恐怕已经淡出国人的视野和记忆。在当前“一带一路”试图走向世界、实现“中国梦“的泱泱的大国战略背景下，总觉得魏源不应该如此寂寞，不应该如此受冷落。
也曾向有部门建议，将改写近代史的魏源、毛润芝恩师袁吉六先生、湖湘文化的源头邓显鹤、毛润芝独服的近代人曾国藩等故居的历史文化景观纳于湖南中、西部紫鹊界、梅山龙宫、大熊山、花瑶古寨等自然景观旅游圈。
但是，在看到对自然景观越来越过度地泛滥开发，听到新闻联播中如织的人流对不堪重负的景区的破坏.....我突然有了一种新的的感悟，这幢古朴沧桑而简陋的建筑在暮秋的夕阳下如主人魏默深一般静穆如山--那灰色的砖墙岂不是在默默守护着一个开启了时代的思想？于无声处封存一腔振聋发聩的誓言？瓦灰的轮廓彰显着一段革故鼎新的精神张力？世易时移，我想，这种耐得住的寂寞，经过不断滴沥和积淀必将如病贝孕育成珍珠。
离开时，回望魏源故居，它已经隐在一片暗夜之中，旁边几盏路灯将古老而简朴的故居勾勒出清晰的轮廓
真没想到，一次次的久违，一次次的擦肩而过之后，我从心底发出一声长叹：“魏源故居啊，寂寞让你如此美丽！”
回家的路上，小车在次第亮起的路灯下穿行，朋友“风水先生”的手机老是响起，手机铃音是陈奕迅的歌“没有余温，证明了今夜这里没有人。我可以睡得很安稳 也不想留灯......”
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