读乡土中国_读乡土中国之感

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乡土中国生育制度

一乡土本色

从基层社会上看去，中国社会是乡土性的。土字的基本含义是泥土。乡下人住在乡下种地最实际最普遍的谋生方法。农业和工业、游牧业不同，它是直接取资于土地的。一块土地能够束缚着几代人的繁殖与生长，并非说明的是中国乡村人口是固定不变的，这也是不可能的。这种相对的人口不流动是附随土地的使用与有限利用的基础上。乡下最小的社区可以只有一户人家，而真正的只有一户人家是不常见的。大多数农民是聚村而居，这也是受中国乡土气息的影响而来，与美国的乡下相比，他们大多数是自成一户为单位，很少屋檐相邻，这很大程度上归结于早年拓植时代，人少地多的结果，这同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。中国乡土社区的单位是村落，小农经济的生存模式与之长存。解释一个概念，什么是社会？我们常分出两种性质不同的社会：一种是没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会（有机的团结）；一种是为了要完成一定的任务而结合的社会（机械的团结）。

二文字下乡

乡下人在城里人眼里是“愚”的，我们可以理解这种愚是那是因为他们不识字，我们称其为文盲。但这种所谓的愚显然不能是指他们的智力不及他人，而是他们的知识不及他人。然而此观点也不能完全的自圆其说，至多的起来情况是，乡下人在城市生活所需知识上是不及城市里人多。乡土社会是一个face to face group也即“面对面的社群”。而面对面的社群里，社员之间的交流最直接就是面对面的方式，不用文字绝对不是“愚”的表现。连语言都是不得已而采取的交流之间的工具。但这绝非是要说明不必推行文字下乡，在现代化的过程中，我们已经开始抛离乡土社会，文字是现代化的工具。所需辨明的是我们所谓说的“文盲”，并非出于乡下人的愚，而是由于乡土社会的本质。而且单从文字和语言的角度中去批判一个社会中人和人的了解程度是不够的，因为语言和文字，只是传情达意的工具，而并非唯一的工具；而且这工具本身有其缺陷，能传的请、和达的意是有限的。因此提倡文字下乡必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使他们“聪明”起来。三再论文字下乡