论阜阳地区抗战老兵口述史料的应用价值_抗战老兵口述历史
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论阜阳地区抗战老兵口述史料的应用价值
【摘 要】 文章认为，阜阳地区抗战老兵口述史料在阜阳地方历史文献编撰、充实阜阳市青少年爱国主义教育素材、推动阜阳市抗战历史的研究等方面发挥着重要作用，是思想政治教育的不可多得的甚至是最为有力、最为真实、最独一无二的教育资源。
【关键词】 抗战老兵；口述史料；史料价值；爱国主义教育
近年来，口述史研究愈加受到重视，但主要停留在理论层面，而对于口述史料的应用价值研究仍不尽人意。由于学术上的欠缺，社会各界人士对探访抗战老兵时所获得的珍贵史料并没有加以研究、利用。本人通过走访抗战老兵数十人，结合“阜阳益爱志愿者协会”保存资料和“关爱抗战老兵网”信息及专家研究成果，以阜阳地区抗战老兵口述史料为基础，对阜阳地区抗战老兵口述史料在阜阳地方历史文献编撰、充实阜阳市青少年爱国主义教育素材等方面做了一定的论证。
一、口述史料丰富了阜阳市地方历史文献的编撰
众所周知，在以往的地方文献编撰中，往往重政治而轻民生，重精英而轻大众，重“上”而轻“下”，尤其是关于阜阳抗战史，其描写仅仅侧重于“阜阳保卫战”和日军对阜阳地区的几次空袭等，对于阜阳子弟抽丁入伍、保家卫国的历史贡献记载甚少，或仅仅限于大部分现居于阜阳的部分抗战老兵，并不具备普遍性。因此，在阜阳地区文献编撰中增加抗战老兵的历史贡献记载比例或专门为这些抗战老兵著书立传就显得尤为迫切与重要。
第一，阜阳地区抗战老兵口述史料和阜阳地区文献资料可以相互补充和印证。首先，“人类活动无比繁复，即使再详细的文献、档案，也只能记录下其中微小的部分。”[1]在以往阜阳地方文献的编撰过程中，基本上都是以部门文献为基础，地方文献是一地之全史，然“部门”仅仅是一地广阔社会中极其微小的一部分，因此单以部门文献为基础，无法满足地方文献编撰的需要，特别是针对抗日战争时期阜阳地区的历史，更不能离开抗战老兵之口述史料的补充和印证。
其次，各抗战老兵虽然身份与普通的老人有所差异，但其也是阜阳近现代历史变迁的见证者，并且比普通老人有更高的思想觉悟和眼界，其口述史料对于阜阳地区文献的编撰是有力的补充。以开挖刺槐新河为例，现存的阜阳地区文献中，只记载了原因、形势、时间、事件、过程、领导者、劳工来源等“上层”历史事实，而对于各县、镇、乡、村等中下层干部对于上级命令的组织执行、劳工们在开挖河道的过程中所受的苦难和心理变化、劳工们在开挖河道的时间段中其家庭的生存状况等“下层”事件记载甚少。须知其在复员之后基本上都会在其所在乡村任村干部，对于中下层普通民众的基本生活状况和心理变化十分清楚，这是研究阜阳地区近现代历史不可多得的史料，若要使得阜阳地区文献更加生动、更加面向大众，离不开抗战老兵口述史料对于阜阳地区文献编撰的补充。
再次，地方文献编撰的史料来源多是文献，倘若文献出现偏差和错误，则无论编撰者文笔如何绝妙，都不可能将历史的真实记录下来。如在大部分人认识中关于新四军、八路军战士的入伍方式全是自愿参军，而国民党兵几乎都是通过拉壮丁的方式补充兵源。但个人通过采访得知，事实并非如此。由此可以看出，只有通过抗战老兵口述史料和文献资料的反复印证，才可以使历史事件接近或达到历史事实的真相。
第二，以阜阳地区抗战老兵口述史料为基础所编撰的文献资料，是阜阳地区文献系统中极为重要的组成部分。而阜阳地区文献资料的编写，时至今日仍无法摆脱传统的精英史观、政治史观等为主导的“自上而下”写历史的弊端，但随着20世纪60年代“新史学”的兴盛，传统史学观点逐渐式微，“自下而上”写历史逐渐被重视，因此阜阳地区抗战老兵作为一个特殊群体，依据其口述史料编撰的文献资料在阜阳地区文献系统中占有一席之地是历史的潮流，符合“人民是历史的创造者”这一马克思主义史学观点。
另外，阜阳地区抗战老兵口述史料，不仅具有普通民众的社会视角，更具客观性，这种出于普通民众而又高于普通民众的视角，更是将抗战老兵口述史料的独特价值体现的淋漓尽致，是值得我们通过其口述史料编写专门文献资料。除此之外，从情感上来说，70多年前的抗日战争，中华民族处于生死存亡的危急关头，许多卫国者战死沙场，尸骨无存，甚至没有留下姓名，那些死里逃生的战士，如今已成耄耋老人，但他们在复员后因为种种原因，大部分老兵甚至受到误解、批判，如今将他们的事迹编撰成书纳入地方文献系统，不仅是我们的应尽之责，更是对这些抗战老兵所做历史贡献的认可和尊敬，如抗战老兵王佩文所说：“我这辈子没有什么追求了，就想能不能给我发个勋章，死了也闭眼了。”
第三，?目谑鍪吩诘胤街玖煊虻挠τ美此担?阜阳地区抗战老兵口述史料能有力促进和推动阜阳地区文献编撰工作。首先，地方文献的编撰一般要达到与时俱进的要求，只能让历史事件的亲历者发言，但当下地方文献的编撰，都是第三者根据文献资料进行编修，这种舍本逐末的方式所编修的地方文献，在真实性上无疑是打了折扣；其次，口述史理念中重要的一点是尽可能回到历史现场，这是符合地方文献编撰内在要求的，若是地方文献的编撰不能与历史同步，不重视对原生历史资料的采集，则不能保证地方文献的原生价值和现场价值，对地方文献本身所蕴含的历史价值也有所损伤；再次，“口述历史的引入突破了以往历史著述偏重政治与上层建筑，较多地‘自上而下’写历史的传统，使普通人的生活，社会的变迁，人民大众对历史的认识更多地带入史学领域。”[2]因此将口述史引入地方文献的编撰，扩大了地方文献编撰的历史视角，使其具有多元性的特征，一定程度上提高了地方文献的史学价值；最后，在地方文献的编撰中引入口述史，是“人民是历史的创造者”的题中之义，体现了“以人为本”人文思想，但“应当指出的是，在地方志编撰中，关注历史与人的关系，并不意味着要浓墨重彩的记述个人的命运，而是要将人的生存与发展作为一个观察事物的基本视角，简言之，就是要以人为本。”[3]所以阜阳地区文献编撰工作的展开，运用口述史的方法，获取阜阳地区抗战老兵口述史料，并将其纳入到阜阳地区文献编撰工作的内容中，是符合理论要求的。
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