《勾践灭吴》重点字词_勾践灭吴词解

2020-02-29 其他范文 下载本文

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勾践灭吴

越王勾践“卧薪尝胆”,复仇雪耻的故事,我们都耳熟能详了。但是怎样记述这样一件复杂的历史大事,哪些详,哪些略,却是我们听故事的时候经常忽略的。一个故事之所以惊心动魄,除了故事的“内容”外,故事的讲述方式往往发挥着极其重要的作用。一个成熟的现代人,除了要知道许多故事,更重要的,还应该知道讲述故事的秘密。

越王勾践栖(退守)于会稽之上,乃(于是)号令于(向)三军曰:“凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退(击退)吴者,吾与之共知(管理)越国之政。”大夫种进对曰:“臣闻之,贾人夏则(就)资(储备)皮,冬则资絺,旱则资舟,水则资车,以(来,表目的的连词)待乏也。夫虽无四方之忧(外患),然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。譬如蓑笠,时雨既至,必求之。今君王既栖于会稽之上,然后乃(才)求谋臣,无乃后乎(只怕太迟了吧)?”勾践曰:“苟(如果)得闻子大夫之言,何后之有(有什么晚的呢)?”执其手而与之谋。遂使之行(动身)成(达成协议,讲和)于(向,跟)吴。

夫差将欲听,与之成(讲和)。子胥谏曰:“不可!夫吴之与越也,仇雠敌战之国也(吴和越是仇视敌对的国家),三江环之,民无所移(迁移的其他地方)。有吴则无越,有越则无吴。将不可改于是(在这件事上)矣!员闻之,陆人居陆,水人居水。夫上党之国,我攻而胜之,吾不能居其地,不能乘其车;夫越国,吾攻而胜之,吾能居其地,吾能乘其舟。此其利也,不可失也已。君必灭之!失此利也,虽(即使)悔之,必无及已。”

越人饰(装扮)美女八人,纳之太宰嚭,曰:“子(您)苟(如果)赦越国之罪,又有美于此(比她们美)者将进之。”太宰嚭谏曰:“嚭闻古之伐国者,服(让„„臣服)之而已。今已服矣,又何求焉?”夫差与之成(达成协议)而去(让„„离开)之。

勾践说于国人曰:“寡人不知其力之不足也(我不知道自己的力量不够),而又与大国执仇,以暴露(使„„暴露)百姓之骨于中原(原野),此则寡人之罪(过错)也。寡人请更(改变)!” 于是葬死者,问伤者,养生者;吊(慰问)有忧,贺有喜;送行者,迎来者;去民之(的)所恶,补民之不足。然后卑事(卑微地侍奉)夫差,宦(做奴仆)士三百人于(到)吴,其(他,代指勾践)身(自己)亲为夫差前马。

勾践之地,南至于句无,北至于御儿,东至于鄞,西至于姑蔑,广运百里。乃致(召集)其父母、昆弟而誓之曰:“寡人闻古之贤君,四方之民归之(四面八方的百姓归附他),若水归下也(像水往低处流一样)。今寡人不能(没有才能),将帅二三子夫妇以蕃(繁殖生息)。”令壮者无取(娶)老妇,令老者无取壮妻;女子十七不嫁,其父母有罪;丈夫二十不取,其父母有罪。将免(娩)者以告,公令医守之。生丈夫(男子),二壶酒,一犬;生女子,二壶酒,一豚(猪);生三人,公与之母;生二子,公与之饩(发放的粮食)。当室者(嫡子)死,三年释其政(通“征”,赋税徭役);支子死,三月释其政;必哭泣葬埋之如其(他自己的)子。令孤子、寡妇、疾疹(患病的人)、贫病者,纳宦其子;其(那些)达士,洁(使„„干净)其居,美(使„„华美)其服,饱(使„„饱)其食,而摩厉之于义。四方之士来者,必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者(国家在外游历的年轻人),无不餔(通“哺”,给人食物吃)也,无不歠(同“啜”,给人水喝)也:必问其名。非其身(他自己)之所种(种的粮食)则不食,非其夫人之所织则不衣(yì穿)。十年不收于(向)国,民俱有三年之食。

国之父兄请曰:“昔者夫差耻(使„„受到耻辱)吾君于(在)诸侯之国;今越国亦节矣,请(请让我们)报之!”勾践辞曰:“昔者之战也,非二三子之罪也,寡人之罪也。如(像)寡人者,安(哪里)与知耻?请姑无庸(不用)战!”父兄又请(请求)曰:“越四封之内,亲(敬爱)吾君也,犹父母也。子而思报父母之仇,臣而思报君之仇,其(表示反问,难道,哪里)有敢不尽力者乎?请复战!”勾践既许(答应)之,乃致(召集)其众而誓之,曰:“寡人闻古之贤君,不患其众之不足也(不担心军队人数不够),而(连词,表示转折关系,却)患其志行之少耻也。今夫差衣(穿)水犀之甲者亿(十万)有(通“又”)三千,不患其志行之少耻也,而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也,欲其旅(共同)进旅退也。进则思赏,退则思刑;如此,则(就)有常赏。进不用命,退则无耻;如此,则有常刑。”

果行,国人皆劝(劝勉)。父勉其子,兄勉其弟,妇勉其夫,曰:“孰(谁)是(这样)君也,而可无死(为„„战死)乎?”是故败吴于囿,又败之没,又郊败之。遂(于是)灭吴。

《勾践灭吴》

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