社会文明,应以法治为先(四辩)_社会文明礼仪为先
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社会文明，应以法治为先
谢谢主席评委对方辩友，今天我们谈到社会文明，我想庆幸的告诉大家，法治中国真好，我爱法治。
金无足赤，法治也并非尽善尽美，但相对于德治，法治是保护和推动社会文明最好的手段，于是，当美丽女神也有其残缺美的时候，朝向自由女神的的法治，并未给追求幸福的善良的人们留有遗憾，而是让我们感受到了她的美丽动人。
今天对方辩友存在几点偏颇之处，首先，对方辩友告诉我们，德治是一个治本的手段，没错我们承认，但在社会文明中他治本就应为先，就能为先了吗？其次，对方辩友以理想代替现实。现实的人并非都是纯洁的天使，现实的社会文明纷争不断，让德治先入文明，非不为也，实不能也。再者
我爱法治，爱他的公平正义，面对普通人居多的社会，法治的强制性正是给人们提供了一个相对公平的社会环境。男子杀蟒判刑1年，残忍的手段遭网友谴责，但后来又爆出是为瘫痪母亲补身体，判刑后贫困的家庭无法支撑，网友又纷纷同情，谴责政府，但这就能成为逃避法治的理由吗？假若每人都有正当的理由道德的理由去做违法的事，那社会的秩序何在？文明又何在呢？而法治首先就给了社会文明一个基本的保障，我们为何不已法治为先呢？
我爱法治，爱他在现实中的可操作性更强。正所谓坐而论道不如起而行之，当今的法治建设进行的如火如荼，从四千年前古巴比伦的《汉穆拉比法典》，到今日中国十七大十八大推行法治建设的滚滚洪流，无数事实都一再向我们昭示，法治的进步是一步一座里程碑的。而德治呢？德治的教化手段听来固然美好，但你真正实施就会发现荆棘满满，社会文明靠得不是想象。我们为何不以法治为先呢？
当社会文明迈向未来的时候，我们更需要法治来推动文明进步。社会在更迭，文明在发展，是什么在茫茫的历史进程中给予我们前行的方向，是什么在浩瀚的文明中照亮我们脚下的路，脚踏实地方能仰望星空，我们无法奢求人人都拥有高尚的道德品质，但是我们能去遵守社会文明的基本准则啊，从陈兴良到朱苏力，又有哪一个法理学家不告诉我们要呼唤社会的责任与秩序呢？我们、你们和他们难道还要让自己以对法治的沉默来拯救这颗越发脆弱的星球吗？疏法胜于密心，宽令胜于严主，德治岂能尽如人心，但求法治无愧于心。社会文明，应以法治为先！
1997，中共十五大提出依法治国 法治：
为先：
1、紧迫性
2、可操作性
1、社会文明的发展趋势，社会文明的主要内容
2、德治与法治的关系，对社会文明为先适用性的比较
1、对方辩友您能告诉我德治是在什么时候是谁提出的呢？
2、现在的德治是区别于古代封建时期的德治是吗？
3、现在德治是什么时候提出的呢？
4、德治是从人的道德和自我觉悟上去约束个人的行为是吗？不是的话还会从何方面呢？
1、德治具有强制性吗？ 有：强制性体现在哪里呢？
没有：您怎么知道所有人都会接受德治
故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功
释义:治理臣民没有永恒不变的常规，只有用法律。法律随时代而变化则社会稳定，治国的措施适应社会现实，就会发挥作用。（法家眼睛向前看，主张变法）
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