辟兵祛灾的节日风俗和道教文化_关于传统节日的风俗
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辟兵祛灾的节日风俗和道教文化
魏晋南北朝时期社会动荡、战乱频繁，兵戈之灾严重影响到了人们的生活，这也反映在节日风俗当中。古人以五月为恶月，禁忌较多唧，这集中地表现为五月五日端午节有关辟兵祛灾的风俗。民间有的是通过传说中的方药辟兵，《荆楚岁时记》讲，“五月五日，俗以此日取蟾蜍为辟兵”凹，是用蟾蜍辟兵。关于这种做法《抱朴子内篇》讲：“肉芝者谓万岁蟾蜍，头上有角，颔下有丹书八字再重，以五月五日日中时取之，阴干百日，以其左足画地，即为流水，带其左手于身辟五兵。若敌人射己者，弓矢弩皆反还自向也”廿。叉陆机《要览》也有类似说法：“万岁蟾蜍头上有角，颔下有丹书重八字，名日肉芝。以五月五日取阴干，以其足画地即流水，带之于身能辟兵”皿。所讲万岁蟾蜍显然属于传说，但是这种传说中以特定时日合成药物的道术对节日辟兵风俗确实产生了一定影响。
再者，佩戴五色织品辟兵祛灾的节日风俗，《阳羡风土记》讲“端午造百索系臂，一名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕．一名五色丝，一名朱索”∞。五色缕在端午节还是比较流行的赠品，《邺中记》讲：“北方五月五日自作饮食饲神及作五色缕、五色辛盘相问遗。”五色丝有多种名称，其中辟兵缯则说明它在节日风俗中所谓辟兵的用途。早期道教文化在以五色缯或五色织品辟兵祛灾方面有着丰富的内容。如《元始五老赤书玉篇经》具体讲五色缯有白缯、黑缯、青缯、赤缯、黄缯，在上面还分别写有五方帝君的“符命”田，以为可以辟兵禳灾，其中赤缯上写有“其年金石自消，兵灾荡民，中元出此文，固天气禳此灾”。道士还将真文写在五色缯上，“东方青帝符灵宝九暴天文”以朱书青缯三寸；“南方赤帝符灵宝三燕天文”黄书三寸绛缯；“中央黄帝符灵宝一暴天文”白书黄缯三寸；“西方白帝符灵宝七蒸天文”墨书白缯七寸；“北方黑帝符灵宝五燕天文”青书黑缯五寸回，以为佩身可以消灾免祸。五色缯上的“符命”和“天文”都反映出是以五色象征的五方帝君来镇厌灾祸，是一种五方帝君信仰。从辟兵祛灾的方式来看，道教文化中使用五色纹缯是一种镇厌灾害的法术。此文由才子城毕业论文网搜集
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