明清之际活跃的儒家思想讲稿定_明清之际的儒家思想

2020-02-25 其他范文下载本文

明清之际活跃的儒家思想讲稿定由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“明清之际的儒家思想”。

明清之际活跃的儒家思想

【导入新课】

好，请大家先来看这段话：思考这样三个问题

明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。

问题：

（1）“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？（3分）

（2）他们为什么要进行反思？（2分）

（3）他们思考了哪些重要问题？（3分）

要回答以上问题，我们可以通过学习《明清之际活跃的儒家思想》一课来解决。

【讲授新课】

明清之际是继百家争鸣之后，又一个思想十分活跃的时期。那么为什么明清之际会再度出现思想的活跃局面呢？我们首先来看一下明清这个时代。

一、明清时期的时代特征（明清之际儒家思想活跃的背景）

我们在必修一中学习过，君主专制主义中央集权在明清时期出现了新的发展，在中央，作为君主权力一个重要制约因素的丞相在明朝时被？——废除；（点PPT）并且设立了仅做为内侍机构内阁；到了清朝，又出现了一个新机构——（点PPT）军机处，军机大臣只能跪受笔录，成了皇帝的奴才。由此可以看出，君主专制在明清时期发展到？——顶峰（点PPT）：

1、政治：君主专制空前强化；

中国作为一个农业社会，明清时经济方面会出现什么新情况呢？请同学们看这一段材料：材料：（晚明时）末富居多（即很多人靠什么行业发财？——工商业。），本富尽少（而死守农业的人大多发不了财）；贸易（强调这个词）纷纭，诛求刻核；金令司天（有了黄金，我连天都敢命令），钱神卓地（这两句话反映的现象让我想起了一句话，叫“有钱能使鬼推磨”）……风气渐薄，家无敝帚者，亦连车骑饰，冠裳为富贵客，尔今一切化质为文。

——1609年《翕县志》由这段财料可以看出，当时经营工商业能发财，并且社会出现了拜金主义浪潮，这反映的是哪种经济日益繁荣？（点PPT）

2、经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽的产生和发展（根本原因）而伴随商品经济发展而来的，是工商业经营者队伍的壮大，即（点PPT）

3、阶级：工商业者阶层队伍壮大，要求反对封建束缚，发展商品经济

同学们看这段材料，这是当时四民等级变化、工商业阶层壮大的一个生动体现：

材料：古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象；山西出现“商贾之家亦雕龙绣拱，玉勒金鞍，埒王公矣”。入清以后，山西人择业把商业排在了首位。雍正帝朱批称：“山右大约商贾居首，其次者犹肯力农，再次者谋入营伍，最下者方令读书。”

商品经济的发大、市民工商业者的壮大，要求人民肯定消费、肯定日常人欲，但明清时期，官方哲学是？——宋明理学。它（点PPT）

4、思想：宋明理学压制人的自然欲求、空谈义理。自然引起市民工商业者的不满。所以明清一方面是商业繁荣、要求流动，而以稳定的农业社会为基础的君主专制却要求限制商业；市民工商业阶层兴起要求肯定消费、肯定自然欲求，而宋明理学主张“存天理、灭人欲”；因此，这种背景之下，一种反专制、反理学的新思想必将兴起。

那么哪些人会成为这些新思想的阐发者呢？这就是我们今天要学习的第二个部分：

二、代表人物及其主张（1+3个思想家）

（一）明末：

1、李贽——离经叛道

（1）生平：年少时求学，中年时做官，晚年入狱被迫害致死正是由于他的这种人生经历，形成了他离经叛道的性格。（2）性格特征：“离经叛道”的不羁性格（3）代表作：《焚书》《藏书》

【探究学习】阅读下列材料并结合教材，归纳李贽的主要观点和思想特色，并进行评价

材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书〃答耿中丞》

大家看这段材料体现了李贽的什么主张？反映了李贽否定孔子权威，对，看，他说，既然上天生出一个人，这个人必然有他存在的价值。并不是说一定要效法孔子才能获得满足，如果一定要那样的话，孔子还没出生之前的那些人，就不是人了吗？

千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

——《藏书〃卅纪列传总目前论》李贽反对以孔子的是非为是非，敢于打破千百年来人们对孔子的迷信，在理学占统治地位的明代，提出不能以孔子是非为是非，他认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。

材料二：李贽的徒弟中有女弟子，备受正统士大夫诽谤。他宣称“有好女子便立家，何必男儿”；赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”；赞扬寡妇再嫁，批判“饿死是小，失节是大”的言论；赞扬武则天是杰出的政治家；肯定封建社会的农民起义。

他还将斗争矛头直指封建礼教，反对封建社会男尊女卑的现象，赞扬汉朝司马相如和卓文君的自由恋爱，支持寡妇再嫁，并公然称赞武则天是杰出的女政治家，肯定农民起义。

材料三：阳为道学，行若猪狗。

——《焚书·何心隐论》尖锐地揭露道学家的虚伪、材料四：李贽认为：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。” 追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。

李贽批判程朱理学“存天理，灭人欲”思想，强调穿衣吃饭是“人伦物理”，认为人不能脱离基本物质生活去空谈仁义道德，主张人应有正当的私欲。（4）主张：

①否定孔子权威，反对以孔子的是非为是非；

（反权威）

②抨击男尊女卑等传统观念，强调个性发展；

（反教条）

③揭露道学家的虚伪，（反正统）强调人正当的私欲，穿衣吃饭是“人伦物理”。（尊人性）（5）特点：将矛头直指封建礼教和正统思想，强调个性解放，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神（6）评价：在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。

因为他强调了人应当有对物质生活的追求。

（二）明末清初：三大思想家

1、黄宗羲——抨击君主专制

（1）生平：抗清著书

（2）代表作：《明夷待访录》

【探究学习】阅读下列材料并结合教材，归纳黄宗羲的主要观点和思想特色，并进行评价

材料一今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也，其既得之了，敲剥天下之骨髓。离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣？ ──《明夷待访录》

“天下为主，君为客”的民主思想，揭露君主专制是天下之大害。

政治与社会的治与乱，不能着眼于一姓王朝的兴亡，而就着眼于天下万民的忧乐，即一个王朝的兴盛，如果带给万民的是愁苦，那就是乱，而不是治;一个王朝的灭亡，如果带给万民的是快乐，那就是治，而不是乱，万民的忧乐实重于朝代之更替。他把民本高于皇权的思想表达得如此明确，这在中国历史上是空前的。这与孟子“民贵君轻”，荀子“君舟民水”，先秦儒学强调的是民本。那么到黄宗羲反对君主专制，“天下为主，君为客”的思想就具有一定的民主色彩，反映了当时社会进步的思想要求，对以后的反专制斗争起了积极的推动作用。

材料二“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”……后之人主（君主）既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。然则其所为法者，一家之法，而非天下之法也。” ——《明夷待访录》

“我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。” ……“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。” ——《明夷待访录》

主张以“天下之法”取代“一家之法”，限制君权，保证民权

从“天下为公”的角度出发，黄宗羲主张以“天下之法”取代“一家之法”，呼吁“有治法而后有治人”，试图通过法治的巨大约束力，把君主制度纳入“公天下”的轨道。尽管他所讲的“法”并不具有近代意义，但它却是一种朴素的民治思想的反映。未能突破封建制度的束缚，仅仅提出以“公其是非于学校”的方式来限制君权。

材料三世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

——《明夷待访录》

反对传统的重农抑商，主张“工商皆本”

反映了当时市民阶层发展经济的要求，是一种适合经济发展需要的正确思想，是明清时期经济领域资本主义萌芽这种新的经济因素在思想领域的反映，符合历史发展的趋势，但在当时并没有受到统治者的重视，统治者依然固守传统的重农抑商的经济政策。

（3）主张：

①提出“天下为主，君为客”的民主思想，揭露君主专制是天下之大害 ②主张以“天下之法”取代“一家之法”，限制君权，保证民权

③反对传统的重农抑商主张“工商皆本”（4）特点：继承先秦儒学的民本思想材料四梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！”

以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。

（5）评价：抨击封建君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极推动作用

2、顾炎武——经世致用

（1）生平：弃科举，探救国（2）代表作：《天下郡国利病书》《日知录》

【探究学习】阅读下列材料并结合教材归纳顾炎武的主要观点和思想特色，并进行评价

材料一有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！——《日知录》

顾炎武则通过辨析“天下”、“国家”的概念，把“天下为公”、“一家一姓为私”的观念发展到一个新的高度。在他看来，君主的“国”和天下人的“天下”具有不同的政治内涵。（亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运）这就是说，“国”是君主的“国”，指一家一姓的王朝或者是某一具体的政权;“天下”则是指天下人的天下。易姓改号称之为“亡国”;道德沦丧、民生不保、民众不存称之为“亡天下”。他认为，王朝更替，旧王朝要保“家”卫“国”，那是旧王朝君臣的事情，与天下民众无关。而“亡天下”则意味着社会的解体乃至民族文化的灭亡，天下乃天下人的天下，救天下之危亡，虽“匹夫之贱”也“有职有责”。维护伦理纲常与民众生命、生存是捍卫国家社会的基础，政权属于“其君其臣”，政治统治是朝廷之事，而天下属于天下大众，“天下”是最高的价值所系，关乎人人，“亡天下”是绝对不能接受的，所以，维护纲常伦理和民众生存、生命是天下之事，天下明显高于一家一姓的王朝。为了唤起广大社会民众对天下政治和前途命运的关切，激发起他们的社会责任感，顾炎武喊出了“天下兴亡，匹夫有责”这一句千古名言，强调“匹夫”(每个人)不应当只是充当君的奴仆，为君的“国”效劳、奉命，而应当以天下为怀，承担救天下于危亡之中的社会责任，凸显了个体的地位和社会价值。

材料二故曰：“载之空言，不如见诸行事。”夫春秋之作，言焉而己，而谓之行事者，天下后世用以治人之书，将欲谓之空言而不可也。愚不揣，有见于此，故凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。而既以明道救人，则于当今之所通患，而未尝专指其人者，亦遂不敢以辟也。

——顾炎武《亭林文集〃与人书三》

倡导经世致用，力求解决国计民生的现实问题

经世致用指中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求把经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。

原因：一是面对明代八股取士，读书人只知诵读程朱注解，严重脱离社会现实的情况，二是士大夫面对危机寻求改革方案，他们提倡以史为鉴，提倡学术研究与现实结合，形成经世致用的思想

影响：A、实事求是，博学考据的治学方法开考证学术之风气。

B、立足现实，学以致用的观念为后世提供思想源泉。

（3）主张

①反对君主专制，提出亡国与亡天下的区别（亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运）

②倡导经世致用，力求解决国计民生的现实问题（4）特点：提倡实学，批判理学空谈

（5）评价：以他崇实致用的学风（针对八股取士）和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河

3、王夫之——唯物思想

（1）生平：抗清著书（2）代表作：《周易外传》、《读通鉴论》，后汇编为《船山遗书》

材料一：“尽天地间，无不是气(器），即无不是理也” “气者理之依也……” 世界是物质。一切事物都是可知的。（唯物主义）材料二：“动以入动，不息不滞……天地之气，恒生于动而不生于静。” 静止是相对的，运动是绝对的。（辩证思想）

（3）主张：

①唯物论：世界是物质的，物质是不断变化的，发展变化是有规律的；

②认识论：主观的认识是由客观对象引起的③辩证法：静止是相对的，运动是绝对的（4）特点：用唯物论批判理学的唯心主义

（5）评价：启示近代人们的思维方法，具有划时代意义。

【探究学习】阅读下列材料并结合李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的观点，试归纳明清之际儒家思想特点，并予以评价

材料一清初他们以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出总结性批判，开创了具有深刻而新颖哲学观点、政治见解和批判、务实精神的一代进步思潮，使我国传统文化重新焕发生机。

——《中国文化史》材料二几位大师-—梨洲、顾亭林、王船山……，他们许多话，在过去二百多年间，大家熟视无睹，到这时忽然象电气一般把许多青年的心弦震得在跳。——梁启超材料三蔡元培曾言：“黄梨洲氏且得东方卢梭之目焉，是为学问界之势力” ；陈天华将黄的地位抬得更高：“明末清初，中国有一个大圣人，实孟子以后的第一个人……他著的书有一种叫《明夷待访录》……比《民约论》的出书，还要早几十年哩” ；孙中山亦曾将此书作为鼓励民众反清情绪、传播革命思想的载体并将之赠送给日本友人。——李泽岩

三、明清之际儒家思想的特点和评价

（一）特点

1、反传统、反教条，反对君主专制；继承先秦儒学主张和谐发展，强调力行，敢于探索的优良传统（批判继承）

2、具有一定的民主色彩；反映了资本主义萌芽时代的要求（时代特色）

（二）评价：

1、积极：

（1）反对君主专制，重视工商业，批判继承传统儒学。

（2）反映了资本主义萌芽时代的要求，构成中国早期启蒙思想，促进思想解放。

2、局限

没有提出新的社会蓝图，也未形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。

【本课小结】

我们一起学习了本课，开头的上海高考题应能迎刃而解了，在提问学生的基础上公布答案：