汉字的由来教案（模板15篇）
教案的编写需要教师的教育教学素养和专业知识。在编写教案时，需要考虑学生的认知水平和学习能力，合理激发学生的学习兴趣。在这里，大家可以找到一些优秀的教案样本，帮助大家提高备课质量。
汉字的由来教案篇一
1、认识生活垃圾，知道垃圾应该扔进垃圾桶，初步产生环保意识。
2、认识“可回收垃圾”和“不可回收垃圾”两种标志，知道分类回收垃圾，使其变废为宝，保护环境。
3、知道不能乱扔垃圾，并与同伴分享自己的心得。
4、初步培养幼儿用已有的生活经验解决问题的能力。
和幼儿共同收集塑料瓶、纸盒、包装袋等废品，收集幼儿当天做手工后的废纸、吃点心的包装纸、水果皮等。
1、出示收集的各种生活垃圾，引导幼儿认识、讲述。
提问：这是什么？
它从哪里来的？
我们应该把它放到哪里去？
小结：在我们每天的生活中会产生很多垃圾，这些垃圾会给我们的环境带来污染，我们不能乱扔，应该把它扔进垃圾桶里。
2、认识“可回收垃圾”和“不可回收垃圾”两种标志，知道分类回收垃圾，使其变废为宝，保护环境。
（1）出示“可回收垃圾”和“不可回收垃圾”两种标志，引导幼儿认识。
提问：你们认识这两个标志吗？
它告诉我们它能回收什么样的垃圾呢？
（2）讨论：什么是可回收垃圾？什么是不可回收垃圾？
小结：有一些垃圾，他还可以回收循环使用，如：纸制品、塑料制品、废金属物品、废旧电池、废旧衣物纺织品等，都叫做“可回收垃圾”。还有一些垃圾，如果皮、菜叶、剩菜剩饭、花草树枝树叶等。这些在自然条件下易分解，不能循环使用，叫做“不可回收垃圾”。
3、游戏：动手乐
幼儿和教师一起将收集起来的垃圾分分类，送进垃圾桶。
在此次活动中，幼儿都知道垃圾要扔进垃圾桶，但是对“可回收垃圾”和“不可回收垃圾”两种标志并不熟悉。这一点跟生活的环境是分不开的，在孩子们身边的小区垃圾桶都是不用分类的，上面也没有分类标志。家长环境保护的意识薄弱，孩子也没有更多的了解。
基于对这些情况的了解，我采用了多媒体教学，将分类垃圾桶、分类标志呈现在幼儿面前，让幼儿直观形象地看到，这样比没有图片一味空谈更能让幼儿接受。幼儿在活动中不仅认识了“可回收垃圾”和“不可回收垃圾”两种标志，同时还了解了什么是“可回收垃圾”，什么是“不可回收垃圾”。
汉字的由来教案篇二
研究汉字的起源问题，在国内已有两千五百多年的历史了。
先秦传说造字者为仓颉，《旬子・解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。史学家徐旭认为，文字的出现，应与仓颉有关。那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。他所处的年代约为公元前26世纪。据此推测，四、五千年前，我国的文字就比较成熟了。
到了现代，有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍。比如鲁迅先生，他认为“......在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。中国文字的'来由，恐怕逃不出这例子。”《鲁迅．门外文谈》。也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已。我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造字这件事本身的意义。汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史长河中的一件大事，对后世也有着重要的影响。
仓颉造字
仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。
汉字的由来教案篇三
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
最早刻划符号距今8000多年
最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一，汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，而且对世界文化的发展产生了深远的影响。
大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。它们整齐规范，并且有一定的规律性，具备了简单文字的特征，学者们认为这可能是汉字的萌芽。
汉字形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。考古证实，在商朝早期，中国文明已发展到相当高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出现。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。在商代，国王在做任何事情之前都要占卜, 甲骨就是占卜时的用具。
甲骨在使用之前，要先经过加工。首先把甲骨上的血肉除净，接着锯削磨平。然后，在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺。这些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫师，把自己的名字、占卜的日期、要问的问题都刻在甲骨上，然后用火炷烧甲骨上的凹缺。这些凹缺受热出现的裂纹就称为“兆”。巫师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的结果，并把占卜是否应验也刻到甲骨上。经过占卜应验之后，这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案保存下来。
汉字的演变过程是汉字字形字体逐步规范化、稳定化的过程。小篆使每个字的笔画数固定下来；隶书构成了新的笔形系统，字形渐成扁方形；楷书诞生以后，汉字的字形字体就稳定下来：确定了“横、竖、撇、点、捺、挑、折”的基本笔画，笔形得到了进一步的规范，各个字的笔画数和笔顺也固定下了。一千多年来，楷书一直是汉字的标准字。
汉字是以象形字为基础，以形声字为主体的表意文字体系，总数约有一万个，其中最常用的是三千个左右。这三千余个汉字可以组成无穷多的词组，进而组成各种各样的句子。
汉字产生以后，对周边国家产生了深刻影响。日本、越南、朝鲜等国家的文字都是在汉字的基础上创造的。
研究汉字的起源问题，在国内已有两千五百多年的历史了。
先秦传说造字者为仓颉，《旬子·解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。史学家徐旭认为，文字的出现，应与仓颉有关。那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。他所处的年代约为公元前26世纪。据此推测，四、五千年前，我国的文字就比较成熟了。
到了现代，有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍。比如鲁迅先生，他认为“......在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。”《鲁迅．门外文谈》。也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已。我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造字这件事本身的意义。汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史长河中的一件大事，对后世也有着重要的影响。
仓颉造字
仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。
仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作“字”。
仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什幺下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什幺要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。
还有一种说法是：
乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。
仓颉的字都是依照万物的形状造出来的`。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是君上一人，人上一君。再后来，上天知道了这件事，下了一场谷子雨奖励仓颉。这便是人间谷雨节的由来。
从白水县城出发，沿渭（南）清（涧）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。吉普车在高原的沟岔间跑了一个小时左右，才来到了仓颉庙所在的史官村。这座已有1800余年历史的仓颉庙已被国务院正式列为国家级重点文物保护单位。
记录汉语的文字系统，并仍然或曾经在日语和朝鲜语、越南语中使用。汉字是世界上最古老的文字之一，拥有4500年以上的历史。狭义地说，它是汉族的文字；广义地言，它是汉字文化圈共同的文字。
汉字是汉语书写的最基本单元，其使用最晚始于商代，历经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书（草书、行书）诸般书体变化。秦始皇统一中国，李斯整理小篆，“书同文”的历史从此开始。尽管汉语方言发音差异很大，但是书写系统的统一减少了方言差异造成的交流障碍。
东汉许慎在《说文解字》汉字构造规律概括为“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中，象形、指事、会意、形声四项为造字原理，是“造字法”；而转注、假借则为用字规律，是“用字法”。
三千余年来，汉字的书写方式变化不大，使得后人得以阅读古文而不生窒碍。但近代西方文明进入东亚之后，整个汉字文化圈的各个国家纷纷掀起了学习西方的思潮，其中，放弃使用汉字是这场运动的一个重要方面。这些运动的立论以为：跟西方拼音文字相比，汉字是繁琐笨拙的。许多使用汉字国家即进行了不同程度的汉字简化，甚至还有完全拼音化的尝试。日文假名的拉丁转写方案以及汉语多种拼音方案的出现都是基于这种思想。中国大陆将汉字笔画参考行书草书加以省简，于1956年1月28日审订通过《简化字总表》，在中国及新加坡使用至今。台湾则一直使用繁体中文。
汉字是承载文化的重要工具，目前留有大量用汉字书写的典籍。不同的方言都使用汉字作为共同书写体系，因而汉字在历史上对中华文明的传播起到了重要作用，并成为东南亚文化圈形成的内在纽带。在汉字发展过程中，留下了大量诗词、对联等文化，并形成了独特的汉字书法艺术。
一个汉字一般具有多种含义，也具有很强的组词能力，且很多汉字可独立成词。这导致了汉字极高的“使用效率”，2000左右常用字即可覆盖98%以上的书面表达方式。加之汉字表意文字的特性，汉字的阅读效率很高。汉字具备比字母文字更高的信息密度，因此，平均起来，同样内容的中文表达比其他任何字母语言的文字都短。
目前在使用汉语的地区，大都使用两种规范汉字，分别是繁体中文（繁体字）和简体中文（简体字）。 前者用于台湾、香港、澳门和北美的华人圈中，后者用于中国大陆和新加坡以及东南亚的华人社区。通常说来，两种汉字书写系统虽然有差异，常用汉字的个体差异不到25％。
由于汉字书写复杂，“汉字落后论”的说法存在了很长时间，认为汉字是教育及信息化瓶颈，并有“汉字拉丁化”甚至废除汉字的推动行为。现在一般认为汉字也有突出优点，初始学习难度虽大，但掌握常用字后不存在类似海量英文单词的继续学习问题，且其表意特性也能充分调动人脑的学习能力。在计算机输入问题基本解决后，“汉字落后论”及“汉字拉丁化”已实际上逐渐被大多数人抛弃。
一、神话传说：
传说有一次，黄帝的军队和蚩尤的军队交战，交战甚欢，难分难解。黄帝想改变一下战术，叫仓颉拿作战地图来，但发现地图已丢失。只好收兵再作商议。回营后黄帝很生气，责怪仓颉没办好。仓颉说，现在要记录的事实在太多，再用结绳记事的方式，实在难以应付，忙了就会出乱子。现在老百姓也在犯愁中，常遇到同样的问题。黄帝说，你是我朝的第一大臣，有没有解决方式？仓颉告诉黄帝，改用画图的方式，可以记录更多的事，而且大家一看就会明白。黄帝就命仓颉着手办理这个事，不用随军打仗了。
仓颉接受任务后，整天冥思苦想，半年了，还没有进展。冬天到了，外面下了大雪，仓颉想去打猎，顺便放松一下。一路上，看到山鸡、小鹿跑过，雪地上留下一排排脚印。仓颉发现，他们的脚印都不同，突然来了灵感。画山鸡的脚印就代表山鸡，画鹿的脚印，不就是鹿吗。如果世界上任何东西，都把它的形象特征画出来，不就代表不同的东西了吗。仓颉向黄帝报告了之后，黄帝听了非常高兴。命仓颉把天下的所有东西，上至日月，下至飞禽走兽，都按不同的特征画出来，并把这种符号叫做“字”。于是，仓颉开始了造字的旅程。
仓颉每天上观日月星辰，下观万物生灵，创造出来了越来越多的象形文字。并刻在石头和木头上。后来发现太沉重，不便携带，成了仓颉的心病。后来有人从河边捉来一只大乌龟，请仓颉造个字，仓颉发现龟壳上有很多方格子，就造了一个“龟”字，并刻在龟壳上。但乌龟趁人不备时逃走了。三年后，乌龟在另一个地方被人捉住了，他告诉仓颉，龟壳上刻的字还在，不但没被水冲掉，而且字长大了，而且更清晰。于是仓颉想到，龟壳很常见，不但很轻，而且刻的字很清楚，是很好的记录材料。他把创造的字，都记录在龟壳上，串起来。黄帝大为赞赏，并颁布天下。成了现在所说的甲骨文。这就是传说中的中国汉字的由来。
二、考古发现：
据考古发现，在汉字产生以前，有“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等方式。
现代研究认为，汉字来源于集体的智慧，如果仓颉确有其人，那他应该是文字的整理和颁布者。随着考古的进展，更多的遗址不断发现，也为汉字的起源和来历，提供了更多的新证据。
通过系统考察、比对，遍布中国各地的19种考古学文化，共100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出自现在的河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。从考古发掘的出土文字资料来看，汉字体系正式形成于中原地区，文字最早成熟于商代。 但一切没什么简单。由于各处考古出来的符号，都非常零星分散，缺失也较严重。各处的地域色彩浓厚，背景也很复杂。故汉辞网认为，还是一个有待不断揭开的谜。
相关知识：
汉字主要分为象形字、会意字及形声字三类。
一、象形字：如“日、月、山、川”等，都是描摹事物的形状的。这些是狭义上的象形字。
二、会意字：如两个“木”组成一个“林”字，两个“火”组成一个“炎”字。指用会意法造出的字。
三、形声字：是在象形字、指事字、会意字的基础上形成的，通常是两个字符组成的复合体，由表示意义范畴的形旁（意符）和表示声音类别的声旁（声符）组合而成。形旁一般由象形字或指事字充当，声旁可以由象形字、指事字、会意字充当。形声字是最能量产的造字形式。
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汉字的由来教案篇四
1、了解中国传统食品――饺子的来历，通过动手实践，掌握包饺子的程序和技巧，提高生活的能力，体验劳动的快乐。
2、通过活动，促进同学间的'沟通交流，增进同学们之间的友谊，增强班级的凝聚力，培养同学们的团体协作精神。
12月x号上午10点开始，2个小时左右。
4――6年级学生
1、知识储备：事先布置学生上网查阅，查看书籍，或请教长辈，了解有关饺子的知识。知道饺子的历史、饺子馅要哪些原料和调料以及是如何搭配的、饺子是如何包的，面皮是如何擀的，怎么样煮饺子的。知道包饺子必须带的物品。
2、人员分工：根据学生的人数，分成4―6个小组，每组8人。选拔组织能力强的学生担任组长，协调小组之间人员的分工。（1人搓面，1揪面块，2人擀皮，4人包）
3、准备材料：（发动同学带）
饺子馅、活好的面、少量面粉、围裙、袖头
面板、擀面杖、盛馅的盘、筷子或小勺子、拍子（放饺子）
电磁炉、平底锅、笊篱、大勺子、碗、筷子
蒜泥、醋、香菜、紫菜、香油、辣椒酱等
1、通过校园广播向学生自介绍有关冬至的来历、习俗等知识。
2、以班为单位一，由各班老师向学生演示、介绍饺子的制作过程。着重强调几个技巧性的问题：（1）擀皮要中间厚，边薄。（2）馅不可放太多。（3）饺子边要捏紧，不露馅。
3、各小组开始包饺子，并比一比哪一组包得好，包得多，合作得好。教师巡视指导。
4、煮饺子、品尝饺子。
5、谈体会，撰写此次活动的心得感想。
1、组织有序、安全第一。整个活动过程，教师要做好班级安全工作，要求学生做到不大声喧哗，不自由走动。
2、活动结束后，教室卫生打扫干净。
冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日，至今仍有不少地方有过冬至节的习俗。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出的一个。时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”，我国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。
现代天文科学测定，冬至日太阳直射南回归线，阳光对北半球最倾斜，北半球白天最短，黑夜最长，这天之后，太阳又逐渐北移。
在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。
现在，一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。
吃“捏冻耳朵”是冬至河南人吃饺子的俗称。缘何有这种食俗呢？相传南阳医圣张仲景曾在长沙为官，他告老还乡那时适是大雪纷飞的冬天，寒风刺骨。他看见南阳白河两岸的乡亲衣不遮体，有不少人的耳朵被冻烂了，心里非常难过，就叫其弟子在南阳关东搭起医棚，用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，捞出来剁碎，用面皮包成像耳朵的样子，再放下锅里煮熟，做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物施舍给百姓吃。服食后，乡亲们的耳朵都治好了。后来，每逢冬至人们便模仿做着吃，是故形成“捏冻耳朵”此种习俗。以后人们称它为饺子，也有的称它为”扁食“和”烫面饺“，人们还纷纷传说吃了冬至的饺子不冻人。
汉字的由来教案篇五
1、知道保护环境的重要。
2、认识减少垃圾的方法。
3、发展幼儿小肌肉动作的灵活性。
4、学会垃圾的分类。
各种材的废旧物品制、托盘、小筐、数字卡、字卡（塑料、玻璃、纸制品）、按摩球、工作毯、座垫。
1、走线：幼儿听着柔美的轻音乐跟老师走线，逐个拿按摩球边走线边按摩手掌，集中幼儿的注意力。
2、音乐声音渐小，幼儿和老师一起坐在线上谈话、讨论。
（1）老师为什么请幼儿将家里不要的废旧物品，带到幼儿园来放到门口的垃圾分类箱里。
（2）如果不把这些废旧物品带到幼儿园来，我们会怎样处理这些废旧物品。
（3）请幼儿说说，自己以后会怎么做，怎样来保护我们周围的环境，怎样争取做一个合格的环保小卫士。
3、听欢快、热烈音乐走线，并进行一些小的音乐游戏，激发幼儿教学的兴趣。
4、取工作毯和小座垫。
5、老师操作蒙氏教具。
（1）将装有垃圾分类教具的托盘放在工作毯上，逐一将物品取出放在工作毯上，将托盘放在工作毯一侧。
（2）教师先将分类箱上的字卡读一读，然后将盒中物品，按分类箱上的文字分类放在垃圾分类箱中。
（3）数一数，每个垃圾分类箱理的物品，并配上相应的数字卡。
（4）分类工作结束后，将教学材料重新放回托盘中，将托盘放到蒙氏柜中。
（5）幼儿操作，教师个别指导，另一老师进行观察并纪录。
（6）听音乐，幼儿收教具和工作毯，蒙氏工作结束。
请幼儿在家中和爸爸妈妈一起做好垃圾分类工作。
蒙氏教学《垃圾分类》就是根据主题教学“美丽的环境”而产生的，它结合教学区教学，渗透多元智能教育理念，让幼儿在操作中获得多元智能的发展。在主题教学中我们首先发出“争当环保小卫士”倡议书，倡议幼儿爱护我们周围的环境，不乱扔垃圾，爱护大自然。并开展“小手拉大手教学”让幼儿影响我们的家长和我们一起关爱环境，不乱扔垃圾，把垃圾进行分类，像塑料、纸制品、玻璃制品这些可以循环再造的垃圾进行分类回收，减少资源的浪费，造福社会。
汉字的由来教案篇六
1、用不同的材料设计、制作有趣的垃圾箱。
2、学习运用拍打、捏、推、撕抓等方法进行创作，发展幼儿手部小肌肉动作的灵活性。
3、教育幼儿懂得垃圾不能随地乱扔，要仍到垃圾箱里，培养幼儿从小要有环保意识。
4、作画时细心地蘸色，保持桌面和画面的干净，体验不同形式美术活动的乐趣。
5、鼓励幼儿大胆正确的上色。
1、教学重点：能使用不同的材料设计、制作、装饰垃圾箱。
2、教学难点：学习运用拍打、捏、推、撕抓等方法进行创作。
1、剪刀，透明胶，彩色面团，切割好的饮料盒，有趣的动物造型垃圾箱图片。
2、装饰品材料，如：毛绒条、各种豆子、不同形状颜色的卡纸、扣子等分别放在盘子里。
3、每个幼儿一个座垫，手工用的透明桌垫，打印出每个幼儿的名字卡片。
一、开始部分
1、谈话：逛街时如果有垃圾应该扔到哪里啊？
2、讨论：
（1）说说垃圾箱有什么作用？
（2）说说垃圾箱是什么模样的？
（3）你见过那些造型有趣的垃圾箱？
二、基本部分
1、欣赏讨论——教师随着幼儿的回答，逐一出示有趣的动物造型垃圾箱图片，如：熊猫垃圾箱，并将图片贴在柜面上，与幼儿一起欣赏，说一说：
（1）垃圾箱长什么样子？引导幼儿说出动物垃圾箱的主要特征。
（2）这些垃圾箱的外形有哪些地方不一样？
（3）它们相同的地方是什么？为什么要这样设计？
2、教师示范制作垃圾箱——今天小兔子和朋友出去玩，吃了好多东西，又很多垃圾，可是它们找不到垃圾箱了，怎么办？我们一起来制作垃圾箱吧！
（1）出示材料，告诉幼儿用它们来制作垃圾箱。
（2）选用一种颜色的面团，先将面团撕开，拍打压扁，然后用面团把饮料盒包裹起来。
（3）在包时可以用推、拉、捏的方式将纸盒包住，底部可以不包，包到切割口部分可以把面团包进纸盒内。
（4）将饮料盒完全包好后，说想做什么动物造型的垃圾箱，说出特征，再用不同的材料装饰垃圾箱。
3、创作指导——老师说明要求，请幼儿上桌坐好，先发给幼儿面团和纸盒，教师进行指导，待幼儿快做好后再发放装饰材料，教师巡回指导。
4、动物垃圾箱展览会——制作完成后，老师协助幼儿贴上名卡，并请幼儿将作品摆放在展览柜上，组织幼儿座回小垫子上，大家欣赏交流。
三、结束部分小朋友们真厉害，制作了好多漂亮的动物垃圾箱，小兔子和他的朋友们可以把垃圾扔到垃圾箱里了，小朋友们也应该向小兔子们学习，如果有垃圾不要随地乱扔，应找到垃圾箱仍到垃圾箱中去。
1、将彩色面团、各种纸盒、装饰品材料，如：毛绒条、各种豆子、不同形状颜色的卡纸等投放在区域中。
2、生活中引导幼儿将垃圾扔到垃圾箱中。
在这堂课的教学中，是以幼儿身边事物出发，幼儿更易理解，及日后的作用。让幼儿培养良好的行为习惯，贴切事实本身，在幼儿理解范围。对幼儿对环境意识方面有很大的认知得提高，促进幼儿积极向上的心态，通过绘画，给幼儿自由的心理想像空间，展现出幼儿的心理向往。情景表演起到了师生互动，增加师生感情。活动效果很生动，有趣。建议组织一次幼儿爱护公共设施环境的活动。
汉字的由来教案篇七
随着资源的不断开发，浪费日益严重。人们已渐渐意识到环境问题的严重性，都积极行动起来，保护我们的生存环境，我园一直致力于培养幼儿环保意识，从开园就实行垃圾分类并于20xx年获得市棘圾示范文明单位，本节活动节选自我园垃圾分类教学活动中一节，目的在于使幼儿通过活动能了解垃圾分类的意义，能对垃圾进行正确分类，从小树立起环保的意识，增加保护环境的责任感。
1.能正确区分可回收垃圾、有害垃圾、厨余垃圾和其他垃圾;
2.理解规则的意义，懂得垃圾分类的方法;
3.知道保护环境的重要性，增强环保意识;
4.养成敢想敢做、勤学、乐学的良好素质;
5.激发幼儿在集体面前胆表达、交流的兴趣。
1.四种颜色的垃圾桶(有害垃圾、绿色厨余垃圾、蓝色可回收垃圾、灰色其他垃圾);
2.可回收垃圾(废纸盒、空易拉罐、旧报纸、旧杂志、矿泉水瓶)、有害垃圾(电池、过期药品、过期化妆品)、厨余垃圾(蔬菜根类、水果核类、茶叶渣)、其他垃圾(卫生间废纸、陶瓷、瓦片)
3.一次性手套若干;
4.课件：有关垃圾分类的视频
能正确区分可回收垃圾、有害垃圾、厨余垃圾和其他垃圾.
理解规则的意义，懂得垃圾分类的方法。
一、开始部分：
谈话导入，出示四个垃圾桶，请幼儿谈谈他们是干什么用的，为什么颜色不一样，平时扔垃圾会扔到哪个颜色的垃圾桶里。
二、基本部分：
1.幼儿观看有关垃圾分类的视频，思考并讨论以下问题：
2.出示准备好的垃圾，请幼儿将垃圾分类放入相应的垃圾桶中，教师检查幼儿投放是否正确，再次讲解哪些垃圾属于可回收垃圾，哪些垃圾属于其他垃圾，哪些垃圾属于有害垃圾，哪些垃圾属于其他垃圾。
三、结束部分：
教师小结垃圾的分类、分类垃圾桶的颜色和标志。
给自己家里的垃圾桶设计分类标识，向周围的人宣传垃圾分类的益处。
本次活动通过视频观察和实践相结合的方法，让幼儿能正确区分可回收垃圾、有害垃圾、厨余垃圾和其他垃圾;理解规则的意义，懂得垃圾分类的方法;知道保护环境的重要性，增强环保意识。幼儿在活动中积极性很高，能主动表达自己的观点，通过活动已有垃圾分类的意识，今后还需要在生活中进行复习巩固，多些随机教育，相信这种意识会在幼儿的心中根深蒂固，养成垃圾分类的良好习惯。
汉字的由来教案篇八
一、组织本次活动的理由：
海宁是我们共同的家园，创建全国文明城市的号角已经在潮乡大地上吹响。我园为了让全体团员志愿者教师和孩子们学会从我做起，从身边小事做起，树立环保意识，知晓保护环境不分公、私，养成自觉保护环境卫生的良好习惯；也希望我们的本次爱卫行动能影响并带动马桥人用自己的实际行动，积极参与到创建全国文明城市的活动中来，为我市的创建工作做出绵薄之力，因此我们组织全体团员志愿者和全体中班的孩子一起到新场小区进行捡垃圾活动。
二、组织此次活动的工作目标（目的要求）：
1.通过捡垃圾活动，懂得为我们的美丽乡村环境保护献出自己一份微薄的力量。
2.通过活动树立环保意识，并懂得热爱和保护我们的环境，也希望孩子们的行动能呼吁每个家庭、每个社会人共同提高环保意识。
三、本次活动的组织机构职责和安全第一责任人：安全联络员：领队：具体安全责任人：
四、本次活动的安全防范措施和应急处置办法：
1.全体领导和具体负责人要以高度的责任心对每位幼儿的安全负责。
2.活动前对每位幼儿加强安全教育，抓好安全管理，确保外出活动万无一失。
3.出发前，幼儿与教师在门口集中，并清点人数，并组织幼儿与朋友牵手有序地排队，教育幼儿不要争先恐后，要礼让。
4.过马路时，教师在路上做护卫，有车子的话，及时的拦截，保证幼儿安全过马路。
5.到达目的地后，活动责任人时刻关注每一个人的行动，随时提醒，注意安排，不到危险地，不做危险事，相互照应，相互帮助，防止发生意外安全事故。
6.捡垃圾的过程中发现问题或发生事故时要及时报告，分管领导要做好监控，发生事故要采取应急措施。
7.幼儿园卫生保健老师随行，并准备好必要的急救物品（创可贴等）。
8.活动结束后，要在规定的地点按时集中，清点人数上报，并有秩序排队，
后方可回程。
五、活动情况报告人：
汉字的由来教案篇九
1﹑知识技能目标：
通过学生查找相关资料，了解圣诞节的有关内容。运用所学知识进行多种不同的构思、设计和制作。2﹑能力发展目标：
以小组合作的形式开展活动，培养其互帮互助的合作意识和竞争意识。进一步丰富学生的想象力和创造能力。
3﹑情感态度目标：
提高学生手工制作的技能、审美能力和对美好生活的热爱。
彩色卡纸、剪刀、固体胶等。
1、导入：
同学们看我手中拿着什么？（鞭炮）看到这个你想到了什么？（节日）中国人喜欢用鞭炮来庆祝节日，以表达喜庆祥和。元旦和春节很快就要来到，我们很快就可以听到鞭炮声了。不过，离我们最近的节日要数明天的'圣诞节了。说到圣诞节，你想到了什么？（学生交流）（圣诞树、圣诞老人、圣诞卡、圣诞袜、火鸡）同学们知道的可真不少。圣诞节虽然不是中国人的传统节日，但大街上早已洋溢着欢庆圣诞节的气氛。老师手中的鞭炮是我用红包手工制作的，这节课让我们一起来做一棵能为我们带来好运和愉快的圣诞树，陪伴我们度过一个愉快的圣诞节吧。
2、板书课题：巧手制作圣诞树。
3、同学们先来欣赏一组手工制作的圣诞树。
4、制作步骤。
4、制作步骤：
汉字的由来教案篇十
中国的传统文化有很多，如：春节、端午节、清明节、母亲节、中秋节、长城、鸟巢、故宫……可我最喜欢的还是汉字的传统文化。
我十分喜欢汉字，尤其欣赏那变幻无穷汉字，我愿大家不要写错字，否则自己总会吃亏的。你看，汉字有趣吧！
汉字的由来教案篇十一
1、了解新年的特殊意义，知道新年是新的一年的开始。
2、能用多种方法庆祝新年的到来，体验新年给人们带来的欢乐。
1、请幼儿收集有关人们过新年的资料，如图片、照片、新旧挂历等。
2、幼儿已有过新年的经验。
3、录像机、录像：国内外过新年的趣闻。
1、幼儿唱《新年好》的歌曲边拍手边进教室。
2、幼儿讨论“什么是新年”。教师出示挂历并运用新旧挂历进行对比，让幼儿知道新年是新的一年的开始。
3、幼儿欣赏儿歌《新年》，让幼儿更进一步理解新年到底是什么。
4、组织幼儿讨论：
（1）你喜欢新年吗？你是怎样过新年的？
（2）人们是怎样过新年的？请幼儿小组交流向大家介绍自己收集来的有关人们过新年的资料，并推选一名最有意思的新年趣闻到集体中讲述。
5、教师播放有关人们过年的录像，让幼儿更进一步了解一些民族和国家过年的风俗。
6、幼儿讨论“我们应该怎样来庆祝新年。”
7、幼儿跳邀请舞《请你和我跳个舞》及拿乐器演奏《咚咚锵》结束。让幼儿感受新年带来的快乐。
“过新年”这个主题蕴含了许多节目特定的认知元素，如新年的祝福、新年的礼物、新年人们的年龄变化等等。
我通过与家长交流，发现新年礼物是小班幼儿感兴趣的一个内容，伴有许多有价值的教育元素，比如，收到礼物时的感受与交往（礼仪与交往），打开礼物前的猜测与判断（合理想象与判断的方法），打开礼物后的验证过程与心情（验证并获取经验）。
在思考活动方案时，我认为以不打开礼物为前提，让幼儿用各种方法来判断包装袋（盒）中“有”和“没有”礼物。是活动中幼儿积累认知经验的重点。由此，我形成了设计思路：以礼物为线索，将寻找礼物、猜测礼物、分享礼物的过程自然衔接并层层递进，激发幼儿从寻找中收获情感，发展语言；从探索中寻找方法，发展思维；从分享中体验快乐，尝试交往。
1、在猜测礼物、打开礼物的过程中，体会节日来临的快乐。
2、尝试用各种方法（如摇、捏、闻、掂等）来判断礼物的“有”或“没有”。体验探索的乐趣。
1、包装精美的礼物（事先藏在活动室内的各处，数量略多于幼儿人数）：
（1）礼物既有盒装的，也有袋装的，其中有极少数盒（袋）内没有礼物。
（2）礼物从幼儿的生活经验与兴趣需要出发考虑，能引起幼儿猜测或判断，如：有或无声响，有或无香味，有或无重量，等等。其中有一两样是能够产生争议的，如分量很轻，无法一下子判断出来。
2、桌面上有笑脸和哭脸两个大圆圈，分别表示“有礼物”和“没有礼物”。
3、幼儿有收到或打开礼物的经验。
4、歌曲《新年好》磁带。
一、寻找礼物
1、新年快到了，你想不想收到礼物呀？别急，老师已经为你们准备了好多新年礼物，就藏在我们活动室里，一起去找找吧！
2、你在哪里找到了礼物？（可以随机用“哇！你找到一大盒礼物”“瞧！他找到的是一袋礼物”等进行评价。）
3、你是怎么一下子就找到礼物的？（发现礼物的精美包装。）
4、礼物盒、礼物袋里究竟有没有礼物呢？老师请你们先不要打开，想办法猜猜看。
二、猜测礼物
1、你找到的礼物盒（袋）里有没有礼物？你是怎么知道的？（引导幼儿运用摇、捏、闻等各种方法来判断礼物的有与无，并注意动词的使用。）
2、如果你觉得你找到的包装盒（袋）中有礼物，就把它放在笑脸娃娃的圆圈里；觉得没有，就放在哭脸娃娃的圆圈里。
3、共同验证猜测的结果。
（1）验证笑脸娃娃圆圈里的礼物盒（袋）。
这些都是小朋友认为里面有礼物的。究竟大家的猜测对不对呢？我们打开礼物盒（袋）看一看（直接打开礼物盒袋。）
（2）验证哭脸娃娃圆圈里的礼物盒（袋）。
a、这些盒（袋）子里有礼物吗？（请几个幼儿再次上来辨别或判断。）
（其中有一件礼物因为没有声音、没有重量、没有味道引起了幼儿的争论。）
b、究竟有没有呢？我们也打开看看（请个别幼儿打开）。
（幼儿打开礼物盒，一只大大的氢气球慢慢升起，孩子们非常惊喜，大声喊道：“有礼物的，是氢气球，气球飞起来了……”）
c、原来是有礼物的！是氢气球！气球你好！祝你新年快乐！
d、小结：刚才大家想了许多办法，终于发现了礼物盒里的秘密。
三、享受礼物
1、新年里，大家一定还能收到很多礼物。收到礼物时应该和送你礼物的人说些什么呢？（谢谢；祝你新年快乐！）
2、《新年好》音乐响起，幼儿和教师、同伴一起分享礼物。
汉字的由来教案篇十二
活动目标：
1、喜欢阅读，会根据部分情节预期故事的发展。
2、会按照一定的顺序阅读并理解阅读的内容。
3、引导幼儿细致观察画面，积发幼儿的想象力。
4、理解故事内容，丰富相关词汇。
活动准备：
1、教具：教学大书一本。
2、学具：人手一本读本。
活动过程：
一、阅读封面。
1、展示遮蔽书名的封面：书的封面上有什么？和我们平时看到读本有什么不一样？
3、讨论：为什么把老鼠叫成钱鼠了？
二、师幼共同阅读读本p1—p9。
1、师朗读故事p1—p9。
2、引导幼儿观察画面：老公公、老婆婆看到他们家的老鼠阿灰被摔倒了表情是怎么样的？
3、引导幼儿猜测故事的发展：你们觉得老公公、老婆婆会怎么办呢?
三、幼儿自由阅读读本p10—p33，
1、幼儿阅读，教师进行指导，提醒幼儿按照一定的顺序阅读并理解阅读的内容。
2、共同交流讨论，了解幼儿的`阅读情况：谁能用简单的几句话说说接下来发生的事情。
四、师生共同阅读p10－p33。
1、共同阅读读本。
2、讨论：为什么老公公把阿灰阿强叫做钱鼠呢？
五、展开讨论。
你喜欢读本里的谁？为什么？自由结束活动。
小百科：钱鼠俗称钱鼠的臭鼩虽然名子中有个“鼠”字，加上外形酷似我们一般认知的老鼠，所以很容易被误认为老鼠一族。其实钱鼠是一种原始的哺乳动物，在分类上属于食虫目，而一般的老鼠则是啮齿目。
汉字的由来教案篇十三
七八岁时，我曾经体验过一次非常有意义的实践一一拼汉字。
拼汉字，顾名思义，就是用附有吸铁石的吸石在田字格上拼字。
一次小区开展社区活动，让我们拼汉字，比谁拼得又快又好，于是我们每人拿了一包磁铁，一张田字格，准备拼“大”这个字。
随着一个工作人员彩旗划过，伴随着一声哨响，我们照着黑板上的“大”字，开始拼起来。我先拿起磁铁，不知怎么的?我的手总是不停地颤抖，额头上还时不时冒出冷汗，就像雨后春笋一样，一个一个往上冒。我这里比比，那里拼拼，深思熟虑，才敢拼下一笔。可一个不留神，我将“大”那笔横拼成了捺，真糟糕!竟拼错了，幸好及时发现，都怪我一时粗心，我急忙用手指轻轻抠下，将捺改成了横。好不容易拼完了，我满意地看了看“大”字，脸上不由地露出了微笑。也许你们会说这不很简单吗?这完全是低级错误，可那时我只有七八岁呀。
拼好自己的，我在抬头东张西望，想看看别人拼成什么样。最认真的要数对面那位大姐姐，她每拼一个笔画，大概要用上两三分钟之久，虽然用时久，但她拼的“大”字，结构轻盈，笔画流畅，一横一捺，是多么端正。那笔横，就像人的双手，横下的部份撇和捺，像极了人的腿。最快的，要数旁边的大哥哥，三下五除二就拼好了，可他虽然快，但字迹歪歪扭扭，像一群蚯蚓一样在白纸上蠕动着。
拼字比赛结束了，但它却在我幼小的心灵上漾起了一道道波纹?
汉字的由来教案篇十四
中国人逢有结婚吉庆时，爱在门户，窗扉，厅堂和洞房器物上贴上红纸“囍”字，反映了人们盼望喜事成双来临的心理。
这一习俗与北宋名臣王安石双喜临门的故事有关。
王安石20岁时从老家江西去京师汴梁赶考进士，途中为了方便，在汴梁城东一小镇舅父家借宿。在小镇马员外的门楼上，见到一副上联：
玉帝行兵，风枪雨箭，雷旗闪鼓，天作证。
王安石摇头吟毕，不禁拍手称好。
第2天，王安石在考试场上笔试出众，主考官又传他殿试，指着殿外的飞龙旗说：
龙王设宴，月烛星灯，山食海酒，地为媒。
令王答对。王安石即拿出小镇所见的上联作对，主考大人见他才思敏捷，对答如流，好不高兴。
王安石考毕回舅父家，经过马员外门楼上看到的上联，就挥笔写上“龙王设宴，月烛星灯，山食海酒，地为媒”。马员外大喜，便对王安石说;“此上联是我独生女选婿而出，已悬挂半年，至今尚无人应对。现在，为王相公对出，联句成对，姻缘成双”。
当王安石与马小姐结婚时，忽然，大门外人欢马叫，两个报子高声前来报喜：“王大人官星高照，金榜题名，头名状元，明日一早，皇上亲自召见，请赴琼林宴”。王安石喜上加喜，与马小姐拜过天地，进入洞房。
新娘笑着对王安石说：“人有四喜，
久旱遇甘霖。
他乡遇故知。
洞房花烛夜(小登科)。
金榜题名时(大登科)。
王郎才高学广，一举成名，今晚又逢洞房花烛，真是小登科与大登科。双喜临门”。王安石听后，哈哈大笑，将此事经过叙述一遍：“全仗娘子出的好上联，下官何功之有?”说罢。提笔在红纸上写了个斗大的“囍”字，贴在门上，又吟诗一首说：
巧对联成红双喜。
天媒地证结丝罗。
金榜题名洞房夜。
小登科对大登科。
从此，结婚贴“囍”就流传开来，成为喜庆吉祥的标志。不仅中堂上挂个囍。大门外贴對囍，而且窗花也剪囍，棉被，枕头上也要绣上囍，让喜气冲天，瀰漫整个新房空间，以得吉祥如意的彩头。
王安石不喜欢洗澡。
北宋杰出政治家、文学家王安石的为人特别有意思。除了推测，即便是他最凶狠的敌人，也很难在私生活上找到可以攻击他的破绽。
王安石最大的外在特点是生活上的极度不修边幅。据说，他长时间地不换洗衣服，长时间地不洗脸、不漱口、不洗澡，他的外套上到处都是汤汁油渍汗迹等污斑。在古印度和古埃及的传说中，有美女天生不用洗澡，身上常新常香者。但没有任何资料表明王安石属于此天生丽质一类。另外，宋人喜欢饮酒。于是，这种饮食习惯和上述卫生习惯相结合，产生的后果可以想见。好在当时的王安石已经具有了极高的官声与文名，这种出现在常人身上肯定会令人无法忍受的不修边幅，反而给他增加了新的魅力。史书记载说：“时人咸谓其贤。”就是说，人们普遍认为王安石是了不起的高人。就此，另有记载说：士大夫以不能结识王安石为最大的憾事。
有很多事情证明王安石对饮食的.要求极其简单——不管什么东西，能吃饱就好。
有一次，仁宗皇帝在皇家宫苑里宴请一些臣子。当时，做了一个轻松的规定：任何人都必须自己到御池中去钓鱼，然后，由御厨用钓上来的鱼。做每个人想吃的菜。这无疑是一个令人愉快的提议，大家兴致勃勃地拿着鱼钩和鱼饵去钓鱼。只有王安石，心不在焉地坐在一张台子前，在沉思中，一粒一粒地把眼前盛在金盘子里的球状鱼饵全部吃光。最后，在众人的一片惊讶声中，他表示自己已经吃饱了，虽然不知道吃的是什么。
因为这件事，让宋仁宗误以为王安石是一个虚伪矫情的伪君子。皇帝的理由是：一个人可以不喜欢钓鱼，也可能会在漫不经心中错吃了几粒鱼饵，但他不可能稀里糊涂地吃掉整整一盘子鱼饵。我们知道，在西方文化史中，常常记载当一些哲人沉浸在自己的内心世界时，会产生许多稀奇古怪的举动。对此，只能由每个人作出自己的判断了。
但同类的事情并不只此一件。
还有一次，王安石的朋友与王安石的夫人聊天。王夫人抱怨自己根本无法知道相公究竟喜欢吃什么菜。那位朋友很奇怪，他觉得王安石特别喜欢吃鹿肉丝。原因是，当天中午吃饭时，他亲眼看到王安石将一盘鹿肉丝吃得干干净净。王夫人问道：“那盘鹿肉丝当时放在什么位置?”朋友回答说：“在王安石眼前。”王夫人说：“那你们明天把鹿肉丝放得远一点试试。”第二天吃饭时，大家将鹿肉丝放得远了一点，将另外一盘菜摆在王安石眼前。结果，王安石将眼前的那盘菜，同样吃得干干净净。饭后大家问起来，他根本不知道刚才桌子上还有一盘鹿肉丝。
不仅是吃饭，在衣着上也大致如此。一次洗澡时，王安石的一个朋友用一件干净的衣袍，换走了王安石的脏衣服，想看看他有什么反应。谁知，王安石根本没反应，穿上就是。人家问他穿的是谁的衣服，他茫然不知衣服已经换过了。
王安石小时候喜欢读书。而且“一过目终身不忘”。写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，读者无不叹服其精妙。而且他口才极好，史书记载说：王安石“议论高奇，能以辩博济其说”。据说，他经常能够在众多反对者面前，旁征博引，雄辩滔滔，自圆其说而令人哑口无言。最后，他还有一个特点，那就是：“果于自用，慨然有矫世变俗之志。”就是说，这是一个慷慨果敢以天下为己任的人，对自己非常自信，立志要改造这个世俗的世界。
公元1042年，即宋仁宗庆历二年，王安石22岁。这一年，他以第四名一举高中进士第。此后一生为官，官居宰相高位前后达8年。但是，他从未用手中的权力为自己和亲戚某过私利。就连后世相当厌恶他的批评者，都承认所面对的是一个真诚、虔敬的洁身自好之士。
汉字的由来教案篇十五
相传很久很久以前，苍颉是皇帝的史官，他长着跟龙一样的面貌，四只炯炯有神的眼睛。
他特别喜欢观察身边和周围的事物，他也非常爱动脑筋或者是想问题。他每天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子和形象，经常在自己的手上描画事物的形体和特征。久而久之就创造丁文字。苍颉在创造文字的时候，上天下起鱼点一样的粟米，怕人们光顾写字。将来人们饿肚子。
鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龙也藏躲起来，是因为怕文字把他们的丑恶行为记录起来，昭告天下，使他们遗臭万年。
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