世界是普遍联系的政治教案大全（14篇）
编写教案需要注重语言的准确性和表达的清晰性，让学生能够轻松理解教学意图。教案的编写需要考虑学生的兴趣、学习方式和认知发展特点。接下来是一份优秀的语文教案范例，希望对大家的教学有所帮助。
世界是普遍联系的政治教案篇一
知识目标：
1、识记联系的含义。
2、理解联系的普遍性和客观性、事物的联系与人的活动的关系。
能力目标：
1、通过联系概念的学习，体会哲学概念的形成和抽象过程，培养逻辑思维能力。
2、结合联系普遍性的学习，培养从事物内部联系和事物外部联系分析问题的能力以及从事物联系中认识事物的辩证思维能力。
情感、态度、价值观目标。
1、通过学习联系观点，逐步树立唯物辩证的世界观。
2、学会用联系的观点认识、处理自己学习和生活中的矛盾，理解党的路线和政策，特别是改革、稳定和发展的关系。
[教材内容分析]。
本框《世界是普遍联系的》在知识体系上属于唯物辩证法的内容，围绕联系的观点，教材介绍了联系的普遍性、客观性及多样性。
教材内容共设三目，第一目的逻辑顺序是：联系是普遍的——联系的概念。本目的重点是让学生理解世界上的一切事物都不是孤立存在的，而是和周围其他事物联系着。第二目的逻辑顺序是：联系是客观的——自在事物的联系是客观的——人为事物的联系是客观的。最后得出结论：要从事物固有的联系中把握事物。第三目的逻辑顺序是：事物之间的联系多种多样——重视事物之间间接的、本质的和长远的联系——重视事物之间相互联系的中间环节——把握事物存在和发展的各种条件——一切以时间、地点和条件为转移。
本框的教学重点是事物联系的普遍性。教学难点是事物联系的客观性与人的关系问题。
[教学过程和教学策略]。
[导入新课]。
多媒体播放成语……城门失火，殃及池鱼。
[思考]城门失火为何会影响到池里的鱼呢?
[学生自由发言]。
[思考]同学们还能不能找出类似的一些成语或俗语呢?
(唇亡齿寒;兔死狐悲;工欲善其事，必先利其器;饮水思源等)。
(从熟知的成语中寻找联系的观点，体现生活中处处有哲学的理念。)。
(过渡)以上的这些成语或俗语都体现了一个共同点，那就是体现了联系的观点，这就是我们今天这节课上要学习的内容。首先，我们来认识一下联系的含义。
1、联系的普遍性。
(1)联系的含义：事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
[分析]在“城门失火，殃及池鱼”这一成语中，“城门失火”与“水”、“鱼”之间就形成了这样一种相互制约、影响的关系。
[思考]你能否举一例说明事物之间不存在联系?
(没有。世界上的万事万物都是联系在一块的。因此，我们说世界是普遍联系的。)。
(2)联系是普遍的。
[学生活动]投影几幅图片，学生思考它们如何体现出联系的普遍性。
图1：汽车由众多零件构成……每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。
图2：以色列与黎巴嫩之间的战争带来国际市场石油价格变动。——世界上一切事物都与周围其他事物存在这样或那样的联系。(有纵向联系与横向联系)。
图3：自然界、人类社会、人的思维形成的统一体——整个世界是一个普遍联系的有机整体。
[学生活动]举一些现实生活中的例子说明联系的普遍性。
(由学生从事例中总结出联系普遍的表现，而不是单方面的知识灌输，便于理解)。
世界是普遍联系的政治教案篇二
近期，听了姚老师所上的一堂高三政治复习课《世界是普遍联系的》，感受颇深。姚老师以问题探究为龙头，以思维训练为主线，以知识的综合运用为特色。主要采取设疑、阅读、讨论、引导、事例说理法，同时采取实例分析，图片分析，数据分析及指导点拨等多种教学方法来实现学生的主体作用和教师的主导作用，努力做到理论与实践相结合，知识性与教育性相结合，科学性与趣味性相结合，教会学生学习，教师做学生的引路人。整堂课给人的感觉是内容多而不乱，环环相扣，有条不紊。从整体上说不失为一堂成功的高三复习课。下面我就将这节课做如下浅析。
首先，教学布局结构合理。姚老师先带领学生从总体上把握知识体系，使学生有一个总体的知识逻辑体系框架，有助于学生对本单元知识的把握。然后按照考纲要求对考点知识进行梳理。从联系的概念到联系的普遍性，再到联系的客观性，最后是联系的多样性/条件性。每个考点基本从原理、方法论、易混知识辨析、具体运用这几个方面进行复习，层次分明，思路清晰。
其次，热点把握准确，高中政治课教学复习，离不开对重大时政的关注，理论联系实际是政治课的教学原则。但选用什么样的时政材料，这同样体现了一位教师的选材能力。政治教师应该而且必须要有对“时政的敏感度”，哪些时政将会成为高考关注的热点，成为社会关注的焦点。没有这种敏感度，就不是个合格的政治教师。时代气息浓郁是近年高考命题的一个鲜明特点，20xx年是不平凡的一年，美国华尔街金融危机引发全球金融风暴，是今年的一个热点问题，姚老师恰如其分的引入，到位的分析，使学生轻松的掌握了知识。
再次，情境材料精选精用。
政治教师也要学会选材用材。用材要用好。老师们可以看到：对一段同样的材料，有的教师所出的.题精要，有的教师出的题很表面。因此，我们必须研究材料，呈现给学生的也必须是教师经过深思熟虑后的材料和问题。这节课姚老师所选用的材料，比较“精要”。几幅漫画，几段fiash,几个成语、俗语，还有次贷危机等热点问题，这些材料，与本节课紧密相关，时代性、时效性强，针对性强。
最后，讲练结合，注意知识迁移。
学以致用。姚老师在复习知识的同时，做到了讲练结合。通过经典例题和历届高考题目的精选精练，从而达到对知识的巩固和牢固掌握。
这节课，立足于“学生的发展”，这种发展不只是简单的教材知识的罗列，更多地是教材知识的重组和整合，并不断地引导学生去分析现实问题。在掌握基础知识之后，提升学生的分析问题、解决问题的能力，这是高考复习中必须要重视的一个方面，姚老师的课一直在努力培养学生在这方面的能力。同时，整节课始终体现着“互动、合作与探究”的课堂教学氛围，师生互动、生生互动、生本互动。
本节课我觉得值得探讨的问题：新课程条件下，现行的高考模式是否会影响课堂的生动性。
以上仅是我个人的一点粗浅的看法，望批评指正！
世界是普遍联系的政治教案篇三
一、说教材：
（一）本框在教材中的地位：
第二课是唯物辩证法的总纲,也可以说是唯物辩证法的浓缩、结晶,是从整体上体现辩证法和唯物主义内在的有机统一的重要内容,因而在本书中处于重要地位。第一节讲述世界是普遍联系的问题,普遍联系是唯物辩证法的一个总特征,它是辩证法的逻辑起点,也是第二课内容的逻辑起点。第一框讲述事物是普遍联系,是从总体上讲联系,是学好后面内容的基础。.
（二）教学目标：
根据大纲要求和学生实际确定如下教学目标：
1、知识目标：
1)识记：联系的概念。
2)理解：联系的既是普遍的又是客观的，事物联系的客观性与人的活动的关系。
3)运用：用事物的联系普遍性原理,正确认识和处理人与自然之间的关系等。
2、能力目标：
1）通过学习联系的概念,体会概念的形成和抽象过程,培养逻辑思维能力。
2）培养学生用联系的观点去观察和分析问题的辩证思维能力。
3、情感、态度、价值观目标：
品德教育是政治课的重要教学目标,高中学生思维缺乏辩证性,遇到问题不会变通,通过本节课学习培养学生逐步树立辩证思维的能力。通过事例的运用树立民族自豪感和社会责任感。
(三)教学重点：
普遍联系的观点是唯物辩证法的一个总特征,联系的普遍性自然就成为本节课的重点。
(四)教学难点：
本节课学生第一次接触辩证法,事物联系的客观性与人的活动的关系就成为难点。
二、说教法：
1、根据哲学课程的抽象性、知识的系统性等特点,本节课采用的.教学法主要有讲授法、导问启发法、总结归纳法、讨论法等。核心观点和难点由教师讲授,使学生明确基本观点。导问启发法,创造氛围,层层设问,启发学生思考和归纳。总结归纳法,从具体的实例出发,分析、归纳抽象的哲学概念,这符合从具体到一般的认知过程和高中学生的思维能力。讨论法是为了调动学生的积极参与教学活动,充分体现、“教师主导、学生主体”的教学原则,提高学生分析问题和解决问题的能力。
2、根据政治课的知识广泛性、时事性、说服性、列举事实性等特点,运用了多媒体,以加大知识容量,加快教学节奏,列举生动、丰富的教学事例,增强知识的趣味性。.
三、说学法：
本节课从导入上教给学生从知识的内在联系上和体系上把握知识，在新课讲授中教会学生应用“三段式”法则学习哲学,即原理、原理内容、工作方法有机结合起来，理论联系实际法,在教学中应用教学实例使学生既能从生活中感悟哲理,又学会用所学的理论解决实际问题。
四、说教学过程:。
1、本节课共分为四个教学步骤。
1）导入新课：从辩证唯物主义的知识体系上引出联系的观点,构建学生的知识体系。
2）讲述新课：根据知识的内在逻辑关系,把本课知识分为五大部分讲述。每一部分都以设问连接，使知识环环相连，体现知识的内在逻辑关系。每一部分教学中又运用事例具体分析,以降低理论难度,使学生易于接受知识。对于教学重点和难点则通过学生参与讨论来突破。
3）课堂小结：用课件展示内容框架,使原理与方法论形成对应关系,易于学生接受知识.
4）课堂练习：为了巩固本节知识,根据学生的实际情况设计练习题,难易结合。
世界是普遍联系的政治教案篇四
新课导入：同学们，在上几节课我们已学完了第一课，我们知道了世界是物质的，它主要回答了世界是什么的问题，那么这个物质的世界是怎样的呢？世界上的万事万物是彼此孤立的还是普遍联系的？是静止不变的还是变化发展的？如果是变化发展的，那么这种变化发展是杂乱无章的还是有规律的？马克思主义的'唯物辩证法对于这些问题作出了科学的回答。我们这课书就是与同学们一起来了解唯物辩证法是如何回答这些问题的。好，今天我们来学第二课，本课内容一共包含三地，第一节是坚持联系的观点，第二节坚持发展的观点，而第三节是按客观规律办事。这堂课我们学习坚持联系的观点的第一框题：事物的普遍联系的。
1、联系的含义。
2、联系具有普遍性（板书）。
（2）、任何事物都与周围其它事物相互联系着。
3、联系具有客观性。
（1）、反对凭空创造联系。
（2）反对忽视客观的联系。
4、人们可以根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体联系。
a、人们可以根据的联系建立新的联系。
b、事物固有的联系是人们创造出来的。
c、随着科学的发展，事物的联系会出现更多的新形式。
d、这种说法违背了客观性。
世界是普遍联系的政治教案篇五
1、知识目标。
识记:联系的含义，联系的特点。
理解:联系的普遍性、客观性。
分析:运用联系的观点分析人与自然的关系。
2、能力目标:。
通过阅读材料归纳基本观点的能力。
培养同学们理论与实际结合起来观察、说明问题的能力，培养同学们用联系的观点分析问题、解决问题的能力。
3、情感、态度、价值观目标:。
通过对本课的学习，学会把握联系的普遍性、客观性和多样性，会用联系的观点看问题，自觉地坚持唯物辩证法、反对形而上学。
二、【重点、难点】。
世界是普遍联系的政治教案篇六
知识方面：要求学生识记联系的概念；明确事物的联系是普遍的道理；初步理解联系是客观的，不以人的意志为转移。
能力方面：引导学生通过读书，学会从具体事例入手；归纳基本原理，并能以此观察分析实际问题。
觉悟方面：引导学生认识用联系的观点看问题，坚持唯物辩证法的联系观的重要性；使学生的情操得到陶冶。
【教学重点】什么是联系？联系是普遍的。
【教学难点】联系是客观的。
【教学方法】“三自一导”教学法，即在教师指导下，让学生自读书、自设疑、自求索。
【课时安排】一课时。
【教学用具】录音机、投影仪。
【复习导入】。
通过前面的学习，我们已经知道世界是物质的。那么客观存在的物质世界是彼此孤立的还是普遍联系的呢？这个问题是我们这节课所要共同学习的问题。请同学们翻开课本第40页。
世界是普遍联系的政治教案篇七
导入新课：上几节课人们学完了第二课，马克思主义唯物辩证法认为，整个世界是一个普遍联系的有机整体认为世界上的万事万物是运动变化的，而且它的运动变化是有规律的，这要求我们用联系的发展的观点看问题，并要按客观规律办事。另外马克思主义唯物辩证法也认为事物本身是一分为二的。因此我们要正确的认识事物实的反映事物的本来面目时，要运用一分为二的方法去分析事物，这才是科学的思维方法，即矛盾的分析法。那么什么是矛盾？什么是矛盾的分析法？关于这些问题我们将在本课学习到，首先请同学们看一胶片。
文字：楚人有鬻盾与矛者，誉其盾之坚：“物莫能陷也”，俄而又誉其矛曰：“吾矛之利，无物不陷也”。人应之曰：“以子之矛陷之盾，何如？”其人弗能应也。（《韩非子难势》）这是什么故事？有哪位同学能把故事的大意讲一讲！（学生回答）这是我国有名的寓言故事自相矛盾，讲的是古时候有人既卖矛也卖盾，他夸他的盾是世界是最坚固的，没有什么东西能戳穿它，又夸他的矛最锋利，没有什么东西它戳不穿。于是有人问他说：用你的矛戳你的盾会怎么样啊？他只好什么也回答不上来。
师：他为什么回答不上来了？生：他的话前后自相矛盾，只有哑口无言。
师：楚人的错误在于对同一事物，同一关系的认识在同一时间内作出了两种对立的判断，违反了逻辑规则，前后自相矛盾。那这是不是唯物辩证法所讲的矛盾呢？不是的。唯物辩证法所讲的矛盾就是对立统一。
一、矛盾就是对立统一（板书）。
“矛盾”一词源自于《自相矛盾》的寓言故事，在古代战争中，矛和盾是战争武器，矛是用来进攻，盾是用不防守的，两者是对立的，但两者双共存于战争中。攻和守是战争不可分割的两个方面，没有攻就无所谓守，没有守就无所谓攻。像这样既对立又统一的关系也就是唯物辩证法所讲的矛盾，所以矛盾的概念可表述为：
1、矛盾的含义（板书）。
事物自身包含着既对立又统一的关系叫做矛盾，简言之，矛盾就是对立统一。马克思主义唯物辩证法在继承前人优秀思想成果的基础上，以自然、社会和人的思维科学提供的大量事实为依据，科学的揭示出一切事物的内部都包含着对立统一的两个方面，也就是：一切事物都包含着矛盾。那么请同学们就你对矛盾的理解能否举些例子（学生回答）冷与热、干和湿、上和下、难与易、战争与和平、痛苦与欢乐、穷与富、善与恶、错与对等等。
大家都看完书了，在自然界中存在哪些对立面？（学生回答）同化与异化，氧化与还原，作用与反作用，吸引与排斥，化合与分解、遗传与变异。那在人类社呢？存在剥削与被剥削，先进与落后，民主与法制，自由与纪律以及人民内部不同意见之间的。思维领域中也存在着正确认识与错识认识，先进思想与落后思想，唯物主义与唯心主义等对立面。那在形式多样的对立面中，他们是如何对立的呢？它们是截然相反的两个过程。如在新陈代谢过程中，同化作用是贮合并能量，异化作用是释放能量，它们是两种性质相反的作用，是相互排斥的。在资本主义社会里，资产阶级是统治者、剥削者，而无产阶级是被统治者、被剥削者，它们的地位和利益是根本对立的，是相互斗争的。所以我们可以归纳出所谓对立：
（1）、对立是指矛盾双方互相排斥互相斗争（板书）。
通过上面的分析我们发现矛盾双方互相、对立排斥的形式是多种多样的，可以表现为外部冲突对抗与非对抗，也可以不是。哲学上讲的斗争不仅概括了社会领域中或政治用语中以经常讲到的斗争，而且概括了自然现象和思维领域中的一切对立和斗争，概括了其共性，所以我们在日常生活中特别是政治用语中的斗争，同哲学上讲的是个性与共性的关系。因此我们不可把它们混为一谈，下面的这张图显表了他们之间的关系（胶片显示）。
我们已分析了对的的基本含义，那么什么是统一呢？
（2）、所谓统一指两种情况：第一，矛盾双方在一定条件下相互依存：第二矛盾双方依据一定的条件各向自己相反的方向转化（板书）。
在这里我先让同学们看一幅漫画（显示漫画《他敢剪吗？》）。
他当然不了敢，因为甲某乙某共处于一个统一体中，甲不想自己掉下去就不能让乙某掉下支，它们之间的一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中，离开其中一方，另一方就不能存在，而任何矛盾的双方都存在着这种相互依存的关系。拿计算机来说吧，假如没有计算机毒，人们也就不会开发出杀毒软件，而有随着更多的病毒的出现，杀毒软件也不断升级，变得越来越高级了，有跟踪式的、嵌入式的等等。从这里我们可以看出作为病毒与防病毒的矛盾双方，他们是相互依存的，一方的存在以另一方的存在为前提。再如疾病与健康也是对立统一的关系，二者相互依存表现在：饱尝了疾病的痛苦之后才知道健康的可贵：假如我们双目失明了，我们才知道有一双明亮的眼睛能看见这美好的世界有多么幸福。在日常生活中，矛盾双方相互依存的还有很多很多，没有战争就无的谓和平没有苦就无所谓乐，没有穷就无所谓富等等。但是矛盾双方的相互依存并非这么简单，尤其对理解社会领域中的相互依存更是如此。比如：中美之间就存在着相互依存的关系，中国在现代化建设中需要美国的资金和先进的技术、管理经验，美因也需在中，这个潜在的大市场。中美两国能够签署同意中国加处世贸组织的协议，使中国入世的愿望成为现实，这充分说明这点。同时我们还应看到这种依存是有条件的，那就是当今世界经济全球化趋势不断加强，国际间的联系越来越密切，中美之间存在着广泛的共同利益。离开这一条件谈依存是十分荒谬的。
接下来我们分析矛盾在一定条件下相互转化的情形。在分析这点之前我先来给大家讲一个故事。苏东坡大家都认识吧？我想大家也学过他不少佳句吧！我今天讲的就是关于他的故事，苏东坡年少时就聪明过人，一天，他写了一幅“识遍天下字，读尽人间书”的对联。得意洋洋的贴在大门上，而在对联贴出的第二天，就有一个老人上门请教，老人指着书上的字，苏东坡竟有好多不认识。最后苏东坡红着脸向老人认错，并把对联改为：“发愤读遍天下字，立志读尽人间书”。
听了这一则故事后，同学们能否说一下苏东坡前后思想发生了哪些变化？（学生回答）他从开始时的“妄自尊大”到后来“谦虚认错”进而“决心改进”。
不错，苏东坡一开始是骄傲自满，自以为了不起，后来由于老人的请教使他醒悟，认识到自己学识用有限。因此他发愤学习，刻苦无读，终于成为北宋著名的文学家，这其中蕴含着什么哲学道理？（学生回答）由骄傲自满到谦虚攻读，这是矛盾双方在一定条件下向各自相反的方向转化。
这种转化是无条件的对吗？（学生回答）不对，矛盾的转化必须依据一定的条件，苏东坡转化的条件就是老人的请教。
可见矛盾双方的依存是在一定条件下的依存，矛盾双方的转化也是依据一定的条件，而不是虚幻的、任意的。比如说，落后与发达这一对矛盾的转化。如今的温州可谓是日新月异，么那我们温州这几年的变化发展是不是坐着就自动改变，自动发展的呢？当然不是，它是在一定的条件下发生转化的，它是依靠国家宽松的正确的决策，温州人民的勤劳、智慧、敢闯敢拼的精神把温州从一个沿海城镇发展成为全国瞩目的城市。同样，改革开放二十多年来我们国家实现了由穷到富的变化。其主要条件就是：以邓小平理论为指导，实行了改革开放。
好，老师现在已讲了这么多了，那同学们也应该发言发言了，请同学们结合自己的实际谈谈自己成长过程中，学习过程中的矛盾，大家可以随意发言（学生回答）学习中的苦与乐、成功与失败，顺境与逆境，自信与自卑。
对，这些都是同学们在自己的生活中常遇到的矛盾。不过在我们今天学了这一节课后，懂得了矛盾双方在一定的条件下各向自己的相反的方向转化，比如学习很苦，但考出好成绩、学到真本事，苦就转化为了乐。对于顺境与逆境我们要明白，只要我们努力就可以转逆境为顺境。同样失败可以转化为成功，成绩面前不自满，失败面前不气馁。总之，我们在实际生活、学习中，应努力创造条件，促使事物向好的方面转化，防止事物向坏的方面转化。
好，我们在上面已经具体讲解了矛盾的对立和统一的基本含义，但要正确理解和把握矛盾的含义，还必须注意以下几点：
二要明白矛盾双方对立统一的关系，既是指事物内部存在这种关系也指事物之间存在这种关系。如：我们班的学习来说，我们班同学之间有互助有竟争，同时班级作为一个整体同别的班级也有这种关系。因此，矛盾双方的对立统一的关系既存在于事物内部也存在于之间。
最后应明白矛盾双方的对立和统一始终不可分割。
为什么这么说呢？首先，统一离不开对立。
我们再次回到我们刚才讲的那一幅漫画，甲某乙某处在两端绳的两头，也正因为如此它们才能够维持平衡，保证各自的存在。假如甲某或乙某利用力的作用晃到对方去抓住对方的绳子而离开自己这一端，那么将会出现什么后果，对，他们将同归于尽。
这说明统一离不开对立,矛盾双方的性质只有在相比情况下才存在。例如：上的性质和下的性质是相互规定的，大的性质和小的性质是相互规定的。为什么呢？因为上是下对立的，大是下小对立的。可以依存只有对立面之间的依存。另外转化离不开对立，矛盾双方转化都是向自己对立面的转化。当我们说上转化了，那肯定是上转化成下，只有上下之间的转化，绝无上与大或小之间的转化，因为上与下是对立面，上与大或小不是对立面。
其次、对立也离不开统一。
什么样的东西才互相排斥？必须是具有某种共同的基础，相互依存的东西，才同时呈现出排斥的倾向。如果不是相互依存的东西，那就意味着“彻底分离”“毫不相干”谈什么排斥呢？例如正因为无产阶级和资产阶给共同存在于资本主义生产方式之中，有了后者的剥削，才有前者的被剥削，这两大阶级才是对立的，其利益要求是互相排斥的。而无产阶级与奴隶阶级之间没有依存关系，也就谈不上他们之间的排斥，斗争关系。
总之，对立和统一密不可分，没有对立就没有统一，当然，没有统一也就无所谓对立了。如法制与自由这一矛盾，有人说法制自由，要维护自由，就必须取消法制，同学们说对不对呢，请你们来评析一下（学生讨论）。
自由和法制是矛盾的双方，它们既对立又统一，上面这个人的说法显然是夸大了自由与法制的对立。否认二者的统一，殊不知，离开法制，自由也就不存在了，没有法律纪律约束自由，想干什么就干什么，只能造成社会的一片混乱。当然只强调法制，否定自由，这也不正确，这也是割裂了二者的统一，夸大了二者的对立的表现。
总之，任何只看到对立，忽视了统一，或者只看到统一而忽视了对立的观点都是错误的。
以上就是我们今天学习的内容――是对立统一，为了巩固我们今天所学内容我们来做几道练习。
1、“有无相生，难易相成，长短相形，上下相倾，声音相和，前后相随”这段话的哲学寓意是（）。
a、矛盾双方相互排斥相互斗争。
b、事物之间的联系是必然的。
c、事物内部包含着既对立以统一的关系。
e、相互对立的矛盾双方有其统一性。
a、矛盾双方是相互依赖和相互影响的。
b、矛盾双方可以在一定条件下相互转化。
c、矛盾双方的地位是不平等的。
d、矛盾双方各具有不同的特点。
世界是普遍联系的政治教案篇八
房地产价格水平，是由众多影响房地产价格的因素相互作用的结果，或者说，是这些因素交叉影响汇聚而成的，这是房地产估价的主要难点。估价中一般将价格的影响因素区分为个别因素、区域因素和一般因素三个层次：
个别因素是指房地产本身所具有的特点或条件。例如，土地的个别因素有地质、地貌、地势、地形、日照、通风、干湿，邻接街道的条件，与市政设施的接近程度等等；又如，房屋的个别因素有结构、类型、式样、装修、设备、质量、户型、层次、朝向、建造年代等等。
区域因素是指房地产所处地区的环境特点，
主要有：商业服务业的繁华程度，道路交通的通畅程度，交通便捷程度和城市基础设施的状况等等。
一般因素是指影响所有房地产价格的一般的、普遍的、共同的因素。主要包括经济因素、社会因素、政治因素和心理因素等等。
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世界是普遍联系的政治教案篇九
教学目标：
知识目标。
(1)学生能理解并识记哲学的含义;世界观和方法论的含义;。
(2)学生能独立分析哲学与世界观的关系;哲学与方法论的关系;哲学与具体科学知识的关系。
能力目标。
(1)通过世界观知识的学习，提高学生的思维层次，锻炼学生的思维能力;。
(2)通过对哲学与世界观、方法论、具体知识三对关系的分析，培养辩证思维的能力;。
(3)通过对身边生活事例、哲理故事、哲学家观点的体悟，培养分析问题的能力;。
情感态度价值观目标。
(1)通过世界观与方法论关系的学习，让学生体会到树立科学世界观的重要性;。
(2)通过哲学与具体科学知识关系的学习，懂得哲学的指导意义，从而使学生热爱哲学，喜欢哲学，自觉树立科学的世界观。
教学重点、难点：
(一)教学重点。
(1)哲学的含义;。
(3)哲学与具体科学的关系。
(二)教学难点。
(2)哲学的含义。
教学手段与方法：(学习方法)。
启发式、讨论法、例证法、图示法。
教学过程。
一、导入课程。
同学们，大家晚上好!今天这堂课我们继续步入哲学的的殿堂，去探索者学习的奥秘。
在这里，老师想先向大家推荐一首歌，范玮琪的《哲学家》，这首歌的mv画面及整首歌去的曲风都是轻快愉悦的。现在老师重点向大家解读几句歌词：
歌手疑惑：“没有人了解我吧我是这么想，我希望要的生活谁说了算”
然后她又想：“我想我是一个哲学家，可以参透孤单的假象，不要人问不要人猜不要人一直管，不需要说不需要听不需要那么忙……”
哲学的本意是爱智慧，是爱智之学，但这并不是哲学的真正含义，那究竟什么是哲学呢?让我们来学习本框题《关于世界观的学说》。
二、讲授新课。
(教师)本框题的标题是“关于世界观的学说”，请同学们快速浏览本框内容。(板书)。
在浏览的过程中请大家思考以下四个问题：
目题一：哲学是系统化理论化的世界观。
1、什么是世界观?(板书)。
指导学生阅读p7“专家点评”，人们经常会问：
世界的本质是什么?是物质还是精神?
世界是怎样存在和发展的?
人是从那里来的?我是从那里来的?为什么我会死亡?死后会有我的灵魂吗?
有天堂和地狱吗?
有神仙(上帝)和鬼魂吗?
为什么我会害怕夜晚?为什么我会害怕鬼魂?
这些都是人们渴望认识世界的表现，我们来看。
世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
思维点拨：a.
b.世界观是人们对世界的“总的看法”和“根本观点”，不是对某类事物的观点，不是零散的具体的看法。
指导学生阅读p7“专家点评”及上边所讲，进一步理解什么是世界观。
提出问题：我们已经知道了世界观的含义，那么，同学们是否都有世界观呢?(学生回答)。
思维点拨：世界观人人都有，只不过有些人的世界观是零碎的、不自觉的，自己可能没意识到而已。(世界观人人都有，有科学和非科学;是自发的，朴素的，零散的，缺乏理论论证的。)。
提出问题：人人都有自己的世界观，但并非人人都是哲学家，这是为什么呢?
结合教材p7第二段内容“世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观还不等于哲学”
1、结合材料“凶宅的秘密”提问：
材料中村子里的人及住户在处理“凶宅”问题上的方法和工作组的同志的不同体现了什么不同的观点?人的思想观念与其为人处世的方式方法之间有什么关系?(学生回答)。
思维点拨：方法论是人们用世界观作指导去认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。当人们用一定的世界观去观察问题、分析问题和处理问题时，世界观就具有了方法论的意义。
世界观观察、处理问题方法论(板书)。
3、哲学是世界观与方法论的统一。
觉悟提升：启发学生要加强世界观的改造，自觉树立科学的世界观。
目题二：哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
(一)具体科学之和=哲学?
指导学生阅读教材p8，了解各门具体知识的含义和分类。
1、人类在实践中形成了各种具体的知识。
2、哲学与具体科学知识的关系。
具体科学之和=哲学?(no)。
(1)区别：
举例说明哲学与具体科学的区别：
提问：你知道什么是水果吗?(引导学生自由发言)。
水果：哲学(哲学研究水果的一般本质和最普遍的规律)。
苹果：具体科学(苹果中含有神奇的“苹果酚”，极易在水中溶解，易被人体所吸收，苹果中含有“果胶”，苹果中含有丰富的维他命c，苹果中含有黄酮类化合物等特殊特征。)。
(2)联系：
提出问题：我们知道了具体科学与哲学之间是有区别的，但是不是意味着他们之间就没有联系了呢?(学生回答)。
指导学生阅读p9中间部分恩格斯所说：“推动哲学前进的，绝不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步。”“随着自然科学领域中的每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。”
恩格斯上述论断说明了什么哲学道理?
如何理解哲学与具体科学的关系?
(学生回答)。
探究提示：恩格斯的话说明了：具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。哲学与具体科学既有区别，又有联系。(如：日心说对神学的颠覆;如：原子、元素论对世界的本原是物质的证明;又如：19世纪自然科学的三大发现——细胞学说、能量守恒定律、生物进化论——促成了马克思主义哲学的形成和发展。)。
思想启示：我们既要学好哲学，也要学好历史、地理、物理、化学、生物等的其他科学，不要过于偏科，那种把哲学看作是“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学的“取代论”是错误的。
提出问题：哲学离不开具体科学，那么具体科学是否需要哲学呢?(引导学生阅读教材p9末段的内容)。
思维点拨：哲学能为具体科学提供世界观和方法论的指导。科学家的研究工作都是自觉、不自觉地在某种世界观的指导下进行的。
(3)所以我们说哲学与具体科学既有着区别又有着联系，哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结：
(二)哲学是科学的世界观和方法论?
探究提示：科学家的研究工作都是在某种世界观的指导下完成的，晚年的牛顿由于相信上帝，错误的世界观使他的研究工作陷入混乱，导致失败。
这启示我们：不同的世界观指导人们的工作会带来不同的效果，我们应该树立科学的世界观。
提问：哲学是科学的世界观和方法论?(no)。
哲学是关于世界观的学说(世界观有科学与非科学之分)，是世界观与方法论的统一，有科学与非科学之分。
马克思主义哲学是科学的世界观和科学的方法论，是人类哲学思想发展的新阶段。
觉悟提升：因此要树立科学的世界观，就让我们学好本册教材，学好马克思主义哲学，让我们走进马克思主义哲学的殿堂，拥抱哲学!
三、课堂小结。
哲学的概念是：
1、从本义上看，
哲学是：爱智慧。
2、从与世界观的关系看，即从本质上看，
3、从与方法论的关系看，从特点看，
哲学是：哲学是世界观和方法论的统一。
4、从与具体科学的关系看，从产生看，
哲学是：哲学是对具体知识的概括和总结。
四、课堂练习。
a、哲学是世界观和方法论的统一。
b、世界观人人都有，哲学一定人人都有。
c、哲学是系统化理论化的，世界观是零散的、朴素的。
a、世界观和方法论相互决定。
b、方法论决定世界观，世界观体现方法论。
世界是普遍联系的政治教案篇十
人们在处理自己和外部世界的关系中，为了更好地认识世界和改造世界，不仅关注自己同周围事物的关系，而且把天、地、万物和人的起源问题，作为自己智慧追索的对象。请同学们阅读课文开头的.楷体部分，这段楷体字反映了什么问题：再阅读课文第4页第1自然段、第2自然段。
(学生阅读后，教师概括。)。
反映了人们很早就开始关注宇宙的起源、世界的本原问题。关于天、地、万物和人的起源问题，历史上进步的思想家，在其所处的条件下，就世界的本原问题提出过许多合理想象。随着具体科学的发展，唯物主义关于世界本原的问题提出过许多合理想象。随着具体科学的发展，唯物主义关于本原的观点不断地被证明是正确的。
下面，请大家来看一段视频（播放视频《世界的本原问题传说及哲学理解》）。
从这段视频我们看到古今中外有着各种各样的关于天地万物起源的传说，但它们都只是对于世界起源问题的不科学的说法。这些传说逐渐被科学的证明所取代。而马克思主义哲学在自然观上明白地指出：自然界是客观的。为什么说自然界是客观的呢?(请同学们阅读课文第4自然段，教师讲解、理顺线索。)。
1．自然界先于人和人的意识而存在。
(1)宇宙间各个天体的形成与变化是客观的。
这是我们从宏观天体的形成所得出来的结论：每一天体都是按照自然界固有的规律而形成的，有着自己的起源与变化过程；自然科学的方法和手段已经证明宇宙间不存在“天国”，也不存在上帝和诸神创造天地的活动，各个天体都是统一的物质世界的组成部分。
不仅如此，微观上的物质的产生也是客观的。（播放视频《微观物质是客观的》）。
(2)生物的产生和进化是自然界长期发展的结果。
（播放视频《生物是客观的》）。
通过阅读上述材料，我们认识到自然界中的各种生物包括人类在内他们的存在都是客观的。大家在初中的时候都学过《社会发展简史》，那么同学们回忆一下人类产生的过程。
(3)人类的产生也是自然界长期发展的结果。
同学们都知道，人类并不是什么神所创造的，而是由古猿所进化来的。在这个过程中，劳动起了决定性的作用。即：
“议一议”(课文第5页)请学生分组讨论，每组出一名代表发言，要求结合所学观点分析材料。
(学生回答后，教师小结。)。
这则材料说明：神学与科学的对立，随着具体科学的发展，唯物主义观点不断得到证明，神学逐步失去了它的领地，在生物进化论面前，罗马教皇不得不承认人的产生过程是进化的结果。但由于神学是以世界是上帝或神创造的为理论依据，因而总想干方百计地为自己的理论寻找借口。生物进化论已指出入是自然界长期发展的结果。有了人和人脑这个客观的物质条件，才有人的精神或意识。而罗马教皇的言论是违背科学的，荒唐的。也充分反映了神学的理论是缺乏科学根据的，因而是站不住脚的。
总之，大量的科学材料表明，自然界的天地万物都有自己产生的客观过程，人类是在自然界发展到一定阶段上才出现的。自然界既不是什么神的意志的产物，也不可能是人的意识的产物。自然界本来是窖观存在的。
人的意识对自然界的存在与发展有着相当大的影响。人类经过长期的有目的有意识的生产劳动，使自然界的面貌发生了巨大的变化，人类所到之处都留下了自己意识的印记。但自然界的存在与发展仍然是不以人们的意识为转移的，是客观的。
2．人类产生之后，自然界的存在与发展也不以人的意识为转移。
为什么人类产生之后，自然界的存在与发展仍然是客观的不以人的意识为转移呢?
(1)从人们利用自然物来看。
我们每个人都在利用着自然存在的自然物，从利用自然物来看，体现出了人类的聪明智慧，那么，为什么说它们是客观的呢？请大家看视频（播放视频《人们利用的自然物是客观的》）。
一种自然物能不能被人利用，怎样被人利用，同人的实践活动水平、人的需要、人的意识是密不可分的。但人们利用自然物的根本前提则是自然物的客观存在，是自然物本身的属性和规律。例如：铁矿石能炼铁、煤能燃烧、水能种养农作物、养鱼、行船、放木排、发电等。即：
自然物及其属性与规律不会以人的意识为转移，人只能根据自然物本身的属性去有意识地利用自然物。
人们不仅能够利用自然物，而且能够改造自然物。
(2)从人们改造自然物来看。
人们为了满足自己各方面的需要，发挥自己的能力，有意识地制造出许多自然界原来没有的东西。但人们改造自然物活动的基础，只能是自然物及其固有的属性和变化发展的规律，而这些则是不依赖于人的意识而客观存在的。人类有意识地改造自然所取得的成果，首先是人们承认自然的客观存在和服从自然的结果。在自然面前人是不能随心所欲的；承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提，人与自然界应该是和谐的朋友关系。
“想一想”。(第7页请同学根据所学知识，通过具体分析事例回答，教师归纳。)。
首要的问题是承认自然界的客观性，因为这是人类处理与自然关系的基本前提。
（3）承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。
小结：这节课，我们学习了自然界的存在与发展是客观的。主要从两个方面讲述：
第一，自然界先于人和人的意识而存在；
第二，第二，人类产生之后，自然界的存在与发展也不依赖于人的意识。巩固新课。
(教师提问，学生回答。)。
为什么说自然界的存在与发展是客观的?
(1)自然界先于人和人的意识而存在。
世界是普遍联系的政治教案篇十一
用实例表明，由于人们的立场、观点、方法不同，知识构成不同，对同一客观事物的反映会出现正确与错误的差别；列举社会生活中的实例，或联系个人经历，比较不同性质的意识对事物的发展具有不同的反作用。
过程与方法。
教师可以让学生分析古今中外的人们对一些社会现象的认识，从而培养学生的反向思维的能力，让学生明白意识不光来源于物质还能对物质有能动作用。
情感、态度、价值观。
通过意识反作用的教学，使学生明白现代化建设中不光要建设社会主义的物质文明，还要建设社会主义的精神文明。培养学生积极为社会主义精神文明建设贡献力量的思想情感。
教学建议。
教材分析。
一、关于意识的三组类型。
1、意识的第一组类型：正确的思想意识与错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映。
可由学生举例说明正确的思想意识是客观事物在人脑中的反映，教师要着力分析错误的思想意识为什么是客观事物在人脑中的反映，尤其要重点分析宗教观念。讲述时，可让学生提出问题，在议论与讲解中明确认识。要注意，教材仅限于从认识论的一个角度去分析宗教，不是从认识论根源上全面讲述宗教的产生，更不是专门分析宗教，必须注意控制教学的深度与广度，切不可展开论述。当然，在有神论影响教大的地区，如何展开论述，则应根据具体情况处理。
2、意识的第二组类型：无论是人的具体感觉还是人的抽象思维，都是人脑对客观事物的反映。
这里首先涉及到第一组类型和第二组类型的关系问题。必须明确，无论是正确的思想意识还是错误的思想意识，它们对客观事物的反映形式都有具体感觉和抽象思维的区别。反过来说，具体感觉可能是正确的也可能是错误的，抽象思维可能是正确的也可能是错误的。教材偏重于对正确的思想意识进行说明，两个事例都是属于正确思想意识的具体感觉和抽象思维。这一理解，教师要心中有数，课堂教学不要向学生主动讲解，否则容易把简单问题复杂化。重点要抓住抽象思维是对客观事物深刻的反映。讲解这个观点，应以基本事实为依据，多分析事实，把理论渗透于对事实的分析之中，无须讲述过多的理论。
3、意识的第三组类型：无论是人们对现状的感受与认识，还是人们对过去的思考与总结，以至人们对未来的预测，都是人脑对客观事物的反映。
对过去、现在、未来的认识，也有正确与错误之分。教材仍然偏重于对正确的思想意识的说明，事例全属于正确的思想意识。要重点讲解对未来的正确认识是客观事物在人脑中的反映。在分析时请注意，一是它根源于客观事物的过去和现状。二是它根源于客观事物的发展规律。虽然哲学上的`规律概念尚未学习，但学生学过的具体规律是不少的，使用规律概念可以接受要阐释的观点。从加强思想教育性来说，要特别重视第25段的教学。这是思想教育的一个难点，在此处应给予理论上的回答。应该教育学生认识到，既然人们能够做出关于自然界的科学预见，同样人们也能够做出关于社会发展的科学预见；既然我们相信自然科学领域的科学预见，也就应该相信社会科学领域的科学预见。
二、意识对客观事物具有反作用。
第一，意识对自然界的反作用相对于意识对社会的反作用而言，较易理解，可在自学基础上稍加讲解。只要求用事实表明这种反作用是什么，不必展开论述为什么起这样的作用。
第二，意识对社会的反作用相对于意识对自然界的反作用而言，这是重点，应多用些时间讲述。讲述中应充分利用历史知识，启发学生用历史事实进行议论，自己得出结论。应联系当前国际形势和我国实际，突出讲解第11段，以加强思想教育性。
要注意进行鲜明的对比。要抓住同一件事情，看看不同性质的意识各起了什么作用。在教师讲解的基础上，启发学生自己得出结论：意识能够反作用于客观事物。
世界是普遍联系的政治教案篇十二
明晰教材的结构和内容是开展教学活动的前提，也是明确把握三维课程目标的前提。教学目标：
一、知识：
1、深入贯彻落实科学发展观的重要性。
2、科学发展观的科学内涵。
3、加快转变经济发展方式的四个基本要求。
二、能力：
1、理解深入贯彻落实科学发展观的重要性;。
2、结合具体情境，解释科学发展观的内涵。
3、运用多种方法特别是现代信息技术，收集、筛选有关坚持科学发展观或转变经济发展方式要求的例子。
三、情感态度价值观：
1、牢固树立科学发展观的理念，增强对科学发展观以及加快转变经济发展方式的认同感。
2、增强社会责任感，树立环保节约意识和忧患意识。
3、养成环保行为习惯，倡导环保行为。
贯彻新课程理念，结合教材内容，针对本节课的教学探究活动而制定。
教学三维目标是本节教学活动试图达到的“胜利彼岸”。教学重点：
全面把握科学发展观的科学内涵。
教学难点：
加快转变经济发展方式“加快转变经济发展方式”是教材重要内容，但学生理解起来有困难。任务分析1、起点能力：通过一个学期的学习，学生具备了一定的经济生活常识，对经济生活也有着浓厚的兴趣，但“加快转变经济增长方式”这部分内容理解起来有困难，假如我们所采用的情境材料是他们身边的经济发展实例，如番禺、南沙的例子，学生会更感兴趣，更容易理解，而且高一的学生具备运用现代信息技术收集资料的能力，我们可以尝试让学生在预习的基础上自行收集印证书本观点的例子，发挥学生的能动作用。
2、课的类型：新授课。
3、教学时间安排：1课时把握生情，因材施教，充分调动学生积极性，对于攻克教学重难点、实现有效课堂教学来说尤为重要。教学方法1、选择研学后教、创设情境、合作探究、小组讨论等教学方法。以学生的“兴趣点”为切入点，以情境问题为线索，学生通过小组进行合作探究。
2、本课设计许多理论性比较强的知识，例如深入贯彻落实科学发展观等问题，教师适当引导点拨，适时运用讲授法。新课程倡导教学是师生、生生交往，多元互动。这要求教学以学生的生活实际为切入点，以问题探究为中心，使学生从情境中获得体验和感悟。教具包含视频、图片等多媒体的课件增强教学的实效性教学环节教师活动学生活动设计意图活动一：
课前准备。
探究新知。
1、布置课前预习任务，指导学生关注课本。
2、要求学生运用多种方法收集、筛选番禺区在近两年发展实践中体现加快转变经济发展方式要求的举措，并以ppt形式展示。在此过程中，教师要做好指导和检查，提高展示成果质量，以达到最佳教学效果。1、完成学案填空题部分。
2、以八个学习小组为单位，分别收集、筛选番禺近两年的发展实践中体现加快转变经济发展方式要求的举措(文字及图片)，具体分工如下：
(1)第一、二小组：收集体现“实施创新驱动发展战略”的例子。
(2)第三、四小组：收集体现“推进经济结构战略性调整”的例子。
(3)第五、六小组：收集体现“推动城乡发展一体化”的例子。
(4)第七、八小组：收集体现“全面促进资源节约和环境保护，增强可持续发展能力”的例子。
并把收集、筛选好的例子做成ppt(图文并茂)，同一内容的两个小组再进行合作优化，选派一名组长做好准备，以待上课的时候展示成果。1、引领学生预习课文，锻炼学生独立自学能力，预热知识，为后续探究做好准备。
2、锻炼学生合作探究能力。
3、锻炼学生运用信息技术搜集素材、整合素材的能力，提高其分析能力，体现了先研后教的理念。
4、引导学生关注生活、关注本地区经济发展，有助于理解和体会加快转变经济发展方式的基本要求。活动二：
情境导入。
自主探究。
1、播放视频：《环境污染—人类的灾难》。
2、根据视频内容自主探究老师的问题并作出回答1、通过视频激发学生的兴趣点。
2、通过探究思考，一是使学生认识到片面追求经济发展速度的危害，二是培养学生用联系的观点分析问题的能力，三是让学生牢固树立贯彻落实科学发展观的思想。活动三：
阅读思考。
讨论交流。
1、展示国家级新区广州市南沙区的发展规划图片及战略定位的文字材料。
2、提出探究问题：南沙的发展规划和定位是如何体现深入贯彻落实科学发展观的?
3、教师归纳、解释深入贯彻落实科学发展观的内涵，以挖空、填空的方式让学生掌握关键点。1、认真阅读，提炼材料关键信息。
2、小组讨论交流。
世界是普遍联系的政治教案篇十三
在这里，主要是讲缅甸与泰国内部的另一种战争形式----宗教战争。
众所周知，缅甸与泰国，是两个主要的佛教国家，佛教在这两个国家里，可以说，有着很崇高的地位，甚至可以左右国家的一些重要决策。
但摊开东南亚到南亚的地图，可以看到，这两个佛教深厚的国家，实际上一直在面临被伊斯兰宗教逐步蚕食的困境。
在缅甸西北部的若开邦，宗教冲突已经愈演愈烈，特别是在之后，重大的冲突已经发生多次，并快速向南和中缅边境蔓延，密铁拉、曼德勒、腊戌等地的宗教冲突所引发的焚城损失，远远超过了十多年的民族武装冲突所造成的损失之和。
而泰国南部的北大年府、也拉府、陶公府三个府，也是已经存在长达几十年的宗教冲突，在20之后，原本只是在这南部三个府范围内的宗教冲突，也在开始向北和向泰老边境地区蔓延的趋势。
从这两个方向的宗教冲突的蔓延路线就可以看出，伊斯兰宗教正在一路南下，一路北上，然后转向东北向中缅边境、中老边境蔓延，到达云南，与云南目前正在日益壮大的伊斯兰宗教汇合，从而彻底吞噬两个古老的佛教之国。这个目标可能会演变很长时间，几十年，上百年。但这种已经非常明确的。而在特定的历史条件下，这种伊斯兰宗教扩张的步伐就会加速，目前，正是处在扩张加速期中。
以往，只有泰国南部存在几个有组织的伊斯兰武装，而在缅甸，由于长期的军政府高压统治，加上缅甸还存在着极端佛教组织，所以，缅甸的伊斯兰扩张一直没能成为气候。
年之后，中方加大了对疆独的打击力度，大量的疆独分子开始借道泰国前往土耳其，而许多未能离开泰国的疆独分子，开始加入到泰南的几个伊斯兰武装组织中。泰国近年来的政局持续动荡，在清剿泰南分离武装组织(伊斯兰)中，也受到美国的干扰和施压而越来越显得力不从心，使得泰南伊斯兰武装在快速崛起，原有的多个组织，也在开始向统一的一个组织整合，形成武装扩张的合力，近几年，在泰老边界、泰国北部、泰国首都已经制造了多起恐怖活动，就在前不久，泰国首都已经再次出现伊斯兰恐怖袭击的高级别预警，在这多事之秋，泰国国王的驾崩，全国进入一年的哀悼期，相信这种恐怖袭击只会增多不会减少。
中泰之间虽然隔着老挝，但近年来，老挝的反政府武装组织王宝集团又已经开始进入活跃期，已经发生多起针对中国人和中国项目的恐怖袭击，一旦泰南的伊斯兰武装蔓延到泰老边境，与老挝的反政府武装合流，进逼中老边境的速度将并不低，这也对途径老挝的中国连接东南亚的泛亚高铁、昆曼高速公路等战略项目的安全产生重大影响。
再来看缅甸西北部的若开邦，罗兴亚人一直是被媒体塑造的一个非常可怜的无国籍的族群，但这个族群还有一个身份，那就是信仰伊斯兰宗教，在缅甸军政府的长期残酷镇压下，确实是最基本的人权都得不到保障，也长期不被缅甸承认。
随着缅甸在2011年大选，军政府开始向民选政府转型，大量的军政府时期的管制性法律的被废除，罗兴亚人的反抗开始报复式反弹，短短几年，大规模的宗教冲突爆发多起，而且溢出若开邦向南和向东北中缅边境蔓延速度之快，令人瞠目结舌，以至于缅甸佛教极端组织也不顾及政府的禁令，号令全国佛教以牙还牙地反击。但几次大规模的宗教冲突，多座城市被焚烧、大量百姓死亡的后果，特别是密铁拉市整个城市在冲突中，几乎焚城，最终迫使缅甸政府和军方再次采取镇压方式来控制局势，并在若开邦罗兴亚人聚集区实行宵禁和禁止5人以上的集会。
也就是在这一时期，开始出现一个罗兴亚团结组织的武装。今年8月份，缅甸政府刚刚宣布在罗兴亚人聚集区解除管制令后，宗教冲突再次出现，10月份爆发了大规模的冲突，而这次冲突，罗兴亚团结组织这个伊斯兰武装正式走进公众视野，这次的武装冲突，让缅甸政府和军方损失惨重，大量的边境警员被枪杀，弹药被抢夺一空。
从事件的手法来看，罗兴亚团结组织已经发展成为一支有国外宗教势力支持、有西方大国暗中支持的不可忽视地伊斯兰武装力量。这也意示着，未来的缅甸，除了民族武装冲突外，又在增加新的宗教武装冲突，而且一旦开始，大规模的流血和焚城将会再次出现，这对中国的油气管线的安全将产生无法预测后果但绝对严重的影响(中缅油气管道的起点就在若开邦)。
由于世界上大多数人信仰宗教，因而宗教对国家的政治理念、外交政策的影响是广泛的、必然的。宗教不仅是精神信仰、上层建筑，而且意味着庞大的组织体系与社会群体。在政教合一的国家，政府与宗教组织互为一体，宗教的对外政策就是国家的外交政策。在保留国教制度的国家，世俗政府在制定政治、经济、法律、外交、社会、文化等各个领域的政策时必须考虑宗教的原则，维护和代表宗教的利益。即使是在奉行“政教分离”原则的国家里，宗教的影响也随处可见。近代社会中所谓的“政教分离”主要是指国家与宗教团体在财务上、组织上的分离，而不是宗教与政治的分离。宗教与政治是分不开的。信奉宗教的政治领袖及各界精英，在管理国家、处理社会公共事务与对外交往中，必然会自觉或不自觉地受到其所信仰的宗教教义及道德伦理规范的影响。宗教领袖与普通信徒以公民身份通过媒体和选举对公共事务的广泛参与，最终也会使国家的外交政策受到该国主流宗教价值取向的制约。另一方面，尽管所有宗教、教派在有神论上都是一致的，但代表和承载着世界不同文明的各种宗教、教派之间存在着巨大的、难以调和的矛盾与分歧。宗教之间的矛盾与冲突是宗教形成和发展过程中不可避免的现象。只要宗教存在，宗教的矛盾与冲突就必然会以各种方式反映在国际政治与外交事务中，成为国际政治的一部分，世界政治不可能置身于错综复杂的宗教矛盾的影响之外。就宗教自身的功能而言，一种宗教究竟会发挥什么样的功能，不是孤立的、绝对的。一般来说，宗教在各国国内社会生活中具有道德教化与维系社会稳定的作用，是正面与积极的因素，体现着各个国家与民族传统文化的精华，是人们普遍尊重和信赖的精神信仰体系。然而，在国际政治中，宗教与其他因素结合在一起，其作用与在各国国内有所不同。之所以如此，原因在于宗教本身的排他性。宗教排他性的根源在于宗教对真理的垄断，其特点是对本宗教基本教义的无条件推崇和对其他宗教、其他信仰的排斥否定以及与其他宗教发生冲突时的绝不妥协性。在国际关系中，利益可以交换，但“真理”不可以讨价还价。世俗政权可以为了利益而妥协，但对宗教教义与宗教道德的遵从却常常会使卷入冲突的各方无法接受任何向“邪恶势力”低头的罪名。宗教的排他性在含有宗教因素的国际争端中往往会和民族主义、爱国主义、意识形态、价值观等结合在一起，在现实利益的驱动下，极大地增加而不是减少矛盾的复杂性。
“宗教认同远比国家、民族、阶级、性别的认同更重要、更具亲和力、更能得到信徒的认可。这正是宗教得以超越国界、超越民族、在国际舞台上发挥巨大影响与作用的力量之所在。
与宗教排他性表现形式相反的是超越国界的宗教认同。宗教认同是在异质或多元文化体系中维系本宗教凝聚力的内在源泉，也是衡量宗教虔诚度的重要标志，具有将不同国家、地区的同一种宗教信徒联合在一起的纽带作用。世界上信徒人数最多的三大宗教(基督教、伊斯兰教、佛教)都是以跨越国界的形式存在的。对信仰虔诚的宗教徒来说，世界上最重要的事情莫过于按照教义标准实践信仰，信仰与教义高于一切。因此，宗教认同远比国家、民族、阶级、性别的认同更重要、更具亲和力、更能得到信徒的认可。这正是宗教得以超越国界、超越民族、在国际舞台上发挥巨大影响与作用的力量之所在。分散在不同国家中的某种宗教信仰者常常因为一本书、一幅漫画、一部电影、某人的一句话“亵渎”、冒犯了该宗教的教义而迅速行动起来，做出激烈反应，演化成后果难以想象的全球性政治事件。宗教在短时间内爆发出来的超强动员能力、行动能力可以对国际社会的稳定与正常的国际关系造成严重的伤害。“9·11”事件之后，宗教恐怖主义成为当今世界和平的最大威胁。宗教恐怖主义的神学基础是宗教极端主义与原教旨主义，实质是全球化、现代化进程中处于弱势地位的宗教信仰群体以非理性的暴力手段对自身现实利益的维护。宗教恐怖主义把宗教教义视为一切行为合法性的唯一来源，认为对宗教教义的实践与护教斗争不受任何世俗国家和国际组织的法律约束与限制。因此，为了反对和抵制一切敢于挑战自己的“异教、异端”和世俗权力，以最小的代价获得最大的胜利，宗教恐怖主义不惜以宗教的名义把从暗杀、绑架、人体炸弹到武装袭击在内的各种恐怖行为神圣化、合法化。宗教恐怖主义行为不计后果、不择手段，不受世俗政府的控制，没有国界，具有草根性、国际性与不确定性，严重威胁着各国普通百姓的生命安全。在错综复杂的世界格局与利益诉求的斗争中，宗教恐怖主义已经成为诱发和加剧地区争端与国际冲突、影响当代世界政治的重要因素。
“二战之后持续时间最久、最难以解决的国际争端是巴以冲突，双方争夺的焦点是土地，但双方都高举宗教的大旗，都试图从道德与信仰的制高点上批判对方，把国家与民族利益的斗争宗教化，把对现实利益的诉求神圣化。
世界上的宗教，有些是广泛传播于世界各民族之中的所谓“世界宗教”，有些则是只在特定民族中传播的“民族宗教”。“民族宗教”借助民族共同体而存在，作为民族文化的载体，发挥着“民族之魂”的功能，其最显著的特点是具有鲜明的民族特性。对具有民族特性的宗教信仰者来说，宗教差异是不同民族文化中的根本差异，宗教认同是民族认同的重要基础和民族凝聚力的主要来源，民族整合通过宗教而实现，宗教凸显了民族特征，塑造了民族性格，体现了民族心理特征，例如犹太教与犹太人，伊斯兰教与阿拉伯人、东正教与斯拉夫人、印度教与印度人、神道教与日本人，等等。因此，世界上的宗教问题，在很多情况下常常与民族矛盾交织在一起，通过政治对立与文化冲突的方式，在不同国家、不同民族争夺现实利益的斗争中显现出来，这是宗教影响世界政治的另一个重要特点。当宗教问题与民族问题交织在一起时，不同宗教间的冲突既有精神层面上不同信仰与文化差异的一面，又有世俗层面上不同民族、国家之间在追求政治、经济的现实利益上博弈的一面。此类宗教对抗的后面交织着信仰冲突、文化矛盾、历史积怨与现实的利益驱动。但追求现实利益的行动往往被赋予了宗教上的神圣性与合法性。这比单纯以民族主义、爱国主义为旗帜推行世俗政权的政策更具号召力，更能获得国际舆论与宗教信徒的支持。例如，二战之后持续时间最久、最难以解决的国际争端是巴以冲突，双方争夺的焦点是土地，但双方都高举宗教的大旗，都试图从道德与信仰的制高点上批判对方，把国家与民族利益的斗争宗教化，把对现实利益的诉求神圣化。再如，当今世界上唯一的实力最强的超级大国美国，在维护其世界领导地位的全球战略中，非常注意将“信仰至上”的原则与国家利益结合在一起，以便使美国的外交政策和实现其政策的行动具有宗教上的神圣性与道义上的合理性。美国在全球范围内打击塔利班、“基地”组织的斗争和在伊拉克、阿富汗的军事行动，莫不如此。
随着全球化的不断发展、意识形态的持续淡化，在可预见的未来，在不同文明与文化加快交流与融合的同时，世界范围内以伊斯兰教与犹太-基督教为代表的形形色色的宗教冲突对国际政治的影响还将长期存在;宗教极端主义与宗教恐怖主义也将会以各种形式继续其在世界各地的活动;跨国宗教组织的宗教与慈善活动将会更活跃、更具影响力;一些国家的政府也会继续将宗教作为特殊形式的“软实力”，服务于本国的外交政策。无论世界如何演变，作为人类社会中的一种稳定的存在，宗教都将按照其自身的特点发挥作用，世界政治离不开宗教，这是一个不以人的意志为转移的客观现实。
世界是普遍联系的政治教案篇十四
房地产价格是和平地获得他人的房地产所必须付出的代价-货币或实物、无形资产和其他经济利益。在现今社会,房地产价格通常用货币来表示,但也可以用实物等非货币形式来偿付,例如,以房地产作价入股换取技术、设备等。从理论上讲,在供给量不变的情况下,需求量的增加会使房地产价格上升,需求量的减少会使房地产价格下降;在需求量不变的情况下,供给量的增加会使房地产价格下降,而供给量的减少又会使房地产价格上升。然而,在现实中,房地产价格受诸多因素影响,包括经济因素,政治因素,社会因素,国际因素等,。综上,我国房地产价格受众多因素影响,与真实市场价格之间肯定有很大的偏差。本文主要从经济角度论述影响房地产价格的因素。
2只要影响因素分析。
除了建筑物本身与建筑物所处的地块,社会经济条件对房地产也有着重要的影响,这种影响往往不是一时的,而是长期的,其至可以说是深远的。从实证科学研究的角度看,我们可以将某些经济数据与房地价格的变化联系起来分析。出于这些因素‘一般不会影响某一栋住宅或者某一地块上的住宅价格,而是对整个地区甚于一个国家的住宅价格都产生影响,所以这里的房价取社会总体的房价水平,也就是取平均的市场价格和租金。考虑到商场并不总是处于出清状态的,所以成交量和空置率有时也是将要考虑的重要指标。—般来说,两栋建筑物价格的区别可以看成建筑物品质不同带来的结果。两个不同地块的房价的区别可以看成与区位相关的一系列品质楚别带来的结果。一个地区或者国家房价随时间序列的变化,可以看成是这里所讲的社会经济条件作用的结果。
求取房地产的平均价格或者租金看似简羊,交际非常复杂。我们经常会发现由计算的口径的个一样而对价格变化完全不同的评价。平均价格的计算口径由计算者的不同需要和获取数据的不同方法顺呈现出丰富多样。比如地方政府会以可供出租的公寓样本的的定期调查来确定市区租金的变化。物业代理公司会根据经验确定一个正常的物业空置率率的标准,米分析实际空置率与判断房地产的市场供求状况。银行可以借助购房贷款的数据来分析房地产交易状况等。有时候房地产分析师也用房地广价格指数来代替平均价格。
其次,一个地区的房地产业发展水平从短期看,由国家宏观经济形势以及本地区企业发展水平、市场竞争条件等因素决定,从长期看,人口和生活方式对此也有重要的影响。短期内,各个地区的房价往往同起同路,所以没有“套利”的机会比人们想象得要小。最后,出于住宅的不可移动性和共他一些因素,房地产巾场对宏观经济变动的适应能力通常不强,房地产开发商缓慢的调整会导致暂时的平衡,由此会激发宏观经济周期性循环。
2.1经济发展状况。
2.2居民收入。
居民收入水平及其增长对房地产、特别是住宅的价格有影响。通常,居民收入的真正增加,意味着人们的生活水平将随之提高,其居住与活动所需要的空间会扩大,从而会增加对房地产的需求,导致房地产价格上升。至于对房地产价格的影响程度,要看现有的收入水平及边际消费倾向的大小。所谓边际消费倾向,是指收入每增加一个单位所引起的消费变化,即新增加消费占新增加收入的比例。如果居民收入的增加是衣食都较困难的低收入者的收入增加,虽然其边际消费倾向较大,但其增加的收入大部分甚至全部会首先用于衣食等基本生活的改善,这对房地产价格的影响就不大。如果居民收入的增加是中等收入者的收入增加,因为其边际消费倾向较大,且衣食等基本生活已有了较好的基础,其所增加的收入大部分甚至全部此时依消费顺序会用于提高居住水平,这自然会增加对居住房地产的需求,从而会促使居住房地产价格上升。
2.3利率。
利率的升降对房地产价格有较大影响。从房地产开发建设成本的角度来看,利率上升或下降会增加或降低房地产开发的投资利息,从而使房地产价格上升或下降。从房地产需求的角度来看,由于现行购买房地产、特别是购买商品住宅普遍要借助于贷款,所以利率特别是房地产抵押贷款利率的上升或下降会增加或减轻房地产购买者的贷款偿还负担,从而会减少或增加房地产需求,导致房地产价格下降或上升。从房地产价值是房地产未来预期收益的现值之和的角度来看,由于房地产价值与折现率负相关,而折现率与利率正相关,所以利率上升或下降会使房地产价格下降或上升。综合来看,房地产价格与利率负相关:利率上升,房地产价格会下降;利率下降,房地产价格会上升(此句话为重要结论)。
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