《诗经》教案_诗经简介教案
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《诗经》第一课时
一.教学目标
1.知识目标：了解关于诗经的基本知识；
2.情感目标：反复朗诵诗歌，理解诗歌中蕴含的思想感情‘ 3.能力目标：揣摩体会重章叠句的表达方式，提高诗歌的鉴赏能力。二.教学重点
1.了解诗经创作背景，反复朗诵诗歌，并能背诵经典；
2.理解并体会诗歌中蕴含的思想感情，掌握风.雅.颂的分类方法及赋.比.兴的写作手法；
三.课前导入
教师板书以下成语，请学生思考并回答，这些耳熟能详的词语出自哪里？
“一日不见，如隔三秋”“执子之手，与子偕老”“求之不得，辗转反侧””逃之夭夭”
师：这些耳熟能详的词语出自哪里？
生：不知道（个别知识较渊博的小朋友能答出诗经，注意对表现好的进行表扬）。师：是的，即使在时尚与娱乐兼具的《我是歌手》的舞台上，歌手韦唯也为我们唱响了40年前的经典音乐《在水一方》，这首歌的本来面目，有人知道吗？ 师：也是… 生：《诗经》
师：大家回答的都很棒，它的出处——有着两千年历史渊源的出处《诗经》曾令历史上上千文人墨客唏嘘和惊叹。
师：欢迎各位走进今天的语文长廊，让我们一同去领略和漫话《诗经》里举世无双的美。
(一)明白《诗经》的基本知识
1)《诗经》的创作年代
师：哪位小朋友知道《诗经》是什么时候出现的？ 生：…
师：那你们所了解的中国历史上最古老的文学作品有哪些？ 生：《山海经》、女娲补天、夸父逐日、精卫填海
师：对，大家回答的都很棒，不过要注意的是刚刚说的女娲补天、夸父逐日、精卫填海都属于《山海经》里的具体内容，而《山海经》是一部… 生：上古神话。
师：继记载原始劳动的神话等作品问世后，我国第一部诗歌总集就出现了，而它就是…
生：《诗经》
师：总的说来，《诗经》产生于西周初年至春秋中叶，但具体作品难以指明写作年代。师：也就是公元前11世纪到公元前6世纪。这中间经历了多少年呢？来，咱们一起来算一算，一个世纪是多少年？ 生：100年。
师：对。所以《诗经》历经多少年才创作出来的？ 生：500年
师：总之，《诗经》产生于西周初年至春秋中叶，是中国第一部诗歌总集，它美好质朴而敦厚，反映先民的思想感情。
2)《诗经》的作者
师：《诗经》是不是一部文学作品
生：是。
师：既然它是一部作品，那有没有作者呢？
生：有 师：谁创作的《诗经》呢？
师：刚刚咱们说了，《诗经》产生于西周初年至春秋中叶，也就是公元前11世纪到公元前6世纪，历经… 生：500年
师：那它有没有可能是一个人创作的？ 生：不可能，除非那个人能活500多岁…
师：对，《诗经》的作者不是一个人，它的作者是从平民到贵族各阶层的一些人。相传后来由孔子编订，孔子传弟子子夏，子夏传大毛公毛亨，大毛公再传小毛公毛苌。咱们现在所读的《诗经》都是毛公所传的《诗经》。
师：《诗经》的作者是平民到贵族各阶层，它绝非一时一人所作。
3)《诗经》的创作地域
师：《诗经》既然非一时一人所作，那它是在一个固定的地点创作的吗？ 生：不是
师：对，《诗经》产生的地域从北方的黄河流域为中心，向南扩展到了江汉流域，包括咱们现在的陕西、山西、甘肃、河南、山东、湖北等等…
4)《诗经》的创作背景
师：刚刚咱们讲了，《诗经》产生于中国的哪个时期？ 生：西周初年至春秋中叶
师：对，那《诗经》为什么产生于这个时期而不是其他时期呢？这就要提一提《诗经》创作时的政治背景了。师：西周前是哪个朝代？ 生：商朝
师：西周取代殷商，除了商纣王暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制。
师：农奴制相对于奴隶制，能促进农业的发展。周朝依靠农业而兴盛，农业发展促进了社会进步。师：经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，而《诗经》的出现是时代进步的必然产物，它反过来又促进了社会的文明进步。
师：周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
师：有人可能要问了，什么是木铎。
师：木铎：以木为舌的大铃，铜质。
夏商周时，有政府官员摇动木铎，巡行于各地，既以宣达政令，又进行必要的采风，与古代新闻发布与采集十分相似。前人之所以一度把木铎作为新闻事业的象征，近代的个别报纸还曾经以“木铎”作为自己的注册商标，就是这个原因。
(二)了解诗经的内容
师：熟悉了《诗经》的基本知识，那这历经500多年才创作的“诗歌巨头”，具体都记载了什么内容呢？
师： 《诗经》内容广泛，形象深刻的反映了西周至春秋中叶政治、经济、军事、文化以及世态人情、民俗风习等社会生活各方面。(三)掌握《诗经》的艺术特点
师：咱们现在写作文都要用到一些修辞手法，《诗经》作为中国古典诗歌之祖，它也有它特有的艺术特点。
师：诗经六义，有哪些，有人清楚吗？ 生：风、雅、颂、赋、比、兴
师：风、雅、颂是诗的分类和内容题材，赋、比、兴是诗的表现手法。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的。赋、比、兴的按表现手法分的。
诗经六义 是对《诗经》中作品的分类和表现手法所做的高度概括。师：前面已经说了《诗经》里面的诗会交给太师… 生：交给太师谱曲，奏给周天子听。
师：所以说，《诗经》里的每一首诗都可以和乐而奏，在两千多年前也有乐谱，但现在乐谱早已经遗失。
师：风、雅、颂是按不同的音乐分的《风》是各诸侯国的乐调，多民间歌谣。
《雅》是周王朝直辖地的音乐，多贵族作品。（分《小雅》和《大雅》）
《颂》是宗庙祭祀的乐歌和史诗，多歌颂祖先功业作品。（分《周颂》、《鲁颂》和《商颂》）
师：赋比兴是按什么分的？ 生：表现手法
师： 赋，就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
比，就是比方，以彼物喻此物，有明喻有暗喻，还有通篇用比，比如《硕鼠》。兴，是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。
师：《诗经》句式和章法也十分有特点，它一般四言二拍，节奏感极强。重章叠句，回环往复，一唱三叹。
(四)了解《诗经》的历史评价
师：孔子曾说过“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”也曾训过自己的儿子“不学诗，无以言”。鲁迅也曾说过“《诗经》是中国最古的诗选“
师：接下来让我们一起走进《诗经》，咱们先一同回望两千多年前的爱恨情愁
师：《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。周南： 周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。（教师引领学生有感情的朗诵诗歌《关雎》）
国风·周南· 关雎
关关雎鸠⑴，在河之洲⑵。窈窕淑女⑶，君子好逑⑷。参差荇菜⑸，左右流之⑹。窈窕淑女，寤寐求之⑺。求之不得，寤寐思服⑻。悠哉悠哉⑼，辗转反侧⑽。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之⑾。参差荇菜，左右芼之⑿。窈窕淑女，钟鼓乐之⒀。
注释：⑴关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。
⑵洲：水中的陆地。
⑶窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。
⑷好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。
⑸参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
⑹左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。
⑺寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。
⑻思服：思念。服，想。《毛传》：“服，思之也。”
⑼悠哉（yōu zāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
⑽辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。⑾琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
⑿芼（mào）：择取，挑选。
⒀钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。
白话译文 关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。
师：关雎是一种水鸟，朱熹曾写关雎“生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎”，此处用了兴的写作手法，用关雎引起文中的… 生：男女主人公。师：琴、瑟都是一种… 生：乐器
师：琴瑟都是一种弹拨乐器，传说是伏羲发明的。琴先为五弦，周文王添一弦，武王伐纣时又添一弦，成今古琴“七弦琴”。琴瑟的发明，是为了顺畅阴阳之气，据说琴瑟合奏，音乐十分和谐，明代梁辰鱼曾在其作品《浣纱记》中写到“同作琴瑟，音调和也”。师：琴瑟之好比喻夫妻感情和谐融洽
金兰之好即一生的兄弟情、姐妹情，泛指深厚的友情。
秦晋之好：春秋时期，秦晋两国不止一代的相婚嫁，后泛指两家联姻。
师：《论语》中多次提到《诗》，但作出具体评价的却只有《关雎》一首，谓之“乐而不淫，哀而不伤”，是中庸之德的典范。
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