七下四单元教案_四下第7单元教案

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七下四单元教案由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“四下第7单元教案”。

第16课

社戏

主备教师：杨春平

参与成员：王敏娥何旭屈蓝冰覃炜叶楚定

王洪刚

[教学设计] 课程标准：

1、有意识地扩大学生学习的课堂，尽可能地引导他们在广阔的社会生活中了解相关的知识，培养相关的能力。

2、对于文化艺术的学习和理解，也要尽可能地鼓励学生开阔眼界，接触各种各样的文艺形式，丰富文化素养，用人类宝贵的精神财富滋养自己。初步形成自己的审美观价值观对文化艺术有一定程度的认识。

3、让学生理解某种文化现象，联系生活实际，发表自己的见解。

课标解读：

1、情感与态度：理解作者思想感情，认识农民及农民孩子的高尚淳朴的优秀品质和聪明的才干，了解课文所表达的对劳动人民的深厚真挚的思想感情。

2、知识与能力：理清文章的思路，研读课文，学会质疑。主题与材料、写景与抒情的关系。领会课文用词造句准确、鲜明、主动的特点。

3、过程与方法：从小说的三要素：人物、环境、情节入手，通读课文，理清脉络。品位景物描写的优美、心理描写的细腻、语言的自然流畅。

教学设想：

1、理解作者思想感情，认识农民及农民孩子的高尚淳朴的优秀品质和聪明的才干，了解课文所表达的对劳动人民的深厚真挚的思想感情。

2、理清文章的思路，研读课文，学会质疑。主题与材料、写景与抒情的关系。领会课文用词造句准确、鲜明、主动的特点。

3、从小说的三要素：人物、环境、情节入手，通读课文，理清脉络。

4、品位景物描写的优美、心理描写的细腻、语言的自然流畅。

教学重点：感知本文的人情美、风情美，从欢快活泼的写人、叙事、绘景中领悟作者对童年生活的留恋之情。

教学课时：2课时教学过程：

第一课时

一导入新课

本学期我们学过鲁迅先生写的《从百草园到三味书屋》，这是鲁迅回忆童年时代生活的文章，内容基本上是真人真事。今天，我们再学习一篇他写的文章《社戏》。（板书并解释课题）《社戏》：“社”原指土地庙。从前，在绍兴，“社”是一种区域名称，“社戏”就是社中每年所演的“年规戏”。

《社戏》虽然也是写童年生活，不过这是一篇小说，是在真人真事的基础上的艺术创作，因此，文中的“我”（迅哥儿）以及其他一些人物都是作者塑造出来的。二检查预习

读准下列加点字的读音。（归）省：xǐng 行辈：háng 惮：dàn 絮叨： xùdāo 怠（慢）：dài 撺掇：cuānduō 凫（水）：fú 潺潺：chán（歌）吹：chūi 蕴藻：yùnzǎo（家）眷：juòn 皎（洁）：jiǒo 漂渺：piāomiǎo 纠葛：jiūgã 三研习课文

（一）讨论课文段落层次。（1）课题为《社戏》，由此可见小说的中心情节是“看社戏”。讨论：围绕这一中心事件写了哪些事？

（2）除了看社戏以外，前前后后还写了哪些活动？提示：

开头写：随母亲省亲小住平桥村；钓鱼放牛的乡间生活。（平桥村是“我”的乐土。）结尾写：六一公公送豆。

小结：随着故事情节的发展，时间、地点的转移，因此，本篇小说内容可分为三段。

（二）着重理解前后两部分与中心情节的关系。1.平桥村是一个什么样的地方？答案在第一节里可以找到：“离海不远”，“偏僻”，“临河”，“不满三十家”，都是“种田”，“打鱼”的，“只有一个杂货店”。

2.这样一个偏僻的小村庄，为什么是“我”的“乐土”呢？讨论归纳：（1）“我”可以免读“秩秩斯干幽幽南山”一类难懂的书，来到自由天地欢乐地生活。（2）这里有许多年龄相仿的小朋友陪着“我”玩，彼此平等，没有封建礼教的约束。（3）每天可以钓虾，放牛，生活丰富多彩，并充满了友爱和情趣。3.这一部分与中心情节有什么关系？

这一部分为中心情节的展开作了重要的铺垫。

4.在中心情节“看社戏”叙述完之后，为什么又写“六一公公送豆”呢？孩子们“偷”了六一公公的豆，第二天六一公公“不料竟非常感激起来”，并又送上一大碗罗汉豆来。从这里我们可以看出老人的宽厚慈爱，进一步说明“我”之所以爱平桥村，正是因为平桥村的人善良可爱，从而深化了主题。

四、布置作业

1、“研讨与练习”一到四题

2、预习第二部分

第二课时

一、导入新课

平桥村之所以“在我是乐土”是因为什么？ 1.可免读难懂的书，过着自由快乐的生活。2.没有封建礼教的约束，人人平等。3.有丰富多彩的农村生活（钓虾、放牛）。小说还写了一个什么生活内容呢？与孩子们一块去看社戏。

本课着重阅读第二部分“看社戏”。二、研习课文

1.看戏之前遇到了什么波折，后来又如何解决的？指名回答问题，然后归纳：

在双喜的帮助下，首先解决了船的问题，接着又摆三条理由：一是船大；二是“我”不乱跑；三是大家又懂水性。并且还用写包票的话作了保证，让外祖母放心，实现了“我”去看社戏的愿望。

2.齐读第10节。

请学生圈出描写少年朋友们开船动作的词语：拔„„点„„磕„„架„„ 小结：以上这些语言和动作的描写，反映出小朋友们的聪明、能干的性格。3.去赵庄看戏，课文从哪几个方面来写景状物的？学生思考回答，老师归纳：嗅觉（清香、水气）

视觉（淡黑的起伏的群山，踊跃的铁的兽脊似的）听觉：（似乎听到了歌吹）想象：（„„几点火，料想便是戏台）明确下列几个问题：（1）“朦胧”在句子里作什么词用？“朦胧”原来是形容词，现在作动词。（下文中“模糊”也是这种用法。）

（2）为什么说连山像铁的兽脊似的踊跃向船尾跑去，这样写形象真切，突出了船行的快。4.第12节和13节与这一节有什么关系呢？归纳：（1）“那声音大概是横笛”，“果然是渔火”，从这几句话里可以看出：这两节与前一节是呼应连贯的，这样使文章很自然地过渡到看戏这一内容上来。（2）文中为什么说笛声宛转悠扬，使“我”“沉静”，然而又“自失”起来呢？

“自失”是指“我”听得出神，忘了自己。这是因为被美丽的夜景陶醉而出神的缘故。小结：这是一段优美清丽的自然环境的描写，它写出了农村夜景的清新，写出了行船之快，也很好地烘托了“我”急于看到社戏的迫切心情，情与景有机的交融在一起。5.来到赵庄使“我”兴奋的是什么？

齐读第14节。到了赵庄，首先看到的是那“模糊”在远处月夜中的“最惹眼”的戏台，红红绿绿，犹如“仙境”，优美迷人，更加使“我”陶醉。6.在作者笔下，“我”所急切要看到的戏好看吗？为什么？阅读课文后回答问题。

不好看。①想看铁头老生翻跟头，但那老生却没翻。②想看到“蛇精”和“跳老虎”，但等了许久都不见出来。③最怕看“老旦”，然而“老旦终于出了台”，并不停地唱着。还可以从哪些地方看出戏不好看？文中孩子们“喃喃的骂”，“不住的吁气”，“打起呵欠”等，这些孩子的神态描写，也从侧面表现了戏不好看。

7.既然戏不好看，大家也就一致赞成回去了。课文中月夜归航这一部分写得也非常精彩。（1）读第23节。

①这一节写的是归航，为什么没有写沿途所见的景物呢？因为前面第11节已着重写了两岸景物，所以这节略了这部分内容。

②这一节内容在写法上与第11节有什么不同？“航船”像条“大白鱼”，“老渔夫”“喝采”也是从侧面来表现船行得快。

（2）夜深了，人乏船慢，兴致将尽，在小说将要结束之际，偷豆一事又把情节推向了高潮。为什么说“偷”？“偷”谁的豆？

孩子们认为背着大人摘豆吃是不应该的，所以直言不讳地说“偷”。可是他们不是窃取别人的东西来肥私，有趣的是把自己家最好的劳动果实奉献给伙伴享用；“偷我们的罢，我们的大得多呢。”这些话足以表现出这群农家孩子热情好客，淳朴善良，天真活泼。8.戏并不好看，豆也很普通，为什么文章结尾却写道：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戏了”呢？讨论归纳：

“我”所难忘的是农村特有的风光，自由的空气，人与人之间和谐亲密的关系以及人们朴实、善良的性格。对这段生活的回忆也表达了“我”对美好生活的向往。

三、总结归纳

1.归纳主题：通过阅读，我们不难看出，《社戏》这篇小说并不是专门为了写看戏的，而是通过“我”与农村孩子看戏前后故事的叙述，赞美农民和农家孩子淳朴的品质和聪明的才干，表现作者热爱劳动人民的思想感情。2.本文叙事详略得当。“看社戏”这是主要事件，所以“夏夜行船”、“船头看戏”、“月下归航”，这些充满江南水乡生活气息的画面，都以细腻生动的语言作了详写，而乡间生活等故事只是简略地谈了一下。

3.本文前后照应也很出色。如：孩子们撑船、出航、归航动作一样，表现孩子们很能干。再如：初到赵庄写戏台由远而近，回去时又由近而远，表现出“我”初到时的新鲜兴奋感和离去时的依恋感。

4.解决“研讨与练习”

四、布置作业

1、一张练习卷

2、预习17课安塞腰鼓

主备教师：桂红

参与成员：赵丽英李玲玲刘建卫胡引晟吴家燕黄凌颜芳吟

[教学设计]

课程标准:

1、有意识地扩大学生学习的课堂，尽可能地引导他们在广阔的社会生活中了解相关的知识，培养相关的能力。

3、让学生理解某种文化现象，联系生活实际，发表自己的见解。

课标解读:

1、整体感悟，能发表自己的见解。

2、品味排比句式的节奏、气势与激情，感受“安塞腰鼓”所宣泄的生命力量。

3、学习本文由写实到写意的写作手法。

教学设想:

1、感受安塞腰鼓气势磅礴的美。

2、学习课文用比喻、排比、反复等多种修辞手法描写舞蹈的技巧。

3、安排两课时。

教学重点：

学习课文用比喻、排比、反复等多种修辞手法描写舞蹈的技巧。教学课时：2课时教学过程:

第一课时

一、初步感知：

1、放录像。

安塞腰鼓曾在我国多种大型活动中演出，可把其制成多媒体教学录像。在正式讲解课文时，放出来，给学生以形象的感受，并调动学生的情绪。

学生边看录像边品味文章的语言，体会其内容和形式的高度统一。

2、谈观感。

在学生谈观感时，教师可从以下几个方面适当引导：

安塞腰鼓融舞蹈、歌曲、武术于一体，是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有２０００年以上的历史。可由几人或上千人一同进行，气势磅礴，独具魅力。豪迈粗犷的动作变化，刚奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。

3、读课文，作评价。

学生自由朗读课文，试用“-----的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价。可填词、短语、句子，最好是文中的内容。

学生各抒己见，可能有如下一些答案：“壮阔”“豪放”“火烈”“有力”“元气淋漓”“惊心动魄”“奇伟磅礴”“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”“每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止”“好一个痛快了山河、蓬勃了想像力”等等。

二、明结构。

说明：文章按“鼓响前——腰鼓表演——鼓声止”可分成3大部分。第二部分为文章的主体部分，分别从4个角度来展示腰鼓舞的艺术魅力，且这4个角度的分水岭都是一句话。学生会很快找出：“好一个安塞腰鼓!” 明确：这是文章内容与结构上的核心句。

三、寻美点。

分组朗读，进行分组寻找美点比赛。用“ 美，你看(听)”的句式叙述出来。学生可能有如下答案：

①蓄而待发的后生美，你看，他们的身后是一片高梁地。他们朴实得就像那片高梁。咝溜溜的南风吹动了高梁叶子，也吹动了他们的衣衫。他们的神情沉稳而安静。

②火烈的舞蹈场面美，你看，百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。

③激越的鼓声美，你听，百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上。观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

④击鼓的后生美，你看，后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着„„

⑤变幻的舞姿美，你看，每一个舞姿都充满了力量，每一个舞姿都呼呼作响，每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。

„„

第二课时

一、在学生寻找的“美”的句子基础上，引导学生赏析的方法： A从用词方面说：(1)“紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过”一句中“呆呆地”用得好，好在它用拟人手法形象地写出了安静时安塞腰鼓的状态。

(2)“茂腾腾的后生”“咝溜溜的南风”中的“茂腾腾”“咝溜溜”用得好，好在叠词的运用使语言亲切富有韵味。

(3)“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”中反义词用得好，好在它们对比强烈，更能突出安塞腰鼓的特点。

B从句式上说：

(1)“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”中“发狠”“忘情”“没命”用得好，好在它们语意层层递进，语势步步增强。

(2)“交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!”这些短句用得好，好在它们使文章语句铿锵，气势强劲，突出了安塞腰鼓的豪放美。

(3)“但是”与“看”独立成段好，好在它们特别引人注目，自然完成画面由静到动的急转。C从修辞上说：

(1)“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”写得好，好在比喻使对象更加形象具体，从而铺排出一系列异彩纷呈的画面。

(2)文中的反复用得好，好在使语言节奏明快，形象深刻清晰。

(3)文章中排比用得好，好在形式多样的排比增强了语势，更突出了安塞腰鼓恢宏磅礴的气势。

本文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比。句内部的排比：“一锤起来就发狠了，忘情了，没命了！”

句与句之间的排比：“狂舞在你的面前，骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”

段与段之间的排比：

“使人想起：落日照大旗，马鸣风流做

使人想起：千里的雷声万里的闪！

使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最终永远明晰了的大彻大悟！” 这些排比句使文章气势恢宏，语气连贯，节奏明快，语句钱钻，能表达出强烈的思想感情。D从写法上说：

(1)“使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧!使人想起：千里的雷声万里的闪!使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!”写得好，好在它使人产生了丰富的联想和想像，增加了文章的内涵。

(2)“耳畔是一声渺远的鸡啼”写得好，好在“以声写静”，更加突出了鼓声止后的寂静。

(3)文中开头的静态描写好，好在它为文章后面写动设下铺垫，使文章静中蕴动，动静结合，充满画面美。

二、小结

这篇文章气势恢宏，语气连贯，节奏明快，语句铿锵，写出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的特点。表达出作者赞美了安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量的强烈的思想感情，赞美陕北高原人们粗矿、豪迈、开放的性格特征。文章多处运用排比、比喻，使文章气势恢宏，节奏明快，每个词语都简洁有力，每个句子都激越豪壮，增强了文章感人力量。

三、自由式美读竹影

主备教师：杨春平

参与成员：王敏娥何旭屈蓝冰覃炜叶楚定

王洪刚

[教学设计]

课程标准：

体验作家对艺术的体验和感悟，及由此生发的对人生的思考和认识，可以提高自己的文化素养，陶冶情操。

课标解读：

1、体会本文所表现出的天真烂漫的童真、童趣,领会艺术和美蕴含在童稚的活动中。

2、初步了解中国画和西洋画的不同特点。

教学设想：

本文涉及到一些美术方面的知识，但文章的主旨并不局限于美术，而是富有童趣，并由竹影引发到其他如对孩子的引导、教育等。因此，学习时要结合自己的生活体验，领会作者对绘画和生活有着怎样的理解和感悟。

安排一课时

教学重点：体会文章表现的童真、童趣,领会艺术和美蕴含在童稚的活动中。教学课时：1课时教学过程：

一、导入：

竹是中国人最喜爱的植物之一，“梅、兰、竹、菊”古称“四君子”，在诗歌、文章、图画中到处可见它的身影。那么，在几个小伙伴的眼里，竹影又有些什么样的特殊趣味呢？让我们一起走进丰子恺先生的文章，感受竹影的趣味吧。

二、作者简介：

丰子恺（1898——1975），浙江人，我国著名画家、文学家、美术和音乐教育家，是一位在多方面卓有成就的文艺大师。特别是他的风格独特的漫画作品影响很大，内涵深刻，耐人寻味，深受人们的喜爱。他的散文除评论外，大多叙述自己亲身经历的生活和日常接触的人事，文字朴实无华，有浓厚的生活情趣。

三、整体感知：

下面我们就来阅读这篇文章，读的时候注意整体感知文章的大意，想想文章主要写了什么内容。

——本文主要叙述了我和小伙伴夏夜乘凉时看竹影，描画竹影以及与爸爸谈论竹影的事情。

四、再读课文，交流感受：

上学期，我们曾学过一篇古文《童趣》，描写了小孩子眼中的奇特的世界。本文也是写孩子眼中的世界。请同学们再次阅读课文，速度可以稍快些，看看文中的小伙伴在夏夜乘凉时都看了些什么？做了哪些富有童趣的事情？ ——看天、看月、看人影、看竹影。

——研究天空中光线、颜色的变化；讨论人影头上有烟气的原因；用画笔描地上的人影和竹影……在这其中，你觉得最富有童趣的是哪些描写？为什么？我个人觉得，第三小节的两处描写最有趣：

——华明“在水门汀上热心地描写自己的影。描好了，立起来一看，真像一只青蛙，他自己看了也要笑。”

——我学他的口头禅喊他“对起，对起，给我也带一枝来！”

这两处都很有趣，特别是华明描自己的影子，把自己描成一只青蛙竟然还笑。而大人这时候往往就会赶紧趁无人注意，把这影子涂掉，因为会觉得这是一种丑化。

其实每个人都有过童年，也有过充满童趣的心灵和思维，只是许多人在长大后就渐渐把童心丢失了。我们在童年时常常做游戏，用泥巴捏小动物，拿砖头垒房子，在墙壁、在地上到处画画……还可能因此被家长、老师责怪。其实这就是一种艺术的创造。如果有人在这个时候关心你、引导你，也许你就会有艺术上的发现，也许日后，你就会在这些方面有所成就。

文中的父亲就是这样一位很好的引导者。读一读文章中对父亲的描写，想一想文中哪些地方表现了父亲的善于引导，简要地作些评价。

主要有三处：

1、第3小节：

忽然一个大人的声音在我们头上慢慢地响出来：“这是管夫人的！”……他明明是来得很久了。

——父亲早就来了，却耐心地在一旁观察孩子的作为，在合适的时机参与话题，激发孩子们的好奇心，引导孩子。

2、第3小节：

爸爸似乎很理解他的意思，立刻对着他说道：“谁想出来的？这画法真好玩呢！我也来描几瓣看。”

——能细心体察孩子的心情，并为他们解围，这真是难能可贵的长者风度。

3、第8小节：

我回到堂前，看见中堂挂着的立轴——吴昌硕描的墨竹，似觉更有意味。那些竹叶的方向、疏密、浓淡、肥瘦，以及集合的形体，似乎都有意义，表示着一种美的姿态，一种活的神气。—— 童年时的作者活学活用，审美水平马上有了提高。这正是有了实践经验作为指导的结果，胜过多少空洞的理论教育。

由此可见，大人对孩子的指导，特别是引导孩子步入艺术的殿堂有着非常重要的作用。丰子恺有这样一个好父亲，也许，这就是他后来之所以能成为艺术大家的原因之一吧。

五、研读探究：

在阅读文章时要注意思考、质疑，想一想“作者到底想要说什么？”“为什么这样说？”“这样说对吗？”等等，这样进行阅读，才能真正获益。1，思考题一：

结合自己的理解，说说为什么用“竹影”作为本文的标题，而不是“谈画”或者“童年趣事”？ “竹影”实际是本文的叙述的缘由、源头；也是文章的线索，即：看竹——画竹——品竹。用“竹影”做标题，比用“谈画”或者“童年趣事”更具体、实在。2，思考题二：

读完全文，请用自己的语言简单说说，中国画有什么特点？西洋画有什么特点？ ——中国画要求“传神”。所谓“神”，就是活的神气，神韵。——西洋画则看重写实，要求“画得象”，“画得同真物一样”。

3、思考题三：你觉得竹子在中国画中，体现出一种什么样的“神”？也就是体现出一种什么样的内在精神？

——一提到竹，我就会想起宋朝大诗人苏轼的诗句：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。” 竹在中国人心中之所以会有如此重的份量，是因为它象征着一种风度，一种精神，一种气节。正像明朝著名画家，“扬州八怪”之一的郑板桥所赞颂的：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千锤万磨还坚劲，任尔东西南北风”。

六、延伸训练：

读完全文，你对童心童趣，对中国画，对竹的认识，或许会有一些不同于作者的感受。请结合自己的生活体验，任选一个角度，具体地说说。

七、家庭作业：

课外搜集、阅读、欣赏一些写竹的诗歌、文章或画竹的图画，可以整理成为一本小册子，并给它起一个好听的名字。、或将你对一件艺术品（这件艺术品可以是图画、音乐、舞蹈、工艺品等等）的认识和感情写成一段短文，不少于300字。

板书：

竹

影

看竹——画竹——品竹

中国画像符号——传神

西洋画像照相——写实观舞记

主备教师：杨春平

参与成员：王敏娥何旭屈蓝冰覃炜叶楚定

王洪刚

[教学设计]

课程标准：

1、有意识地扩大学生学习的课堂，尽可能地引导他们在广阔的社会生活中了解相关的知识，培养相关的能力。

3、让学生理解某种文化现象，联系生活实际，发表自己的见解。

课标解读：

1、知识与能力：通过自读，欣赏、感受舞蹈、文字和文化的美，领悟艺术与生活的关系。

2、过程与方法：感知内容把握舞蹈的特点，了解舞蹈中的文化内涵。

3、情感态度与价值观：了解一些有关印度文化、艺术方面的知识。

教学设想：

1、通过视频，让学生对印度舞有感性的认识。

2、学生通过自读，能够欣赏、感受语言文字的美，领悟艺术与生活的关系。

3、播放《千手观音》，让学生模仿写作。

4、安排一课时。

教学重点：学习如何描写舞蹈艺术。教学课时：1课时教学过程：

一．导入新课，激发热情。

以舞导入：利用多媒体放映印度舞蹈（《宝来坞生死恋》片段），展示美丽、华贵的印度服饰；活力四射的印度舞蹈；神奇、绮丽的印度风情，让同学们产生浓厚的兴趣，很快进入兴奋状态。抓住这一契机，提问：此时此刻，你最想说什么，做什么？

学生回答后，教师引入新课的学习。让学生明确作者是谁，观谁的舞蹈。二．朗读课文，整体感知。

朗读课文后，谈初读的体会。三．局部欣赏，发展个性。

教师引导学生找出自己喜欢的句子或段落，说为什么喜欢并大声朗读。同学们可能会喜欢如下语段：

13段。因为这一段用生动优美的词语写出卡拉玛姐妹形体的美。16段。因为这一段从衣饰方面写出了舞蹈的美。

17段。因为这一组排比句，它写出了卡拉玛姐妹神态的多变，舞姿的优美，舞艺的精妙。18段。这一段也是从形体方面的美来写的。

讨论分析后，要求学生能用一个精辟的词语来概括卡拉玛姐妹舞蹈的特点。

明确：飞动的“美”。四．小组交流，互问互答。

学生对还不理解的问题在4人小组上进行合作交流。五．集体探究，深入理解。

学生把小组交流中不能解决的问题提出来，大家共同探究。

学生可能提出的问题设计：

——2-5段连用4个排比句有什么作用？

明确：表达作者看完舞蹈后的感受。——第7段究竟是什么意思？

明确：表达卡拉玛姐妹的舞蹈妙不可言。

——第17段，冰心奶奶说卡拉玛“忘怀了观众，也忘怀了自己”，忘怀了自己还能理解，忘记了观众怎么行呢？

明确：说明卡拉玛姐妹全身心地投入到舞蹈当中去了，真正的舞蹈，是心灵之舞，而不仅仅是技巧之舞。

对以上问题的回答，只要言之有理即可。六．知识迁移，课堂延伸。

观看舞蹈《千手观音》,然后仿照课文，用一段优美的文字对舞蹈进行描写。写完之后，学生之间交换自己的作文，选出写得好的几篇作文展示给全班同学看。

七、课文扩读材料

高山和流水（节选）赵丽宏

听贝多芬的交响曲，很少有人不被他的激情所振奋。即便是那些对音乐没有多少了解的人，也能在他气势磅礴的旋律中感受到生机勃勃的力量，感受到一种居高临下、俯瞰大地的气概。就像读杜甫的《望岳》，“会当临绝顶，一览众山小”。音乐家把心中的音符倾吐在乐谱上时，灵魂中涌动着多少澎湃的激情？贝多芬的其他曲子，也有相似的特点。我很难忘记第一次听贝多芬的第五钢琴协奏曲的印象，当钢琴高亢激昂的声音突然从协奏的音乐中迸出时，我的眼前也出现了流水，不过这不是莫扎特的那种缓缓而动的优雅的流水，而是从悬崖绝壁上倾泻下来的飞瀑，是从高耸入云的阿尔卑斯山上一泻千里的急流，这急流挟裹着崩溃的积雪和碎裂的冰块，它们互相碰撞着，发出惊天动地、惊心动魄的轰鸣。我无法理解，这样的音乐，为什么会有《皇帝》这么一个别名，不喜欢皇帝的贝多芬，难道会喜欢用《皇帝》来为这样一部激情镪然的作品命名？如果用《阿尔卑斯山上》作为这部钢琴协奏曲的名字，该是多么贴切。在莫扎特的音乐中，似乎很少出现这样强烈而激动人心的声音。如果是莫扎特的河流，他不会让流水飞泻直下，也不会让那些冷冽的冰雪掺和在他的清澈的流水中，他一定会寻找到几个平缓的山坡，让流水减慢速度，委婉地、迂回曲折地向山下流去。这样的流水，当然也是美，不过这是另外一种韵味的美。

在贝多芬的音乐中，我很自然地联想起那些高耸入云的山峰，它们以宽广深沉的大地为基础，以辽阔的天空为背景。它们像自由不羁的苍鹰俯瞰着大地，目光里出现的是大自然的雄浑和苍凉，是人世间的沧桑和悲剧。只有那些博大的灵魂，才可能描绘这样气势浩大的景象。

然而，贝多芬的山峰决不是荒山。他的山峰上有蓊郁的森林，也有清溪流泉。他的钢琴奏鸣曲《月光》，便是倒映着晴朗月色的高山湖泊，他的那些优美的钢琴三重奏，便是清澈的山涧，在幽谷中蜿蜒流淌„„当钢琴跌宕起落，震天撼地时，他的山峰便成了洪峰汹涌的峡谷，轰然喷发的火山。口技

主备教师：杨春平

参与成员：王敏娥何旭屈蓝冰覃炜叶楚定

王洪刚

[教学设计]

课程标准：

1、有意识地扩大学生学习的课堂，尽可能地引导他们在广阔的社会生活中了解相关的知识，培养相关的能力。

3、让学生理解某种文化现象，联系生活实际，发表自己的见解。

课标解读：

1、知识与能力：学习准确地运用表示时间的词语。学习正面描写和侧面描写相结合的写作

方法。

2、过程与方法：疏通字词，把握内容，深入品味。

3、情感态度与价值观：使学生了解我国口技艺人高度的聪明才智和艺术创造能力。

教学设想：

1、在了解全文的基础上，积累文言文实词，能够准确把握文章内容。

2、学习正面描写和侧面描写相结合的写作方法。

3、了解我国古代口技艺人技艺的高超。

4、安排两课时

教学重点：积累文言文实词，能够准确把握文章内容。教学课时：2课时教学过程：

第一课时

一、整体感知

口技是杂技的一种，运用口部发音技巧模仿各种声音，它是一种流传技艺，是艺人们长期在实际生活中仔细观察、认真揣摩、勤学苦练而获得的。在中华民族灿烂多姿的表演艺术宝库里，就有这样一颗璀璨明珠——口技。它用人的声音模仿大自然及人类生活的万事万物，惟妙惟肖，妙不可言。今天我们将要学习的《口技》一课，就记叙了古代一位不知其名的口技表演艺术家的一场精彩的表演。同学们读后一定会有如临其境、如闻其声的感觉。

二、了解作者、出处。

林嗣环，字铁崖，明末清初福建晋江人。清顺治初进土。《口技》一文选自《虞初新志》。

《虞初新志》是清代张潮编写的一部笔记小说，以铺写故事记叙人物为中心。全书20卷，所收多为明末清初访拟传奇故事之作，形式近于搜奇志异，并加评语，实际上是一部短篇小说集。林嗣环的《口技》一文被收入《虞初新志》。

三、朗读全文，注意划出不会读、读不准的字，并标上注音。

少顷（shǎo）犬吠（fâi）呓语（yì）夫叱大儿声（chì）夫齁声起（hōu）意少舒（shāo）中间（jiàn）曳（yâ）屋许许（hǔ）声几欲先走（jī）

四、结合注释，疏通文意。

五、检查翻译。

1、但闻屏障中抚尺一下，满座寂然，无敢哗者。

明确：只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢大声说话的。

2、虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。明确：即使一个人有上百只手，一只手有上百个指头，也不能指出其中的（任何）一种（声音）；（即使）一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的（任何）一个地方。

3、于是宾客无不变色离席，奋臂出袖，两股战战，几欲先走。

明确：在这种情况下，客人们没有一个不（吓得）变了脸色，离开座位，扬起袖子，露出手臂，两腿发抖，几乎想要抢先逃跑。