必修三《老王》教案_必修三老王
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《老王》教案
■教学目标
1.阅读有关杨绛文章，初步了解她与她所写的《老王》的那个生活的时代 2.在文中找出文章体现作者感情的中心句.通过问题研讨、分析知道作者所交往的人力车夫是一个底层劳动者在不幸的生活中不改善良纯朴的天性，体味其中作者所寄寓的深厚情感——对人间的苦难总是能充满同情与悲悯。
■教学重难点
1．明白车夫不变的善良天性与作者对人间的苦难总是能充满同情与悲悯的情怀.2.深入理解那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍 ■教学时数
1课时
■教学过程
一、导入
人心与人心就好比是一坐山与你一样，当你对着高山喊——我爱你！高山的回音也是“我爱你”：决不可能你对着高山喊——“我恨你”，而高山的回音是“我爱你”。所以，人与人之间（诸如同学之间、朋友之间、父子之间、邻里之间、国与国之间）都要讲求团结友爱、互相关心，诚挚待人。
俗话说：“尊人者，人尊之。”尤其是对待地位比自己低下、命运比自己不幸的人，就更应该伸出一双援助的手来帮助他。那么，今天我们一起来学习杨降的散文《老王》，从“作者与老王”之间的关系中我们得到什么样的启示？
二、作者简介
杨绛，生于1911年，原名杨季康。原籍江苏无锡，生于北京。1932年毕业于苏州东吴大学，后成为清华大学研究院外国语文研究生。1935—1938年与丈夫钱钟书一同留学英、法等国，回国后任上海震旦女子文理学院外语系教授、清华大学西语系教授。1953年，先后任北京大学文学研究所、中国科学院文学研究所的研究员。主要作品有剧本《称心如意》、《弄假成真》，长篇小说《洗澡》，散文《干校六记》，随笔集《将饮茶》，译作《堂吉诃德》、《小癞子》等。杨绛国学造诣深厚，西学知识渊博，加之治学严谨，思想敏锐，她所著的小说、散文、戏剧别具特色，均在读者中产生很大影响。这些跨度长达半个多世纪的作品，从一个侧面反映了我们时代的演变轨迹，也展示了一个知识分子的心路历程。
□写作背景
文章作于1984年。这是一篇回忆性的文章，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个片段，当时正是“文化大革命时期”，是一个荒唐动荡的年代，作者夫妇被认为是“反动学术权威”。但是任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。由此与老王的交往深深地印在了作者的脑海之中......□给加点的字注音
1、识记字词
蹬（）三轮 惶（）恐 田螺（）肿胀（）取缔（）．．．．．．夜盲（）症 塌（）败 压（）根儿 镶嵌（）
伛（）．．．．．．翳（）骷髅（）绷（）攥（）着 滞（）笨 愧怍（）．．．．．．．□解释加点的词语
荒僻： 塌败： 取缔： 凑合： 滞笨： 愧怍：■课前预习
1.作者在文章最后写道：“我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”，怎么理解“幸运的人”、“不幸者”、“愧怍”？ 2．“不幸的人”指谁？怎么不幸？
3.结合预习，用一句简洁的话概括老王的形象特点。
■课堂探究
问题：作者在文章最后写道：“我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”，怎么理解“幸运的人”、“不幸者”、“愧怍”？ 提示1：“不幸的人”指谁？
一、说说老王
１、老王的外貌：老王的眼 思考：
（1）老王的两只眼分别是什么情况？（2）老王是怎样“瞎掉一只眼”的？
（3）怎样理解“反正是不幸，而后者该是更深的不幸”这句话？
明确：
（1）只有一只眼，那只好眼也有病；另一只是“田螺眼”，瞎的。（2）说法不一（有人说，作者说），谁也说不清楚（“大约”和两个“也许”可为证）。因为在别人眼里，老王是个无足轻重、可以被侮辱戏弄的“小人物”，尽管瞎掉一只眼对老王来说是他人生中天大的事。
（3）“反正同时不幸”是指不幸造成的结果是相同的——都是眼瞎掉，“后者该是更深的不幸”是指“得了恶病”这种不幸的原因让老王承受的痛苦更深。“更深”可能之原因有二：
第一，“从小营养不良”老王承受的是旧社会对他身体上的戕害，“得了恶病”则客观上予“有人”以污蔑之谈资笑料，这是无聊人对老王精神上的戕害，而神伤常甚于体痛。
第二，杨绛主观上认同“好人一生平安”、“好人好报”的信条（当然善良的人皆有是心），老王毫无疑问是“善者”之一而遭此恶病，恻隐之心让“我”以为这是“更深的不幸”。
２、老王的家（家庭情况）
思考：
（1）作者是怎样描写老王的居所的？这样描写有什么的作用？
（2）我“问起那里是不是他的家”时，老王是怎么回答的？怎样理解老王的回答？ 明确：
（1）是小胡同中的大院子，大院子中的小屋子；是“荒僻”的，“破破落落”的“塌败”的。
“荒僻”的胡同已难找，“荒僻+小”的胡同更是难找；院子越“大”，破落之处也更多，让“破落”更显得破落；“小屋”在“大院”的衬托下显得愈小，加上“塌败”更是让人觉得“屋将不屋“了。
（2）对于作者的这个选择问，老王用一个“住”字避开了回答“不是”（不是家，只是住处）的尴尬。（大概没有人愿意承认自己是无家可归的）因为老王明白“家=住处+亲人”，而自己的住处称不上是住处，亲人更是找不到可亲之人——有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”也不会认老王，自己还是“老光棍”。
但是无论怎样的表达，也终不能掩盖或削弱老王老无所依、情感缺失的“不幸”境遇和苦痛。
３、老王的职业：老王的三轮车
思考：
三轮车对老王的生活有什么意义？文中提到的老王的主要乘客有哪些？从乘客的变化看看老王的生活状况有什么变化？ 明确：
“靠着活命的”三轮车（第2小节）。
不多。因为“乘客不愿做他的车，怕他看不清，撞了什么。”（第3小节）
而“我常坐老王的三轮”，除去老王人善的原因外，作者也出于同情老王生活艰辛的考虑。（第1小节）
当*开始后，连作者自己也“不敢乘三轮”。不仅作者，许多人担心自己被造反派污蔑为“剥削工人劳动”、“骑在人民头上”也不敢乘三轮了。（第6小节）
再往后“乘客三轮都被取缔了”，老王的乘客就只剩下“一位老先生”了。（第7小节）
总之，三轮车虽然是老王“靠着活命”的，但老王的乘客因为时代的原因却越来越少，老王的生活也每况愈下，终于在自尊地说生活“可以凑合”后不久，在贫病中没了“活命”。
４、老王——“不幸的人”
老王是个“不幸”的人，一是他“不仅老”，他还贫（物质上），他还病（身体上），他还孤（精神上），可以说是“不该有的全都有”。而“*”时代的主旋律是劳动人民当家作主，老王作为标准的劳动人民却贫穷、病痛、孤独依旧，在经济与社会地位上并未“翻身”,也就是“本该有的却没有”，这是老王更深的“不幸”。
提示2：“一个不幸者”我们已经确定是指老王了，而本文以“我”（指作者，或扩大至作者一家）和老王的交往为线索，“我”是不是所谓的“一个幸运的人”？
二、看看杨绛（一家）
1.“那时候我们在干校”。2.“我们是好欺负的主顾” 3.“*开始后” 4.“你还有钱吗？” “我”——“幸运的人”
（1）从上面的资料来看，杨绛似乎算不上是一个“幸运的人”，尤其是在“不幸”的年代，“幸运”本身就是一件可望而不可及的事情。甚至分别纵向比较杨绛和老王从旧社会到*这一时段的“不幸”级差，杨绛还要远远高于老王。（2）为什么作者认为自己是“幸运的人”呢？原来幸和不幸只是个相对的概念，作者与老王比起来是幸运的。原因有二：一是同为老年的“我”和老王，与老王的“老、贫、病、孤”对比，“我”自是“幸运的人”；二是虽然“我”在*中也承受了不少非人的折磨，但与老王在*中贫病致死相比，我的活下来让自己成为“幸运的人”。
三、想想“愧怍”
提示3： “幸运的人”、“不幸者”我们都已有比较清晰的认识，那么“愧怍” 该怎样理解呢？
关于“愧怍”
（1）从一个普通人的角度考虑：老王临终前一天（这样的时间）拖着“骷髅”的身体（这样的身体）带着他拿得出的最好的“礼物”（这样的礼物）来拜访*中“好欺负”的“我”（这样的“我”），无论是因为“害怕地糊涂了”或是别的原因，“我”错过了并永远的错过了“请他坐坐喝口茶水”或更多交流的机会。这种永远无法弥补的“机会”，让我“愧怍”。
（2）从知识分子的角度考虑：*中，“我”理应挑起社会赋予知识分子的责任（如社会责任，选择抗争而不是屈服，如道德责任，弘扬人道主义）无法兑现，而老王作为一个社会的底层小人物却用行动诠释了人性的善良，该做的人没做到，不一定要做到的人做到了，这让“我”愧怍。全文小结
这是一篇反思*的叙事散文，杨绛说这是“时代中的小插曲”，可这个“小插曲”之所以久唱不衰，为什么呢？一是作者写的是老王，而老王不是*中的“一般群众”，二是老王是杨绛写的《老王》，而杨绛不是*中“受冤枉、挨批斗的同志们”，当两个不一般相遇，自然成就是《老王》这篇美文的不一般。
“*”早已云烟散去，可这样的“老王”依然让我们动容，因为我们依旧需要这样品质善良的“老王”和“老王们”，怀念这样的“老王”，期待更多的“老王”！
■课外拓展
1.如今社会上某些社会地位、生活条件比较优越的人往往瞧不起卑微者，作者一家在“*”中曾遭受磨难，但为什么作者一家能对老王那样的不幸者能那么关心、爱护? 学生思考后回答：因为在他们看来人是平等的，我们应该对不幸者有爱心和同情心。2.在社会生活中，应愧怍的仅仅是作者吗？这反映了作者什么样的呼声？ 明确：不管你幸与不幸，对人都应怀一颗关爱之心。
3.社会上还有很多像老王一样的生活遭遇的人，大家在生活有遇到吗？说说感想
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