山东省临沭县青云镇中学八年级语文上册 第五单元《桃花源记、陋室铭、核舟记》复习教案(3课)_山东省临沭县青云镇
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第五单元《桃花源记、陋室铭、核舟记》复习教案（3课）
一、词语解释。
1、缘溪行，忘路之远近。缘：沿着。
2、芳草鲜美，落英缤纷。鲜美：鲜艳美丽。落英：落花。
3、甚异之。异：对„„感到诧异。
4、豁然开朗。豁然：开阔的样子。
5、屋舍俨然，有良田美池、桑竹之属。俨然：整齐的样子。属：类
6、阡陌交通，鸡犬相闻。交通：交错相通。
7、黄发垂髫并怡然自乐。怡然：喜悦的样子。
8、问所从来，具答之。具：详尽。
9、率妻子邑人来此绝境。妻子：妻子儿女。绝境：与世隔绝的地方。
10、处处志之。志：作标记。
11、寻向所志。寻：寻找。向：先前（的）。志：标记。
12、闻之，欣然规往。欣然：高兴的样子。规：计划。
13、寻病终，后遂无问津者，寻：随即，不久。津：渡口。
二、翻译
1、芳草鲜美，落英缤纷。翻译：芳香的野草鲜艳美丽，落花到处都是。
2、土地平旷，屋舍俨然。翻译：土地平坦开阔，房屋整整齐齐。
3、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。翻译：土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
4、阡陌交通，鸡犬相闻。翻译：田间小路交错相通，村落间能听见鸡狗叫的声音。
5、男女衣着，悉如外人。翻译：男女穿戴，完全与桃花源外的人一样。6.黄发垂髫，并怡然自乐。翻译：老人小孩都充满喜悦之情。
7、率妻子邑人来此绝境。翻译：带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方
8、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。翻译：（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏晋了。
9、此人一一为具言所闻。翻译：这个人详细的介绍了自已所听到的事。
10、此中人语云：“不足为外人道了。” 翻译：这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外边的人说啊。”
11、寻向所志，遂迷，不复得路。翻译：寻找以前做的标记，竟迷失了方向，再也没找不到路。
12、后遂无问津者。翻译：此后就再也没有探访的人了。
三、回答下列问题：
1、陶渊明的《桃花源记》:表现了渔人是在迷路的情况下偶然发现桃花源的几个句子。是：缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
2、写出文中描写桃花林自然景色的语句是：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
3、写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句（用原文）是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通„„并怡然自乐。
4、文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的？忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
5、本文虚构了一个理想的社会，从总体上描绘了这一世外桃源生活图景的是：土地平旷，屋舍铲然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。
6、描写桃花源生活环境的句子是（用原文）：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，1
阡陌交通，鸡犬相闻。
7、文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写挑花源人精神状态）的句子：黄发垂髻，并怡然自乐。
8、本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：a.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。b.余人各复延至其家，皆出酒食。
9、表现“村人”都来关心渔人的句子是？ 村中闻有此人，咸来问讯。
10、表现渔人背信弃义的句子是：诣太守，说如此。
11、说桃花源人来桃花源的原因句子是：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
12、文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？ 生活幸福；民风淳朴。
13、本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？目的是什么？ 答：寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。虚构目的：描绘无剥削、压迫，自食其力和平宁静，人人自得其乐的社会，与当时的黑暗社会形成鲜明对比，表达了作者不满当时现实，对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民对美好生活河理想社会的向往与追求。
14、本文“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已，“皆叹惋”的内容又是什么？ 答： “皆叹惋”的内容是①世界变化大。②时间过得快。③外面得世界战争频繁，依然黑暗腐朽。④庆幸自己得社会和平安定。
15、由“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”你能从中联想到那些人生启示？ 围绕“在人生的道路上，要有所作为，必须经历一些艰难苦难”回答即可。
16、作者为什么写刘子骥寻访桃花源“未果”？
表明桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩，也表明桃花源在现实生活中的不存在，隐含作者无力改变社会现实的无奈。
17、渔人是一个怎样的人，写渔人有怎样的作用？ 答案：渔人是一个背信弃义、不守承诺的人。写渔人的作用：一方面与桃花源中的淳朴好客形成鲜明对比，加深人们对桃花源外社会的认识，突出了桃花源是理想的社会。另一方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需要。
18、你如何看待桃花源人避难于桃花源，不复出焉的行为的？ 桃花源人在当时是很幸运的，躲避祸患，生活安定，但从积极意义上来讲，躲避不是永久的，应该起来抗争。（谈自己的想法即可）
19、作者笔下的桃花源具有怎样的特点？（作者追求的是怎样的生活？）环境优美、生活幸福、民风淳朴，无剥削、压迫，自食其力和平宁静，人人自得其乐的理想社会。20、出自本文的有些成语一直沿用至今，请写出来并解释。世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。
豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。形容有狭窄阴暗突然变为开阔明亮，也比喻心里突然悟出道理而感觉明朗。（与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语。）无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。
落英缤纷：鲜花纷纷飘落，形容春天美好的景色，也指花儿凋谢的暮春天气。怡然自乐
21、怎样看待陶渊明笔下的理想社会？ 它与当时的黑暗社会形成鲜明对比，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，是有一定的积极意义；但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
第22课 《陋室铭》
二、翻译
1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。翻译：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
2、斯是陋室，惟吾德馨。翻译：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。翻译：谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。
4、孔子云：“何陋之有？” 翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？”
三、回答下列问题
1、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因（或统领全文点明主旨）的句子：斯是陋室，惟吾德馨
2、文中点睛之笔是哪句？ 何陋之有。
3、文中描写陋室环境清幽恬静雅致、令人赏心悦目的语句是 苔痕上阶绿，草色入帘青。
4、表现陋室主人交往之雅的句子是 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5、作者在文中结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的高尚情趣（或用比喻赞美“陋室”）的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
6、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是： 孔子云：何陋之有？
7、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵
8、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
9、文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？
同意，品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实，他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着自己坚贞的操守，所以身居陋室不觉其陋。
10、从本文中可以看出作者的思想是积极还是消极的？ 从本文表达的高尚傲岸的节操和安贫乐道的情趣看，作者的思想是积极的从独处其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等作法来看，又是消极的。《爱莲说》
一、指出加点词的意义：
1、可爱者甚蕃。蕃：多。
2、濯清涟而不妖。濯：洗涤。妖：美丽而不端庄。
3、不蔓不枝。蔓：长枝蔓。枝：长枝节。
4、可远观而不可亵玩焉。亵：亲近而不庄重。
5、陶后鲜有闻。鲜：少。
6、宜乎众矣。宜：应当。
7、君子：指品德高尚的人。
二、翻译重点句子：
1、予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。翻译：我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
2、莲，花之君子者也。翻译：莲是花中的君子。
3、菊之爱，陶后鲜有闻。翻译：对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
4、莲之爱，同予者何人？翻译：像我一样喜欢莲花的还有什么人呢？
5、牡丹之爱，宜乎众矣。翻译：喜爱牡丹的人当然就很多了。
三、回答以下问题：
1、文中最能概括莲花高贵品质的句子是：莲，花之君子者也。比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
2、周敦颐《爱莲说》:（体现不与世同流合污）咏莲名句（或描写莲美好形象的句子）：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
3、比喻君子不同流合污的是：出淤泥而不染。
4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。
5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是莲之爱，同予者何人？
6、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
7、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情？ 寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情。
8、中心思想本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。
9、细细考虑，“菊之爱”可以有两种含义：
一、做一个避世的隐士。
二、像陶渊明那样保持独立的人格。你赞成哪一种说法？谈谈看法（自圆其说即可）如：赞成两种都有道理。作者意思是：避世者不染尘世之埃固然可喜，而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
10、孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这与本文的“出淤泥而不染。濯清涟而不妖”看法相反，你同意哪种观点，谈谈你的看法。（自圆其说即可）
答法一：同意孟子的“近朱者赤，近墨者黑”，人的思想受环境影响，“孟母三迁”说的即是这个道理。答法二：同意本文的观点，只要保持坚贞的节操，洁身自好，即使处于污浊的环境中也 能不受影响。
第23课 《核舟记》
一、解释词语：
1、奇巧人：指手艺奇妙精巧的人。
2、为宫室：为，做，这里指雕刻。
3、罔不因势象形：全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象。罔不，无不，全都。因，顺着，就着。象，模仿，这里指雕刻。
4、尝贻余核舟一：贻（yí），赠。
5、高可二黍许：可，大约。许，上下。
6、山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。“水落石出”出自欧阳修的《醉翁亭记》。
7、清风徐来，水波不兴：苏轼《前赤壁赋》里的文句。徐，缓缓的。兴，起。
8、如有所语：好像在说什么似的。语，说话。
9、其两膝相比者：他们的互相靠近的两膝。比，靠近。
10、绝类弥勒：类，像。
11、矫首昂视：抬头仰望。矫，举。
12、神情与苏黄不属：不属，不相类似。
13、珠可历历数也：历历，分明可数的样子。
14、若听茶声然：好像在听茶水烧开了没有的样子。“若„„然”，相当于“好像„„的样子”。
15、其船背稍夷：夷，平。
16、勾画了了：了了，清楚明白。
17、曾不盈寸：竟然不满一寸。盈，满。
18、盖简桃核修狭者为之：修狭，长而窄。
二、通假字：
1、诎(qū)右臂支船（诎，同“屈”，弯曲。）
2、左手倚一衡木（衡，同“横”，横着）
3、盖简桃核修狭者为之（简，同“拣”挑选）
4、为字共三十有四（有，同“又”，用在整数和零数之间）第24课 《大道之行也》
一、解释加点词的含义：
1、选贤与能 与：通“举”，举荐，选拔。
2、讲信修睦：讲求诚信，培养和睦（气氛）。
3、古人不独亲其亲亲：以„„为亲。亲：亲人、父母
4、不独子其子 子：以„„为子。子：子女。
5、男有分，女有归分：职分、职业.。归：女子出嫁。
6、货恶其弃于地也恶：憎恶。
7、盗窃乱贼而不作 乱：造反。贼：害人。作：兴起
8、是谓大同 是：这。大同：理想社会。
二、译句：
1、选贤与能，讲信修睦。翻译：把有贤德，有才能的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦（气氛）。
2、故人不独亲其亲，不独子其子。翻译：所以人们不单纯只是奉养自己的父母，也不单纯只是抚育自己的子女。
3、男有分，女有归。翻译：男子要有职业，女子要适时婚嫁。
4、大道之行也，天下为公。翻译：在大道施行的时候，天下是人们共有的。
核 舟 记【教学目标】1．知识与能力(1)积累一些文言词语、句式。(2)了解我国古代艺人高超的雕刻技艺。 2．过程与方法(1)学习掌握本文运用说明和描绘相结合的笔法。 (2)理清文章......
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