拿来主义讲课稿教案_拿来主义教案教学设计
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《拿来主义》
中国当代作家冯骥才出访法国时,曾发生一件趣事。在一次欢迎宴会上,外国记者蜂拥而至,接二连三地向冯先生提出问题。其中有一位记者问:“尊敬的冯先生,贵国改革开放,学习西方资本主义国家的东西,你们不担心变成资本主义吗?”
如果你是冯先生,你会怎么回答?你来说一说。我们只是学习西方先进的东西，不是全盘照搬。有道理，你知道冯骥才是怎么回答的吗？他说:“不!人吃了猪肉不会变成猪,吃了牛肉也不会变成牛。” 是不是非常巧妙? 冯先生回答问题时运用的是什么说理方法?对，比喻。比喻说理就是用比喻将不容易理解的深奥的道理,用人们容易理解的浅显的事物阐述出来。一个恰到好处的比喻,往往胜过一大篇平淡的议论,冯先生的答语,妙处正在于此。而作为语言大师的鲁迅,更是一位善用比喻说理的高手。今天我们要学习的《拿来主义》,正是这样一篇文章。
请同学们打开课本，速读全文，用文中的话回答什么是拿来主义。
读完了吗？请大家齐声告诉我，什么是拿来主义。运用脑髓,放出眼光,自己来拿。你能不能解释一下这句话？很好，就是有思想，会辨别，能选择。
这是课文的第七节,那么在此之前文章写了什么内容?写了闭关主义、送去主义及其危害。
什么是闭关主义？就是自己不去，别人也不许来。其本质是惧外。（板书）什么是送去主义？作者没有直接说明，而是列举了一系列事实：先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”。这里有几个词语很值得我们玩味。
“不知后事如何”是什么意思？这位同学，请你说说。对，指那些古董不知去向，下落不明。这哪里是展览呢，分明是卖国嘛。
捧和挂这两个动词也用的很好，我们一起来品味一下。谁来说说，好，你。嗯，表述非常准确，捧刻画出这些所谓的大师毕恭毕敬的媚态，挂表现他们沾沾自喜的炫耀心。
“发扬国光”和“进步”又当作何解释呢？这位女生，能谈谈你的理解吗？对，这是反语，运用反语使讽刺效果更强烈。
陈毅曾经给鲁迅先生写过一副挽联：要打叭儿落水狗，临死也不宽容，懂得进退攻守，岂仅文坛闯将? 莫做空头文学家，一生最恨帮闲，敢于嘻笑怒骂，不愧思想权威!嬉笑怒骂皆文章，刚才一段文字，让我们充分感受到了鲁迅杂文语言的犀利、幽默，和讽刺效果。
如果说闭关主义的实质是惧外，那么送去主义的实质则是媚外。（板书）说到这里，我们不难明白，作者开篇为什么花那么多的笔墨写闭关主义和送去主义，就是为了告诉我们，这两种思想要不得，闭关自守必然导致落后挨打，一味送去无疑是卖国求荣，对于外来文化和传统文化，正确的态度是拿来：只有运用脑髓,放出眼光,自己来拿，才能为我所用。（板书）这种立论方式叫做先破后立,破得愈彻底,立得越牢固。（板书）
怎么拿来呢？
8、9两段具体展开论证。第8段是从反面论证，第9段从正论证，除了正反对比论证外，还运用了什么论证方法？比喻论证。好，下面同学们通过合作学习的方式探究下列词语的比喻义：（板书）大宅子、孱头、昏蛋、废物、鱼翅、鸦片、烟枪、烟灯、姨太太。
通过几位同学的发言，我们明白了这些词语的比喻含义：（板书）大宅子比喻文化遗产，孱头、昏蛋、废物代表三种人、三种态度，孱头是消极逃避者，昏蛋是完全否定者，废物是全盘接受者；鱼翅比喻文化遗产中的精华部分，应当使用；鸦片比喻有益也有害的一类事物，可以存放；烟枪、烟灯、姨太太比喻文化遗产中的糟粕，应当毁灭。（板书：比喻论证）文章用一系列人们熟悉的事物作比方,具体、通俗、形象,使如何对待文化遗产和外国文化这个抽象的问题具体化,深奥的道理浅显化,语言生动,妙趣横生。
鲁迅先生如此善用比喻,同学们在作文中同样也可以用比喻说理。下面我们来进行一下现场演练。有人说，国门打开了，难免会有西方的不良思潮涌入，所以，还是不要对外开放的好。请用比喻说理的方式予以批驳。
准备好了请举手，好，你来谈一谈。非常精彩，他将国门比作窗户，窗子打开了，会有阳光照进来，清新的空气吹进来，当然，也会有灰尘，有蚊子和苍蝇飞进来。但避免灰尘、蚊子、苍蝇的最好方法不是关闭窗户而是装上纱窗。
你看，运用比喻说理，不仅道理讲得透，而且生动形象。
六十多年前的鲁迅针对现实,响亮地提出了‘拿来主义’的口号,警策动人,深刻透彻。在当时,它对廓清人们的认识,指导人们正确对待文化遗产和外国文化起到了积极的作用。六十多年后的今天,我们学习此文,也会从中得到不少启示。*时期，曾有一句响亮的口号：宁要社会主义的草，不要资本主义的苗,结果人所共知。如今,又有一些人崇洋媚外,认为外国的月亮比中国的圆。在新时代，到底该如何对待外来事物，需要我们用辩证唯物主义的观点来重新认识、重新分析、重新评价。请你以《也谈“拿来主义”》为题,就在新的历史条件下如何理解拿来主义谈谈自己的看法。
