大学思修教案模板第五章（精选7篇）_大学思修第五章之宪法

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第1篇：思修第五章

一、单项选择题：

1、人们在社会生活中形成和应当遵守的最简单、最起码的公共生活准则是（B）。

A.职业道德B.社会公德C.家庭道德D.政治道德

2、“多少世纪以来人们就知道的、千百年来在一切行为守则上反复谈到的、起码的公共生活规则”

属于（C）。

A.民法规则B.生活习惯C.社会公德D.职业道德

3、一行人在过路口时迎面遇到红灯，看到近处没有车辆便径直通过。他这样做是（D）。

A.节省时间之举B.聪明灵活之举

C.可供学习之举D.不遵守交通规则，违反社会公德之举

4、在公共场所，人人都有可能遇到一些突发性灾祸，如车祸、火灾、溺水、急病等。这就需要人们

见义勇为，临危不惧，积极为他人排忧解难，甚至不怕牺牲生命。这是社会生活中（A）。

A.社会公德的要求B.职业道德的要求C.家庭美德的要求D.环境道德的要求

5、为调整和规范人类社会生活三大领域，分别形成了（D）。

A.生活道德、职业道德、家庭道德

B.生活道德、职业道德、社会公德

C.社会公德、生活道德、职业道德

D.社会公德、职业道德、家庭道德

6、社会公德一般义务包括有（C）。

A.缴营业税B.缴学费C.不得损害公物D.履行合同

7、人类在长期的社会生活中逐渐积累起来的，为社会公共生活所必需的最简单、最起码的公共生活准则是

（B）。

A.公共生活B.行为规范C.高尚道德D.法律规定

8、乘坐车船飞机的人应当做“文明乘客”，到影剧院看电影看演出的人应当做“文明观众”，在图书馆读书

读报的人应当做“文明读者”。这是因为在现实生活中人们应当遵守（D）。

A.行政法规B.职业道德C.家庭美德D.社会公德

9、人类在长期的社会生活中逐渐积累起来的，为社会公共生活所必须的最简单、最起码的公共生活准则是

（A）

A.社会公德B.美学规范C.宗教规范D.法律规定

10、社会公德就内容本身来说（A）。

A.有阶级性特征B.无全人类性特征

C.无阶级性特征D.无全社会性特征

11、社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵守(C)。

A.局部行为准则B.最高行为准则

.基本行为准则D.法律规范

12、社会公德在人与自然的关系中的基本要求是(A)。

A.保护生态环境B.保护动植物

C.防止水土流失D.防止大气污染

13、反映阶级、民族或社会共同利益的道德是（B）。

A.狭义社会公德B.广义社会公德

C.高尚道德D.法律规定

14、社会主义道德的基础主要是（D）。

A.社会公德B.职业道德

C.家庭道德D.个人品德

15、影响公共生活、公共秩序、文明礼貌、清洁卫生以及其他影响社会生活的最主要行为规范是（B）。

A.个人道德B.社会公德

C.职业道德D.家庭道德

16、衡量一个社会精神文明发展水平的重要标志是（B）。

A.文化水平提高B.社会道德风尚

C.生产进步程度D.国际交往扩大

17、“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”是(A)。

A.社会公德的基本要求

B.职业道德的基本要求

C.人际交往的基本原则

D.共同合作的道德原则

18、在社会公共生活中，人与人之间应该团结友爱，互相关心，互相帮助，扶危济困，助人为乐。这是我国现代社会提倡的(A)

A.社会公德的要求之一

B.家庭美德的要求之一

C.职业道德的要求之一

D.环境道德的要求之一

19、下列有关社会主义法律与社会主义道德一致性的叙述中，错误的是（B）。

A.二者都是社会主义经济基础的产物

B.二者都是由国家强制力保证实施的C.二者都是调整人们相互关系的行为规范

D.二者都是工人阶级和广大人民群体意志和利益的体现

20、每个社会成员都应该爱护公共财物，如对公园里的花木草地、街道两旁的电话邮筒、影剧院里的座位

音响、马路上的井盖路标等加以保护，不损坏、不滥用、不浪费、不私占。这是属于（B）。

A.职业道德的基本要求B.社会公德的基本要求

C.家庭道德的基本要求D.环境保护的基本要求

21、在社会公共生活中，尊老爱幼，尊重妇女，对待老人、儿童、残疾人员，特别予以尊重、照顾、爱护

和帮助；尊师敬贤，对待师长和贤者，示以尊重和钦佩亲敬。这是社会公德中（D）。

A.遵纪守法的要求B.保护环境的要求

C.诚实守信的要求D.文明礼貌的要求

22、《治安管理处罚法》于第十届全国人民代表大会常务委员会第十七次会议通过，自（B）起实施

A.2005年8月28日B.2006年3月1日

C.2005年10月1日D.2006年1月1日

23、治安管理处罚作为一项重要的（B）权力，是公安机关及其人民警察依法管理社会治安的一种重要手段。

A.经济B.行政C.刑事D.民事

24、行政拘留处罚合并执行的，最长不超过（B）日。

A.十五B.二十C.三十D.六十

25、违反治安管理行为在（A）内没有被公安机关发现的，不再处罚。

A.六个月B.九个月C.一年D.二年

26、对违反治安管理行为人，公安机关传唤后应当及时询问查证，询问查证的时间不得超过（A）。

A.8小时B.16小时C.24小时D.48小时

27、对决定给予行政拘留处罚的人，在处罚前已经采取强制措施限制人身自由的时间是否应当折抵（B）

A.不予折抵

B.限制人身自由一日折抵行政拘留一日

C.限制人身自由二日折抵行政拘留一日

D.限制人身自由一日折抵行政拘留二日

28、检查妇女的身体，应当由（C）进行。

A.人民警察B.女侦察人员C.女性工作人员D.医生

29、公安机关作出治安管理处罚决定的，应当制作治安管理处罚决定书。决定书除应当载明法定内容外，还应当由（D）加盖印章。

A.案件调查人员B.作出处罚决定的公安机关负责人

C.办案部门负责人D.作出处罚决定的公安机关

30、治安管理处罚的适用对象是（C）。

A、违反治安管理尚不够刑事处罚的单位

B、违反治安管理尚不够刑事处罚的自然人

C、违反治安管理尚不够刑事处罚的公民和单位

D、违反治安管理并已够刑事处罚的自然人和单位

31、下列哪种行为属于《治安管理处罚法》中规定的妨害社会管理的行为？（D）

A、乞丐甲以反复纠缠得方式在繁华商业街上乞讨

B、球迷乙在未经允许的情况下，强行进入体育场

C、农民丙为防偷瓜地四周私自安装了电网

D、一小区居民丁经常放任其饲养的两条狗在楼道内随地大小便，如有邻居劝阻，其还放狗进行恐吓。、32、以下属于《集会游行示威法》适用范围的活动是（C）

A.在机关、团体、企业事业组织管理的内部露天场所内聚会

B.信教人员聚在一起颂经

C.在公共道路上静坐

D.少数民族运动会的召开

33、举行集会、游行、示威，必须符合以下的规定（B）

A.必须有负责人，可以随时举行

B.负责人必须在举行日期的5日前向主管机关递交书面申请

C.公民有参加任何城市、地方的集会的权利和自由

D.向主管机关提出口头申请并获得许可

34、《中华人民共和国道路交通安全法》于（A）起施行。

A、2004年5月1日B、2004年6月1日

C、2004年7月1日D、2003年10月28日

35、道路交通安全工作，应当遵循（C）的原则，保障道路交通有序、安全、畅通。

A、严格执法，热情服务B、全心全意为人民服务

C、依法管理、与民方便D、行人自觉注意

36、机动车与非机动车驾驶人、行人之间发生交通事故的，损失超出机动车第三者责任强制保险责任限额部分，由(C)承担责任。

A、双方B、非机动车一方

c、机动车一方D、有过失一方承担责任

37、交通事故的损失是由非机动车驾驶人、行人故意造成的（B）

A.减轻机动车一方的责任B.机动车一方不承担责任

C.双方各承担部分责任D.主要由分机动车驾驶人、行人承担责任

38、以下不应处行政哪拘留的行为是（C）

A.醉酒后驾驶机动车或营运机动车的；

B.未取得机动车驾驶证、机动车驾驶证被吊销或者被暂扣期间驾驶机动车的C.遮挡汽车牌照

D、故意损毁、移动、涂改交通设施，造成危害后果，尚不构成犯罪的39、机动车行经人行横道时，应当减速行驶；遇行人正在通过人行横道，应当（A）。

A、停车让行B、减速让行C、安全避让D、鸣号通行

40、行人通过路口或者横过道路，应当走人行横道或者过街设施；通过有交通信号灯的人行横道，应当按照交通信号灯指示通行；通过没有交通信号灯、人行横道的路口，或者在没有过街设施的路段横过道路，应当（B）通过。

A、小心B、确认安全后C、快速D、鸣号

41、在道路上发生交通事故，仅造成轻微财产损失，并且基本事实清楚的，当事人应当（A）处理。

A、先撤离现场再进行协商B、等候交警

C、通知保险公司D、协商之后撤离现场

42、在道路上发生交通事故，车辆驾驶人应当立即停车，保护现场；造成人身伤亡的，车辆驾驶人应当（D）

A、迅速报告交通警察或公安机关交通管理部门，在原地等候交警

B、通知保险公司

C、尽快撤离现场，恢复交通

D、立即抢救受伤人员，并迅速报告执勤的交通警察或者公安机关

第2篇：版思修教案——第五章

第五章

明大德守公德严私德

教学目的：通过本章内容的学习，学生能够对道德有更深刻的了解，能够吸收借鉴优秀道德成果，遵守公民道德准则，对社会主义道德、社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等领域中的理论和知识有一个基本的了解，对社会生活领域中的道德规范以及个人品德提升的路径有精准的把握。学生能够认识到，一个人只要在社会中生存，就必须自觉遵守相应的道德要求，就必须用道德规范指导自己的实践，追求崇高道德境界。大学生能够提升对道德的理论认知，弘扬中华民族优秀道德传统和中国革命道德，自觉树立社会主义道德观，激发大学生形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，成为社会所需要的人才。

教学重点：

1、道德的起源、本质、功能与作用。

2、继承和弘扬中华传统美德。

3、社会主义道德建设的核心和原则。

4、社会公德的含义、特点和主要内容。

5、公共生活及其特点。

6、社会主义职业道德的基本要求。

7、家庭生活中的道德规范。

8、积极投身崇德向善的道德实践。教学难点：

1、继承和弘扬中国革命道德。

2、社会主义道德建设的核心和原则。

3、大学生应确立的正确的就业观和创业观。

教学方法：案例分析法、理论讲授法、专题式教学法、讨论式教学法、研究式教学法等教学课时：6课时

第一节道德及其变化发展

道德是以善恶为评价方式，主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用的行为规范的总和。了解道德的起源、本质、功能、作用及历史发展，有助于大学生更加自觉地明德惟馨、崇德修身。

一、什么是道德

作为人类社会特有的一种社会现象，道德是人类社会发展到一定阶段的必然产物。准确把握道德的起源和本质，是大学生建立正确的道德认知的前提。

（一）道德的起源

1、劳动是道德起源的首要前提。道德是人类社会的特有现象，动物的本能行为中不存在真正的道德。劳动将人与动物区分开来，创造了人、社会和社会关系，也创造了道德。劳动创造了道德主体。劳动在创造人的同时也形成了人与人的关系，原始的劳动分工与协作，使相互依赖、相互扶持自觉不自觉地成为当时最自然、最朴实的道德生活状态。随着劳动的进一步发展，劳动分工与协作不断增强，各种劳动关系逐步明确，人与人之间、群体与群体之间的利益关系日渐清晰，包含自由、责任等内容的道德逐步得到确认。因此，劳动创造了人和人类社会，是道德起源的第一个历史前提。

2、社会关系是道德赖以产生的客观条件。在生产生活的实践活动中，人类必然要发生各种各样的人际交往和社会关系。随着社会分工的不断发展，个人利益、他人利益和社会利益的界限逐步明晰，各种利益关系更为凸显，要求规范、协调或制约利益冲突的意识更为强烈，由此促进了人类道德的不断进步和发展。可以说，正是社会关系的形成和发展产生了调节各种关系特别是利益关系的需要，道德恰恰是适应社会关系调节的需要而产生的。

3、人的自我意识是道德产生的主观条件。意识是道德产生的思想认识前提。人只有在社会实践中，充分意识到自我作为社会成员与其他动物的根本区别，意识到自我在社会中的角色与地位，意识到自我与他人或集体不同的利益关系，并由此产生调节利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。

马克思主义道德理论在人类思想史上第一次科学而全面地论述了道德的起源问题，为正确认识和理解道德的本质奠定了基础。

（二）道德的本质

1、道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。正确理解道德的本质，应该把握经济基础对道德的决定作用，以及道德在一定条件下对经济基础的能动作用。

2、道德是反映社会经济关系的特殊意识形态。道德的产生、发展和变化，归根结底根源于社会经济关系道德是社会利益关系的特殊调节方式。道德是一种调整人与人、人与社会、人与自然以及人与自身之间关系的特殊的行为规范。

3、道德是一种实践精神。作为实践精神，道德是一种旨在通过把握世界的善恶现象而规范人们的行为并通过人们的实践活动体现出来的社会意识。总之，道德作为一种实践精神，是特殊的意识信念、行为准则、评价选择等方面的总和，是调节社会关系、发展个人品质、提高精神境界等活动的动力。

二、道德的功能与作用

道德作为人类的社会生活发展到一定阶段的必然产物，源于人的社会生活需要，又服务于人的社会生活需要。道德在人类社会中居于特别重要的地位，具有特殊的功能和作用。

（一）道德的功能

道德的功能，一般是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能是多元的，同时也是多层次的。

1、道德的认识功能是指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力。2、道德的规范功能是指在正确善恶观的指引下，规范社会成员在社会公共领域、职业领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成，引导并促进入们崇德向善。从道德的特征来说，道德和法律一样，都是通过规范人的行为发挥作用。

3、道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力。道德评价是道德调节的主要形式，社会舆论、传统习俗和人们的内心信念是道德调节所赖以发挥作用的力量。

在道德的功能系统中，认识功能、规范功能、调节功能是最基本的功能，此外还有导向功能、激励功能等。

（二）道德的作用

道德的作用是指道德的认识、规范、调节、激励、导向、教育等功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果。道德的作用主要表现在：道德为经济基础的形成、巩固和发展服务，是一种重要的精神力量；道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响；道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定；道德是提高人的精神境界、促进入的自我完善、推动人的全面发展的内在动力；在阶级社会中，道德是调节阶级矛盾和对立阶级之间开展阶级斗争的重要工具。

三、道德的变化发展

人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致，这是道德发展的基本规律。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的，或者叫作螺旋式上升、波浪式前进。

道德进步的主要表现是：道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面自由发展的作用越来越突出；道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富，更加科学合理；道德的发展和进步也成为衡量社会文明程度的重要尺度。

第二节吸收借鉴优秀道德成果

一、传承中华传统美德

（一）中华传统美德的基本精神

1、重视整体利益，强调责任奉献。在中华传统道德的发展演化中,始终强调整体利益、国家利益和民族利益的重要性。传统道德中的义利之辨、理欲之辨，其核心和本质是公私之辨。“公义胜私欲”是中华传统美德的根本要求。

2、推崇“仁爱”原则，注重以和为贵。推崇仁爱、崇尚和谐是中华民族的优良传统和高尚品德。孔子强调“己欲立而立人，己欲达而达人”，孟子强调“亲亲而仁民，仁民而爱物”，荀子强调“仁者自爱”，墨子则提出“兼相爱，交相利”的思想。

3、提倡人伦价值，重视道德义务。中华传统美德一个重要的特点，就是它非常重视每个人在人伦关系中的地位及其价值，强调每个人都必须根据规范的要求，来尽自己应尽的义务。4、追求精神境界，向往理想人格。中华传统美德主张在物质生活基本满足的情况下应追求崇高的精神境界，把道德理想的实现看作是人生诸种需要中最高层次的需要。

5、强调道德修养，注重道德践履。中国古代的思想家大都认为，在塑造理想人格的过程中，最重要的就是要奋发向上、切磋践履、修身养性。一个社会的道德规范和道德原则确立之后，最重要的就是要使这些道德原则和道德规范能够转化成人们的思想品德和行为实践，养成良好的道德习惯，形成完善的道德人格。

（二）中华传统美德的创造性转化和创新性发展

1、加强对中华传统美德的挖掘和阐发。任何道德都是具体历史时代的产物。中华传统美德是经过漫长的社会发展而形成的，不可避免地打上了传统社会的印记，在内容和形式上或多或少地存在着与今天的现实生活不相适应的地方。

2、用中华传统美德滋养社会主义道德建设。要结合时代要求，按照是否有利于推动中国特色社会主义事业，是否有利于建设社会主义道德体系，是否有利于培育和践行社会主义核心价值观的标准，坚持古为今用、推陈出新的原则，为社会主义道德建设提供丰厚的道德资源，赋予社会主义道德和共产主义道德以鲜明的民族特色。

3、在对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮。一种是复古论，认为道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系。另一种是虚无论，认为中国传统道德从整体上来说在今天已经失去了价值和意义，必须从整体上予以全盘否定。

二、发扬中国革命道德

（一）中国革命道德的形成与发展

中国革命道德，是指中国共产党人、人民军队、一切先进分子和人民群众在中国革命、建设、改革中所形成的优秀道德，是马克思主义与中国革命、建设、改革的伟大实践相结合的产物，是中华民族极其宝贵的道德财富。中国革命道德萌芽于五四运动前后，发端于中国共产党成立以后蓬勃发展的伟大工人运动和农民运动，经过土地革命战争、抗日战争、解放战争以及社会主义革命、建设、改革的长期发展，逐渐形成并不断发扬光大。

1、中国共产党始终高度重视继承和发扬革命道德传统。站在新的历史起点上，革命前辈们在艰苦卓绝的革命斗争中培育起来的革命精神和优良传统，永远是我们在前进道路上战胜各种困难和风险、不断夺取新胜利的强大精神力量。

2、中国革命道德作为一种精神力量，从它形成的时候起，就对中国的革命、建设、改革事业发挥着极其重要的作用。历史经验表明，革命传统特别是革命道德传统，是克服前进道路上一切困难的重要精神支柱，是战胜千难万险的重要力量源泉。

3、弘扬中国革命道德，要同弘扬中华传统美德相结合。（二）中国革命道德的主要内容

1、为实现社会主义和共产主义理想而奋斗。列革命先烈之所以能够排除万难、坚持斗争、无私无畏、不怕牺牲，就是因为他们有坚定的社会主义、共产主义的理想和信念。

2、全心全意为人民服务。中国革命道德从一开始就特别强调要为群众服务、为大众谋幸福、为人民利益献身，并认为这是对一切革命人士和先进分子的要求。

3、始终把革命利益放在首位。共产党人和革命者从事革命活动的目的就是要为革命利益而奋斗，在个人利益与革命利益发生矛盾时，要“以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益”。

4、树立社会新风，建立新型人际关系。任何道德规范都要面向生活实践。树立社会新风，建立新型人际关系，体现了中国革命道德在社会生活层面上的重要意义。

5、修身自律，保持节操。中国革命道德还体现在共产党人对自身道德修养的重视方面，把加强个人道德修养看成是能够影响革命成败的大事，因而践履中国革命道德的重要环节就是共产党人修身自律、保持节操。

（三）中国革命道德的当代价值

1、有利于加强和巩固社会主义和共产主义的理想信念。2、有利于培育和践行社会主义核心价值观。3、有利于引导人们树立正确的道德观。4、有利于培育良好的社会道德风尚。三、借鉴人类文明优秀道德成果

1、借鉴和吸收人类文明优秀道德成果，必须秉承正确的态度和科学的方法。要坚持马克思主义立场、观点、方法，在道德问题上把握好共性和个性、抽象和具体、一般和个别的关系。

2、要坚持以我为主、为我所用，批判继承其他国家的道德成果。

第三节遵守公民道德准则

一、社会主义道德的核心和原则

（一）为人民服务是社会主义道德的核心

1、为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。

在我国，以公有制为主体和以按劳分配为主体，是为人民服务的根本制度保证，在此基础上逐步形成的团结互助、平等友爱、共同进步的人际关系，是为人民服务的基础。

2、为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。

在社会主义市场经济条件下，市场主体必须通过向社会和他人提供一定数量和质量的产品，建立满足社会和他人需求的良好信誉。

3、为人民服务是先进性要求和广泛性要求的统一。

4、为人民服务作为社会主义道德的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。大学生践行为人民服务，就是要弘扬为人民服务的精神，尊重人、理解人、关心人，为人民、为社会多做好事、多作贡献。

（二）集体主义是社会主义道德的原则

集体主义是社会主义道德的原则。在我国，国家利益、社会整体利益和个人利益根本上的一致性，使得集体主义应当而且能够在全社会范围内贯彻实施。

1、集体主义强调国家利益、社会整体利益和个人利益的辩证统一。2、集体主义强调国家利益、社会整体利益高于个人利益。3、集体主义重视和保障个人的正当利益。将集体主义分为三个层次的道德要求：

一是无私奉献、一心为公，这是集体主义的最高层次，是共产党员、先进分子应努力达到的道德目标。

二是先公后私、先人后己，这是已经具有较高社会主义道德觉悟的人能够达到的要求。三是顾全大局、遵纪守法、热爱祖国、诚实劳动，这是对公民最基本的道德要求。二、社会公德

（一）公共生活与公共秩序

公共生活是相对于私人生活而言的。私人生活以家庭内部活动和个人活动为主要领域，私人空间里人们的行为是相对独立的，因而具有一定的封闭性和隐秘性。

公共生活具有以下四个方面的特征：

一是活动范围的广泛性。公共生活的场所和领域不断扩展、空间不断扩大，特别是网络使公共生活进一步扩展到虚拟世界。

二是活动内容的开放性。公共生活是由社会成员共同参与、共同创造的公共空间，它涉及的活动内容是开放的。

三是交往对象的复杂性。随着科学技术的迅猛发展，人们在公共生活中的交往对象不再局限于熟识的人，而是进入公共场所的任何人，这就增加了人际交往信息的不对称性和行为后果的不可预期性。

四是活动方式的多样性。当代社会的发展使人们的生活方式发生了新的变化，人们可以根据自身的需要及年龄、兴趣、职业、经济条件等因素，选择和变换参与公共生活的具体方式。

（二）公共生活中的道德规范

公共生活中的道德规范，即社会公德，是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，是维护公共利益、公共秩序、社会和谐稳定的起码的道德要求，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。包括大学生在内的每一个社会成员，都应遵守以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德。

1、文明礼貌。2、助人为乐。3、爱护公物。4、保护环境。5、遵纪守法。

（三）网络生活中的道德要求

1、正确使用网络工具。当今世界，科技进步日新月异，互联网、云计算、大数据等现代信息技术深刻改变着人类的思维、生产、生活、学习方式，展示了世界发展的前景。

2、健康进行网络交往。网络已成为人际交往的重要媒介和工具。

3、自觉避免沉迷网络。大学生应当合理安排上网时间，约束上网行为，避免沉迷网络。4、加强网络道德自律。大学生应当在网络生活中培养自律精神，在缺少外在监督的网络空间里，做到自律而“不逾矩”，促进网络生活的健康与和谐。

5、积极引导网络舆论。作为新时代的大学生，应当带头引导网络舆论，对模糊认识要及时廓清，对怨气怨言要及时化解，对错误看法要及时引导和纠正，积极营造清朗网络空间。

三、职业道德

（一）职业生活与劳动观念

职业是指人们由于社会分工所从事的具有专门业务和特定职责，并以此作为主要生活来源的社会活动。

职业生活则是人们参与社会分工，用专业的技能和知识创造物质财富或精神财富，获取合理报酬，丰富社会物质生活或精神生活的生活方式。

人类是劳动创造的，社会是劳动创造的。劳动没有高低贵贱之分，任何一份职业都很光荣。正确的劳动观念是维系人们职业活动和职业生活的思想观念保障。在职业生活中，必须牢固树立“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的观念，通过劳动创造更加美好的生活。无论从事什么劳动，都要弘扬工匠精神，干一行、爱一行、钻一行。只要踏实劳动、勤勉劳动，在平凡岗位上也能干出不平凡的业绩。

（二）职业生活中的道德规范

职业生活中的道德规范即职业道德，是指从事一定职业的人在职业生活中应当遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众和奉献社会是职业生活中的基本道德规范。

1、爱岗敬业。爱岗敬业就是要干一行爱一行，爱一行钻一行，精益求精，尽职尽责。2、诚实守信。它不仅是从业者步人职业殿堂的通行证，体现着从业者的道德操守和人格力量，也是在行业中扎根立足的基础。职业道德中的诚实守信，要求从业者在职业活动中诚实劳动、合法经营、信守承诺、讲求信誉。

3、办事公道。就是要求从业人员做到公平、公正，不损公肥私，不以权谋私，不假公济私。4、服务群众。为人民服务是社会主义道德的核心，各行各业的从业人员都要以服务群众为目标。

5、奉献社会。这是社会主义职业道德中最高层次的要求，体现了社会主义职业道德的最高目标指向。爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众，都体现了奉献社会的精神。

（三）树立正确的择业观和创业观 1、树立崇高的职业理想。

2、服从社会发展的需要。大学生应该积极响应国家号召，适应社会发展需求，面向基层、面向国家建设第一线去选择自己未来的职业，为经济社会发展贡献智慧和力量。

3、做好充分的择业准备。大学生应认识到，任何一名劳动者，无论从事的劳动技术含量如何，只要兢兢业业、精益求精，就一定能够造就闪光的人生。

4、培养创业的勇气和能力。要有敢于创业的勇气，只有勇敢地接受创业的挑战，破除依赖心理和胆怯心理，才能敢于创业、善于创业，做一个真正的创业者。要充分考虑自身的条件、创业的环境等各种现实的因素，努力提高自主创业的能力。

（四）自觉遵守职业道德

1、学习职业道德规范。通过学习职业道德规范，明确职业活动的基本规范和目的，从而提高自己的职业认知能力、判断能力和树立正确的价值理念，对青年人来说尤为重要。大学是为择业、就业、创业准备知识、品德、能力的阶段。

2、提高职业道德意识。大学生要提高自己的职业道德素质，应当将其内化为自身的素质，提高到自觉意识的层面。

3、提高践行职业道德的能力。大学生应当积极利用各种机会开展社会实践，多参与社会志愿服务活动，使自己学到的知识在服务社会的过程中得到运用和升华。

四、家庭美德

（一）注重家庭、家教、家风

家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，生活格局发生多大变化，都要重视家庭建设，注重家庭、家教、家风。

1、注重家庭，家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。历史和现实告诉我们，家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连。

2、注重家教，家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。

3、注重家风。家风是指一个家庭或家族的传统风尚或作风。良好的家风，对家庭成员的个人修养产生着重要的作用，也对整个社会道德风尚的形成产生着重要的影响。

（二）恋爱、婚姻家庭中的道德规范

爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。

1、恋爱中的道德规范主要有尊重人格平等、自觉承担责任和文明相亲相爱。一是尊重人格平等。二是自觉承担责任。三是文明相亲相爱。

婚姻是指由法律所确认的男女两性的结合以及由此而产生的夫妻关系。家庭是指在婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的亲属之间所构成的社会生活单位。婚姻是家庭产生的重要前提，家庭又是缔结婚姻的必然结果。婚姻的成功体现为家庭的幸福，家庭的美满又彰显出婚姻的意义。

2、家庭美德以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容，在维系和谐美满的婚姻家庭关系中具有重要而独特的功能。

其一，尊老爱幼。其二，男女平等。其三，夫妻和睦。其四，勤俭持家。其五，邻里团结。

（三）树立正确的恋爱观与婚姻观

1、不能误把友谊当爱情有些同学在与异性的交往中，不能准确区分友谊与爱情两种性质不同的感情体验，给双方增添许多烦恼。

2、不能错置爱情的地位。3、不能片面或功利化地对待恋爱。

4、不能只重过程不顾后果。责任是爱情得以长久的重要保障，是坚贞爱情的试金石。自愿担当的责任，丰富了爱情的内涵，提升了爱情的境界。

5、不能因失恋而迷失人生方向。

树立正确的恋爱观，大学生还要处理好这样几种关系：一是恋爱与学习的关系。二是恋爱与关心集体的关系。三是恋爱与关爱他人和社会的关系。

信息链接：2016年教育部颁布的《普通高等学校学生管理规定》明确，在校大学生如果符合我国婚姻法规定的结婚条件，可以结婚。但即便具备了我国婚姻法所规定的结婚条件，并且双方都有结婚成家的强烈愿望,也要对结婚成家持谨慎、理性的态度。大学时期的根本任务是完成学业、不断提升和完善自我，在尚未走向社会时就草率地结婚成家，会对学业和生活产生许多负面影响。

五、个人品德

（一）个人品德及其作用

个人品德是通过社会道德教育和个人自觉的道德修养所形成的稳定的心理状态和行为习惯。它是个体对某种道德要求认同和践履的结果，集中体现了道德认知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行为的内在统一。

1、个人品德对道德和法律作用的发挥具有重要的推动作用。

2、个人品德是个体人格完善的重要标志。一方面，个人品德决定着一个人在实际生活和社会实践中的行为选择，以及对各种关系的协调和处理，直接显示出个人境界和素质的高低；另一方面，个人品德又为自我整体素质的修养、锻炼和完善规划目标指明方向，为个人成长提供指引和调控。

3、个人品德是经济社会发展进程中重要的主体精神力量。（二）掌握道德修养的正确方法 1、学思并重。2、省察克治。3、慎独自律。4、知行合一。5、积善成德。

（三）锤炼高尚道德品格

习近平强调：“道德建设，重要的是激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力。”

1、形成正确的道德认知和道德判断。

形成正确的道德认知和道德判断，最根本的就是要坚持以唯物史观的基本原理来看待道德。一方面要客观评判古代传统道德观和近现代资本主义道德观的进步性与局限性，尤其要清醒认识当代西方资产阶级道德观念的不合理性；另一方面还要深刻理解以生产资料公有制为主体的社会主义生产实践基础上形成的道德所具有的历史优越性、时代进步性，牢固树立中国特色社会主义道德观念。

2、激发正向的道德认同和道德情感。

大学生在道德修养中激发正向的道德认同与道德情感，具体而言就是要自觉涵育对家庭成员的亲亲之情，对他人、集体的关心关爱，增强社会责任感、国家认同感、民族归属感、时代使命感，在与祖国同呼吸、与民族同步伐、与人民心连心的高尚情怀中，陶冶道德情操。

3、强化坚定的道德意志和道德信念。

大学生需要明白“从善如登”的深刻道理，磨炼道德意志，坚定道德信念，学会克服学习、生活、交往、成长中的各种困难和挫折，远离干扰、避免懈怠、战胜诱惑，在砥砺中前行，在拼搏中进取，并做到持之以恒、久久为功，从而成就高尚的道德品格。新时代的大学生，要有为国家民族奋斗、为人类事业献身的情怀和担当，不懈追求共产主义的崇高道德信念和高尚道德境界。

第四节向上向善、知行合一

一、向道德模范学习 1.道德模范的含义

道德模范主要是指思想和行为能够激励人们不断向善且为人们所崇敬、模仿的先进入物。道德模范既包括在一定社会道德实践中涌现的符合特定道德理想类型的人物，又包括人们日常生活中能够近距离感受的具有积极道德影响的人物。学习道德模范的高尚品格和先进事迹，有利于提升全体社会成员的道德素质和社会整体道德水平。

2.改革开放以来，各个地区、各行各业，各类人群都涌现出一大批具有先进事迹和高尚品格的道德模范。

3.尊崇道德模范、学习道德模范，是时代呼声、是群众的心声。二、参与志愿服务活动 1.志愿服务的含义

志愿服务是指志愿贡献个人的时间及精力，在不求任何物质报酬的情况下，为改善社会、促进社会进步而提供的服务。志愿服务是培育和弘扬社会主义核心价值观的重要载体。我国各地各有关部门把志愿服务与学雷锋活动有机结合，形成了志愿服务的中国特色，促进了志愿服务的制度化、常态化，推动志愿服务队伍规模不断壮大。

2.志愿服务的精神：奉献、友爱、互助、进步；其中，奉献精神是精髓。3.志愿服务已经成为大学生参与社会实践、成长成才的重要舞台；三、引领社会风尚 1.知荣辱

荣辱观对个人的思想行为具有鲜明的动力、导向和调节作用。社会风尚同荣辱观紧密相连，两者相互影响、相互作用。

2.讲正气

讲正气，就是坚持真理、坚持原则，坚持同一切歪风邪气作斗争。

3.作奉献

奉献精神是社会责任感的集中表现。社会是由一个个的人所构成的集合体，脱离了人，便没有社会。社会需要人们对其负起责任。有责任，就意味着要奉献。奉献精神传递社会温暖，能够拉近人与人之间的距离，建立和谐的人际关系和稳定的社会秩序，促进社会健康有序地发展。

4.促和谐

民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，是国家富强、民族复兴、人民幸福的重要保证。

第3篇：版思修教案——第五章

第五章

明大德守公德严私德

教学重点：

1、道德的起源、本质、功能与作用。

2、继承和弘扬中华传统美德。

3、社会主义道德建设的核心和原则。

4、社会公德的含义、特点和主要内容。

5、公共生活及其特点。

6、社会主义职业道德的基本要求。

7、家庭生活中的道德规范。

8、积极投身崇德向善的道德实践。教学难点：

1、继承和弘扬中国革命道德。

2、社会主义道德建设的核心和原则。

3、大学生应确立的正确的就业观和创业观。

教学方法：案例分析法、理论讲授法、专题式教学法、讨论式教学法、研究式教学法等

教学课时：6课时

第一节道德及其变化发展

一、什么是道德

作为人类社会特有的一种社会现象，道德是人类社会发展到一定---3、道德是一种实践精神。作为实践精神，道德是一种旨在通过把握世界的善恶现象而规范人们的行为并通过人们的实践活动体现出来的社会意识。总之，道德作为一种实践精神，是特殊的意识信念、行为准则、评价选择等方面的总和，是调节社会关系、发展个人品质、提高精神境界等活动的动力。

二、道德的功能与作用

（一）道德的功能

道德的功能，一般是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能是多元的，同时也是多层次的。

1、道德的认识功能是指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力。

2、道德的规范功能是指在正确善恶观的指引下，规范社会成员在社会公共领域、职业领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成，引导并促进入们崇德向善。从道德的特征来说，道德和法律一样，都是通过规范人的行为发挥作用。

在道德的功能系统中，认识功能、规范功能、调节功能是最基本的功能，此外还有导向功能、激励功能等。

（二）道德的作用

三、道德的变化发展

人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致，---天的现实生活不相适应的地方。

二、发扬中国革命道德

（一）中国革命道德的形成与发展

3、弘扬中国革命道德，要同弘扬中华传统美德相结合。（二）中国革命道德的主要内容

2、全心全意为人民服务。中国革命道德从一开始就特别强调要---4、为人民服务作为社会主义道德的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。大学生践行为人民服务，就是要弘扬为人民服务的精神，尊重人、理解人、关心人，为人民、为社会多做好事、多作贡献。

（二）集体主义是社会主义道德的原则

1、集体主义强调国家利益、社会整体利益和个人利益的辩证统一。

2、集体主义强调国家利益、社会整体利益高于个人利益。3、集体主义重视和保障个人的正当利益。将集体主义分为三个层次的道德要求：一是无私奉献、一心为公，这是集体主义的最高层次，是共产党员、先进分子应努力达到的道德目标。

二是先公后私、先人后己，这是已经具有较高社会主义道德觉悟的人能够达到的要求。

三是顾全大局、遵纪守法、热爱祖国、诚实劳动，这是对公民最基本的道德要求。

二、社会公德

（一）公共生活与公共秩序

公共生活具有以下四个方面的特征：

一是活动范围的广泛性。公共生活的场所和领域不断扩展、空间不断扩大，特别是网络使公共生活进一步扩展到虚拟世界。

二是活动内容的开放性。公共生活是由社会成员共同参与、共同创造的公共空间，它涉及的活动内容是开放的。

四是活动方式的多样性。当代社会的发展使人们的生活方式发生了新的变化，人们可以根据自身的需要及年龄、兴趣、职业、经济条---生活的思想观念保障。在职业生活中，必须牢固树立“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的观念，通过劳动创造更加美好的生活。无论从事什么劳动，都要弘扬工匠精神，干一行、爱一行、钻一行。只要踏实劳动、勤勉劳动，在平凡岗位上也能干出不平凡的业绩。

（二）职业生活中的道德规范

1、爱岗敬业。爱岗敬业就是要干一行爱一行，爱一行钻一行，精益求精，尽职尽责。

2、诚实守信。它不仅是从业者步人职业殿堂的通行证，体现着从业者的道德操守和人格力量，也是在行业中扎根立足的基础。职业道德中的诚实守信，要求从业者在职业活动中诚实劳动、合法经营、信守承诺、讲求信誉。

3、办事公道。就是要求从业人员做到公平、公正，不损公肥私，不以权谋私，不假公济私。

4、服务群众。为人民服务是社会主义道德的核心，各行各业的从业人员都要以服务群众为目标。

（三）树立正确的择业观和创业观 1、树立崇高的职业理想。

3、做好充分的择业准备。大学生应认识到，任何一名劳动者，无论从事的劳动技术含量如何，只要兢兢业业、精益求精，就一定能够造就闪光的人生。

4、培养创业的勇气和能力。要有敢于创业的勇气，只有勇敢地接受创业的挑战，破除依赖心理和胆怯心理，才能敢于创业、善于创---婚姻是指由法律所确认的男女两性的结合以及由此而产生的夫妻关系。家庭是指在婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的亲属之间所构成的社会生活单位。婚姻是家庭产生的重要前提，家庭又是缔结婚姻的必然结果。婚姻的成功体现为家庭的幸福，家庭的美满又彰显出婚姻的意义。

2、家庭美德以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容，在维系和谐美满的婚姻家庭关系中具有重要而独特的功能。

其一，尊老爱幼。其二，男女平等。其三，夫妻和睦。其四，勤俭持家。其五，邻里团结。

（三）树立正确的恋爱观与婚姻观

1、不能误把友谊当爱情有些同学在与异性的交往中，不能准确区分友谊与爱情两种性质不同的感情体验，给双方增添许多烦恼。

2、不能错置爱情的地位。

3、不能片面或功利化地对待恋爱。

4、不能只重过程不顾后果。责任是爱情得以长久的重要保障，是坚贞爱情的试金石。自愿担当的责任，丰富了爱情的内涵，提升了爱情的境界。

5、不能因失恋而迷失人生方向。

树立正确的恋爱观，大学生还要处理好这样几种关系：一是恋爱与学习的关系。

二是恋爱与关心集体的关系。

三是恋爱与关爱他人和社会的关系。

五、个人品德

（一）个人品德及其作用

---

第四节向上向善、知行合一

一、向道德模范学习 1.道德模范的含义

2.改革开放以来，各个地区、各行各业，各类人群都涌现出一大批具有先进事迹和高尚品格的道德模范。

3.尊崇道德模范、学习道德模范，是时代呼声、是群众的心声。

二、参与志愿服务活动 1.志愿服务的含义

2.志愿服务的精神：奉献、友爱、互助、进步；其中，奉献精神是精髓。

3.志愿服务已经成为大学生参与社会实践、成长成才的重要舞台；三、引领社会风尚 1.知荣辱

荣辱观对个人的思想行为具有鲜明的动力、导向和调节作用。社会风尚同荣辱观紧密相连，两者相互影响、相互作用。

2.讲正气

讲正气，就是坚持真理、坚持原则，坚持同一切歪风邪气作斗争。

----3.作奉献

4.促和谐

民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，是国家富强、民族复兴、人民幸福的重要保证。

---

第4篇：版思修教案——第五章

第五章

明大德守公德严私德

教学重点：

1、道德的起源、本质、功能与作用。

2、继承和弘扬中华传统美德。

3、社会主义道德建设的核心和原则。

4、社会公德的含义、特点和主要内容。

5、公共生活及其特点。

6、社会主义职业道德的基本要求。

7、家庭生活中的道德规范。

8、积极投身崇德向善的道德实践。教学难点：

1、继承和弘扬中国革命道德。

2、社会主义道德建设的核心和原则。

3、大学生应确立的正确的就业观和创业观。

教学方法：案例分析法、理论讲授法、专题式教学法、讨论式教学法、研究式教学法等教学课时：6课时

第一节道德及其变化发展

一、什么是道德

作为人类社会特有的一种社会现象，道德是人类社会发展到一定阶段的必然产物。准确把握道德的起源和本质，是大学生建立正确的道德认知的前提。

（一）道德的起源

马克思主义道德理论在人类思想史上第一次科学而全面地论述了道德的起源问题，为正确认识和理解道德的本质奠定了基础。

（二）道德的本质

二、道德的功能与作用

（一）道德的功能

道德的功能，一般是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能是多元的，同时也是多层次的。

1、道德的认识功能是指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力。

在道德的功能系统中，认识功能、规范功能、调节功能是最基本的功能，此外还有导向功能、激励功能等。

（二）道德的作用

三、道德的变化发展

第二节吸收借鉴优秀道德成果

一、传承中华传统美德

（一）中华传统美德的基本精神

3、提倡人伦价值，重视道德义务。中华传统美德一个重要的特点，就是它非常重视每个人在人伦关系中的地位及其价值，强调每个人都必须根据规范的要求，来尽自己应尽的义务。

4、追求精神境界，向往理想人格。中华传统美德主张在物质生活基本满足的情况下应追求崇高的精神境界，把道德理想的实现看作是人生诸种需要中最高层次的需要。

（二）中华传统美德的创造性转化和创新性发展

二、发扬中国革命道德

（一）中国革命道德的形成与发展

3、弘扬中国革命道德，要同弘扬中华传统美德相结合。

（二）中国革命道德的主要内容

1、为实现社会主义和共产主义理想而奋斗。列革命先烈之所以能够排除万难、坚持斗争、4 无私无畏、不怕牺牲，就是因为他们有坚定的社会主义、共产主义的理想和信念。

（三）中国革命道德的当代价值

1、有利于加强和巩固社会主义和共产主义的理想信念。

2、有利于培育和践行社会主义核心价值观。

3、有利于引导人们树立正确的道德观。

4、有利于培育良好的社会道德风尚。

三、借鉴人类文明优秀道德成果

2、要坚持以我为主、为我所用，批判继承其他国家的道德成果。

第三节遵守公民道德准则

一、社会主义道德的核心和原则

（一）为人民服务是社会主义道德的核心

1、为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。

2、为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。

在社会主义市场经济条件下，市场主体必须通过向社会和他人提供一定数量和质量的产品，建立满足社会和他人需求的良好信誉。

3、为人民服务是先进性要求和广泛性要求的统一。

4、为人民服务作为社会主义道德的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。大学生践行为人民服务，就是要弘扬为人民服务的精神，尊重人、理解人、5 关心人，为人民、为社会多做好事、多作贡献。

（二）集体主义是社会主义道德的原则

1、集体主义强调国家利益、社会整体利益和个人利益的辩证统一。

2、集体主义强调国家利益、社会整体利益高于个人利益。

3、集体主义重视和保障个人的正当利益。将集体主义分为三个层次的道德要求：

一是无私奉献、一心为公，这是集体主义的最高层次，是共产党员、先进分子应努力达到的道德目标。

二是先公后私、先人后己，这是已经具有较高社会主义道德觉悟的人能够达到的要求。三是顾全大局、遵纪守法、热爱祖国、诚实劳动，这是对公民最基本的道德要求。

二、社会公德

（一）公共生活与公共秩序

公共生活具有以下四个方面的特征：

一是活动范围的广泛性。公共生活的场所和领域不断扩展、空间不断扩大，特别是网络使公共生活进一步扩展到虚拟世界。

二是活动内容的开放性。公共生活是由社会成员共同参与、共同创造的公共空间，它涉及的活动内容是开放的。

（二）公共生活中的道德规范

1、文明礼貌。

2、助人为乐。

3、爱护公物。

4、保护环境。

5、遵纪守法。

（三）网络生活中的道德要求

2、健康进行网络交往。网络已成为人际交往的重要媒介和工具。

3、自觉避免沉迷网络。大学生应当合理安排上网时间，约束上网行为，避免沉迷网络。

4、加强网络道德自律。大学生应当在网络生活中培养自律精神，在缺少外在监督的网络空间里，做到自律而“不逾矩”，促进网络生活的健康与和谐。

三、职业道德

（一）职业生活与劳动观念

职业是指人们由于社会分工所从事的具有专门业务和特定职责，并以此作为主要生活来源的社会活动。

职业生活则是人们参与社会分工，用专业的技能和知识创造物质财富或精神财富，获取合理报酬，丰富社会物质生活或精神生活的生活方式。

（二）职业生活中的道德规范

1、爱岗敬业。爱岗敬业就是要干一行爱一行，爱一行钻一行，精益求精，尽职尽责。

3、办事公道。就是要求从业人员做到公平、公正，不损公肥私，不以权谋私，不假公济私。

4、服务群众。为人民服务是社会主义道德的核心，各行各业的从业人员都要以服务群众为目标。

（三）树立正确的择业观和创业观

1、树立崇高的职业理想。

3、做好充分的择业准备。大学生应认识到，任何一名劳动者，无论从事的劳动技术含量如何，只要兢兢业业、精益求精，就一定能够造就闪光的人生。

（四）自觉遵守职业道德

2、提高职业道德意识。大学生要提高自己的职业道德素质，应当将其内化为自身的素质，提高到自觉意识的层面。

四、家庭美德

（一）注重家庭、家教、家风

家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，生活格局发生多大变化，都要重视家庭建设，注重家庭、家教、家风。

2、注重家教，家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。

（二）恋爱、婚姻家庭中的道德规范

爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。

1、恋爱中的道德规范主要有尊重人格平等、自觉承担责任和文明相亲相爱。一是尊重人格平等。二是自觉承担责任。三是文明相亲相爱。

2、家庭美德以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容，在维系和谐美满的婚姻家庭关系中具有重要而独特的功能。

其一，尊老爱幼。其二，男女平等。其三，夫妻和睦。其四，勤俭持家。其五，邻里团结。

（三）树立正确的恋爱观与婚姻观

1、不能误把友谊当爱情有些同学在与异性的交往中，不能准确区分友谊与爱情两种性质不同的感情体验，给双方增添许多烦恼。

2、不能错置爱情的地位。

3、不能片面或功利化地对待恋爱。

4、不能只重过程不顾后果。责任是爱情得以长久的重要保障，是坚贞爱情的试金石。自愿担当的责任，丰富了爱情的内涵，提升了爱情的境界。

5、不能因失恋而迷失人生方向。

树立正确的恋爱观，大学生还要处理好这样几种关系：一是恋爱与学习的关系。二是恋爱与关心集体的关系。三是恋爱与关爱他人和社会的关系。

五、个人品德

（一）个人品德及其作用

个人品德是通过社会道德教育和个人自觉的道德修养所形成的稳定的心理状态和行为习 9 惯。它是个体对某种道德要求认同和践履的结果，集中体现了道德认知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行为的内在统一。

1、个人品德对道德和法律作用的发挥具有重要的推动作用。

3、个人品德是经济社会发展进程中重要的主体精神力量。

（二）掌握道德修养的正确方法

1、学思并重。

2、省察克治。

3、慎独自律。

4、知行合一。

5、积善成德。

（三）锤炼高尚道德品格

1、形成正确的道德认知和道德判断。

2、激发正向的道德认同和道德情感。

3、强化坚定的道德意志和道德信念。

第四节向上向善、知行合一

一、向道德模范学习 1.道德模范的含义

2.改革开放以来，各个地区、各行各业，各类人群都涌现出一大批具有先进事迹和高尚品格的道德模范。

3.尊崇道德模范、学习道德模范，是时代呼声、是群众的心声。

二、参与志愿服务活动 1.志愿服务的含义

2.志愿服务的精神：奉献、友爱、互助、进步；其中，奉献精神是精髓。3.志愿服务已经成为大学生参与社会实践、成长成才的重要舞台；

三、引领社会风尚 1.知荣辱

荣辱观对个人的思想行为具有鲜明的动力、导向和调节作用。社会风尚同荣辱观紧密相连，两者相互影响、相互作用。

2.讲正气

讲正气，就是坚持真理、坚持原则，坚持同一切歪风邪气作斗争。

3.作奉献

4.促和谐

民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，是国家富强、民族复兴、人民幸福的重要保证。

第5篇：版思修第五章

第五章遵守道德规范锤炼高尚品格

【教学目的】学习和认识在公共生活中维护公共秩序的两种基本手段，即道德规范和法律规范的特点和作用，了解社会公德的基本要求和公共生活中的相关法律规范，帮助大学生树立在公共生活中自觉遵守社会公德和法律规范的意识，养成良好的文明行为习惯；学习与恋爱婚姻有关的道德与法律规范，帮助大学生正确对待恋爱婚姻问题，树立正确的恋爱婚姻观。

【重点难点：】学重点：

1、社会公德的实践与养成；

2、公共生活中的相关法律规范；

3、爱情、婚姻、家庭中的道德与法律规范。

教学难点：

1、社会公德的实践与养成；

2、网络生活中的道德要求；

3、爱情与人生。

从开始懂事的时候起，我们就接受着来自家庭、学校与社会的道德熏陶。对大学生来说，我们已经接受了十几年系统的道德教育，每个人都有了相对独立的道德认知和道德行为。但是，人的道德修炼是一个终身学习的过程，从理性高度把握道德的时代要求并内化于自身，是现代人的基本生存需要。

第一节社会公德

一、公共生活与公共秩序

第一节是全章的基础，首先我们来看一下公共生活的特点是什么？比较一下和私人生活的差别。这两者是相互对应的两个方面。

私人生活的领域主要是家庭和个人活动，具有相对的封闭性和隐秘性，是家庭内部的事，是个人活动，隐私方面的活动，和社会生活没有关联的活动都是，封闭性和隐秘性是其特点，从另一个角度说就是不对别人产生直接影响和关系，是小范围的私事。

它和公共场所不同。私人生活中的是非判断讲究个人私德，现在主要是家庭方面，称为家庭美德。公共生活超越了私人的界限，具有社会性、公开性和透明性的特点，这方面的道德建设叫社会公德，是在社会公共场所起作用的道德规范。社会公德具有社会性、公共性，和影响他人的关联性。

20世纪末以来，信息技术、互联网的迅猛发展正在把地球变成一个“村落”，人类公共生活进入了一个崭新的阶段。

【讨论】：无序的教学秩序、交通秩序给我们的生活带来了哪些影响？维护公共秩序的重要意义，换句话说为什么要维护公共秩序，必要性在哪里？这是本节甚至本章的重点，到底维护公共秩序有什么意义呢？

第一，是构建社会主义和谐社会的必要前提和重要特点。如果人们各行其是，随心所欲，那就没有公共秩序，也谈不上发展，更不用说和谐了。有序的生活是和谐社会的需要。例子：墨西哥政治动乱。第二，有序的公共生活是健康社会经济发展的前提，从社会经济发展的角度来认识，随着生产和生活互相渗透交融，公共生活秩序容易对生产活动产生直接影响。我们距离这一点有差距，制假贩假，欺骗，三角债。不遵守社会秩序，对经济发展产生直接的影响。如网上购物，缺少诚信只是少数人的行为，但是其造成的信任缺乏却影响到行业的发展。盗版光盘泛滥，造成很人有人敢投入生产正版光盘，如果效益好立马被盗版。所以大多数国内光盘生产是不敢投入的。

第三，有序的公共生活是提高社会成员生活质量的基本保证。人们的生活质量中包含着对秩序的要求，人们生活质量需要安定舒适的生活环境和个人权利的保护。

哪些因素影响生活质量？是个人收入的高低吗？有钱可以买房子、买车子，然后生活质量就会很好了吗？我们细想一想，仅仅有这些还不够，而且是远远不够的。我们生活地区的治安状况，我们所处社会的安定秩序，如果大家离开住宅总是担心被盗窃，被抢劫，这样的生活质量能说是高的吗？如果大家出门坐车总是遇到争抢坐位，吵架，说话不文明等等行为，我们的心情能愉快吗？我们的生活能有质量吗？所以说，一个人生活质量的高低不仅仅取决于家庭成员的和谐，收入的高低，还取决于公共生活的质量，取决于公共场所秩序的好坏。自从911事件后美国人的生活质量被大幅度降低，没有安全感了，过节时常常接到警报，地铁中也有广告：如果发现可疑物品请拨打111222。生活在这样的恐惧感中生活质量还谈得上吗？所以联合国的社会权利发展中提出首先摆脱贫穷和疾病，后来又提出摆脱恐惧感，追求安定感、幸福感。

第四，有序的公共生活是国家现代化和文明程度的标志。公民文明程度、秩序意识是精神文明的重要标志，现代化也包括人的思想意识的现代化。

泰坦尼克号中感人的一幕，就是在灾难来临时贵族们依然保持生命的尊严，有人恐惧和混乱，也有人依然演奏，或是安静地等待死亡的来临。危机时刻的表现表明了人们的道德修养。此外911事件中也出现了这样的情景，非常有秩序，人们排队从电梯一侧往下走，消防队员从另一侧往上冲，互不影响，给盲人让路，妇女孩子得到照顾。表现出了一个民族整体的良好的文明程度。

在这方面，接触现代生产力越早的国家做得较好一些，较迟的需要多做出努力，我们国家是晚一些的国家，和现代生产力现代生活习俗相适应的习惯需要抓紧建立。

但是，情况是越来越好，最初80年代街头公共电话设施时人们担心被破坏，现在已经不会有这样的担心了。这就是进步，很少人破坏它，说明人的道德意识提高了。公共卫生设施也是。

二、公共生活中的道德规范

道德分领域和层次。道德中的社会公德，是维护公共秩序的重要手段。在人类社会发展的进程中，社会公德作为社会公共生活中应遵守的行为准则，成为整个社会道德体系的基础层次。今天，社会公德在维护公共秩序方面的作用更加突出。同学们应当自觉培养公德意识，养成遵守社会公德的良好行为习惯。

（一）社会公德的主要内容

在社会主义现代化建设的进程中，包括大学生在内的每一个社会成员，都应遵守以“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。

1.文明礼貌

文明礼貌是社会交往中必然的道德要求，是调整和规范人际关系的行为准则，与我们每个人的日常生活密切相关。文明礼貌是打开心扉的钥匙，是交流思想的窗口，是沟通感情的桥梁，它反映着一个人的道德修养，体现着一个民族的整体素质。我国是一个具有悠久历史的文明古国，素有礼仪之邦的美誉。今天，倡导和普及文明礼貌，是继承和弘扬中华民族传统美德、提高人们道德素质的迫切需要，是尊重人、理解人、关心人、帮助人，形成团结互助、平等友爱、共同前进的新型人际关系的迫切需要，也是村立中国人良好国际形象的迫切需要。

【思考】：

1、我们常用的礼貌用语有哪些？

2、我们周围有哪些不文明的现象？ 2.助人为乐

在社会公共生活中，每个人都会遇到困难和问题，总有需要他人帮助和关心的时候。因此，在社会公共生活中倡导助人为乐精神，是社会主义道德建设的核心和原则在公共生活领域的体现，也是社会主义人道主义的基本要求。助人为乐是我国的传统美德，我国自古就有“君子成人之美”、“为善最乐”“博施济众”等广为流传的格言。把帮助别人视为自己应做之事，看作是自己的快乐，这是每个社会成员应有的社会公德，是有爱心的表现。助人为乐对于大学生来说显得尤为重要，养成助人为乐的美德和习惯，将是一生取之不尽、用之不竭的精神财富，正所谓“赠人玫瑰，手有余香”。大学生应当“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，积极参与公益事业，力所能及地关心和关爱他人，在对他人的关心和帮助中获得人生的快乐。

3.爱护公物

对社会共同劳动成果的珍惜和爱护，是每个公民应该承担的社会责任和义务，这既显示出个人的道德修养水平，也是整个社会文明程度的重要标志。随着社会现代化程度的日益提高，社会的公用设施得到妥善保护并保持良好状态，是使公共生活有序进行了的基本保证，也有利于每个人的工作和生活。如果每个社会成员都能珍惜、爱护公物，就意味着全社会的公共财物能够物尽其用，用有所值。如果社会公共财物遭到破坏，社会利益就会受到损害。所以，每个有责任心的公民，都应当自觉爱护公共财物。

4.保护环境

保护环境主要是指保护自然环境，诸如水环境、大气环境、土壤环境、生态环境、矿产资源、动物资源等，也包括保护文物资源、文化资源、社会管理资源等人文环境。热爱自然、保护环境是当今时代社会公德的重要内容。

5.遵纪守法

遵纪守法是社会公德最基本的要求，是维护公共生活秩序的重要条件。遵纪守法的实践 3 是提高人们社会公德水平的一个重要途径。在社会生活中，每个社会成员既要遵守国家颁布的有关法律、法规，也要遵守特定公共场所和单位的有关纪律规定。

（二）自觉遵守社会公德

认真学习社会公德规范。高等学校是建设社会主义精神文明的重要阵地和辐射源。大学生具有较高的文化知识和科学素质，对宣传、维护社会公德负有义不容辞的责任。社会公德与人们在公共生活中的实践活动有着紧密的联系。因此，培养社会公德意识，努力做社会公德规范的传播者和践行者。

自觉培养社会公德意识。参加志愿者服务等公益事业和社会实践活动对大学生了解社会、拓展实际工作能力，尤其是增强社会责任感有极大的帮助。大学生培养社会公德意识的实践活动有很多具体方式，既可以参加社会公德的宣传活动普及社会公德规范、传播文明新风，也可以结合自身的专业特点服务社会、回报社会；既可以参加学校的各种社会公益活动也可结合自己的兴趣爱好加入各种社会公益组织。大学生参与社会公德实践活动本身就是一种学习，可以从实践中体会到什么是符合社会公德规范的言行，什么是不符合社会公德规范的言行，从而在实践中不断提高自身的社会公德素养，并带动他人，影响社会。

努力提高践行社会公德规范的能力。社会公德所规范的行为包括社会公共生活中最微小的行为细节，这些细节极容易被人们忽略，而它一旦被社会群体中的大多数人所忽视，往往就可能形成不良的社会风气。因此，社会公德意识要在点点滴滴的日常小事中培养，古人云“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，讲的就是这个道理。其实，践行社会公德并不难，提升敬人礼让的境界同样不难，比如，见到老师长辈主动问候是讲社会公德；乘坐公交车主动为老幼病残乘客让座是讲社会公德；在银行、邮局等公共场所排队时自觉站在“一米线”外是讲社会公德；最后离开教室时随手关灯是讲社会公德；外出旅游时不在景点设施上随意刻画是讲社会公德，等等。社会公德的境界，就是在这些不起眼的一举手一投足间慢慢升华的。

大学生培养公德意识的实践活动有很多具体方式，既可以通过社会公德的宣传活动普及公德规范，传播文明新风，也可以结合自身的专业特点服务社会、回报社会；既可以参加学校组织的各种社会公益活动，也可以结合自己的兴趣爱好加入各种社会公益组织。大学生参与公德实践活动本身就是一种学习，可以从实践中体会到什么是符合社会公德规范的言行，什么是不符合社会公德规范的言行，从而在实践中不断提高自身的公德素养，并带动他人，影响社会。

三、网络生活中的道德要求

近年来，随着信息技术的迅猛发展，互联网开始构筑起一种全新的工作、学习和重演方式，成为重要的信息平台与交流工具。网络生活已成为大学生课余生活的重要内容，它包括信息采集、网上聊天、网络游戏、BBS论坛、网上交友等。

网络生活中的道德要求，是人们在网络生活中为了维护正常的网络公共秩序需要共同遵守的基本道德准则，是社会公德规范在网络空间的运用和扩展。大学生应当积极倡导网络文明，坚持文明上网，养成科学、文明、健康的上网习惯，在网络生活中加强社会公德自律：1.正确使用网络工具

网络是一个内容庞杂、覆盖面广的信息共享平台，人们可以通过网络便利地浏览新闻、查询资料、下载数据。大学生应当学会利用网络这一先进工具获取知识和信息，使之成为提高自己学习能力的重要工具。目前网络上存在不少虚假、低级庸俗甚至反动、淫秽和色情的内容，同学们要提高鉴别善恶美丑的能力，做到不涉足不良网站，不浏览不良的内容。

2.健康进行网络交往

网络已成为一种人际交往的媒介和工具。人们可以通过网络收发邮件、实时聊天、视频会议、网上留言、网上交友等。网络交往要做到诚实无欺，不侮辱、诽谤他人，更不能参与网络色情游戏、赌博等活动。同学们应通过网络开展健康有益的交往活动，在网络交往中树立自我保护意识，不要轻易相信、约会网友，避免受骗上当。

3.自觉避免沉迷网络

适度的上网对学习和生活是有益的。但长时间沉迷于网络对人的身心健康有极大损害。现实中存在着一些同学上网成瘾，沉迷于网络而不能自拔，进而导致耽误学业、甚至放弃学业的现象。值得同学们警惕的是，沉迷于网络尤其是游戏已成为近年来青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大学生应当从自己的身心健康发展出发，学会理性对待网络。

4.养成网络自律精神

网络的虚拟性以及行为主体的匿名隐蔽特点，不利于发挥社会舆论的监督作用，使得道德规范所具有的外在约束的效用明显降低。在这种情况下，个体的道德自律成了维护网络道德规范的基本保障。大学生应当在网络生活中培养自律精神，在缺少外在监督的网络空间里，自觉做到自律而“不逾矩”。

第二节职业道德

一、职业生活中的道德规范

职业活动是人类社会生活中最普遍、最基本的活动。职业道德和职业生活中的法律就是为了调节和约束从业人员的职业活动而制定和形成的行为规范，它们广泛渗透于职业生活的各个方面，不仅对各行各业的从业者具有约束引导作用，同时也是保障社会持续、健康、有序发展的必要条件。

职业的通俗表述就是人们所从事的工作。一定的职业是个人获取生活来源、扩大社会关系和实现自身价值的重要途径。

职业道德随着分工的出现而逐步形成，又随着分工的发展而不断发展，职业道德是一般社会道德的特殊形式。在现代社会里，职业道德是一种高度社会化的角色道德，它不仅是社会道德系统中的一个有特色的分支，而且是一个较有代表性的道德层面。

社会主义制度的建立为职业道德的发展提供了更为广阔的空间，职业道德也进入了新的发展阶段。在社会主义条件下，职业成为体现人际平等、人格尊严和个人价值的重要舞台；职业的分工尽管还受到生产力发展水平的制约，但由于各种职业利益同社会的整体利益从根 5 本上说具有一致性，因而从业者之间以及从业者与服务对象之间不存在根本的利益矛盾，职业和岗位的不同，只是分工的差别，而不是地位高低贵贱之分。社会主义的职业道德继承了传统职业道德的优秀成分，体现了社会主义职业的基本特征，具有崭新的内涵，其基本要求是：

1、爱岗敬业

职业不仅是个人谋生的手段，也是从业者完成自身社会化的重要条件，是个人实现自我、成就事业的重要舞台。爱岗敬业所表达的最基本的道德要求“干一行爱一行，爱一行钻一行”；精益求精，尽职尽责；“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，爱岗敬业不仅是社会对每个从业者的要求，更应当是每个从业者对自己的自觉约束。

总之，爱岗敬业就是从业人员热爱自己的工作岗位，尊重自己所从事的职业，勤奋努力，尽职尽责的道德操守。这是社会主义职业道德的最基本的要求。从实际的角度看,爱岗敬业又包含了三个属性：（1）利益属性：为追逐商业利润和金钱而从业，为满足基本生活需要而爱岗敬业；（2）理想属性：为获得个人人生理想之成功和价值实现而爱岗敬业；（3）公益属性：为了社会发展、国家进步和大众利益而爱岗敬业。

【案例】：孔祥瑞【2007年感动中国获奖人物】

【颁奖词】不管什么时代，劳动者都是社会的中流砥柱。但在今天，更值得尊敬的，还应该是那些不仅贡献汗水还贡献智慧的人。150项革新，给国家带来8000万元效益，这就是一个工人的成就。

2、诚实守信

“诚实”是“真实不欺”，“信”也是“真实不欺”。诚实侧重于对客观事实的反映是真实的，对自己内心的思想、情感的表达是真实的。守信侧重于对自己应承担、履行的责任和义务的忠实，毫无保留地实践自己的诺言。诚实和守信两者意思是相通的，是互相联系在一起的。诚实是守信的基础，守信是诚实的具体表现，不诚实很难做到守信，不守信也很难说是真正的诚实。

诚实守信既是做人的准则，也是对从业者的道德要求，即从业者在职业活动中应该诚实劳动，合法经营，信守承诺，讲求信誉。

3、办事公道

在社会主义制度下，职业的差别不再是地位高低贵贱的象征，而只是所从事的工作不同，从业者之间以及从业者与服务对象之间都是平等的社会公民。同时，职业的划分也不是为特殊的利益集团和个人创造谋取私利的机会，而是为了公平地满足人们的需要。所以，以公道之心来办事就必然成为职业活动所必须遵守的道德要求。办事公道，就是做事要讲原则，无论对人对己都要坚持实事求是，出于公心，不挟私欲，按照必须遵循的道德规范、法律要求和行为准则来处事待人。

4、服务群众

马克思主义认为，人民群众是历史的主体，是社会物质财富和精神财富的创造者。服务群众是社会主义道德建设的核心要求。首先，服务群众是对各级领导及各级领导机关、各级公务员的一种要求。一切依靠人民群众，一切服务于人民群众，是我们党的群众路线的重要内容。服务群众是党的群众路线在社会主义职业道德的具体表现，这也是社会主义职业道德与以往私有制社会职业道德的根本分水岭。

其次，服务群众是对所有从业人员的要求。在社会主义社会，每个从业人员都是群众中的一员，既是为别人服务的主体，又是别人服务的对象。每个人都有权享受他人职业服务，同时又承担着为他人做出职业服务的义务。因此，服务群众作为职业道德，不仅仅是对领导及公务员的要求，而且是对所有从业者的要求。

5、奉献社会

奉献社会是一种人生境界，是一种融在一生事业中的高尚人格。与爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众这四项规范相比较，奉献社会是职业道德中的最高境界。同时也是做人的最高境界。爱岗敬业，诚实守信是对从业人员的职业行为的基础要求，是首先应当做到的。做不到这两项要求，就很难做好工作。办事公道，服务群众比前两项要求高了一些，需要有一定的道德修养做基础。奉献社会，则是这五项要求中最高的境界。一个人只要达到一心为社会做奉献的境界，他工作就必然能做得很好，这就是全心全意为人民服务了。

二、大学生的择业与创业

就业是民生之本。大学生的就业与创业不仅牵涉到大学生本人和千家万户的利益，也牵涉到国家和社会的利益。每个大学生都将面临就业或者创业的现实，正确认识当前我国的就业形势，树立现代择业观和创业观，坚定在艰苦中锻炼，在实践中成才的意志和信念，对于大学生顺利地走进职业生活具有重要的现实意义。

（一）树立科学的择业观

择业与创业是每一个大学生都要面对的问题。“择”意味着选择、寻找、决定；“创”意味着开辟、创新、拓展。所谓择业是指个人根据自己的意愿和社会的需要，主动选择自己所从事的工作的过程；所谓创业则是通过发挥自己的主动性和创造性，开辟新的工作岗位、拓展职业活动范围、创造新的业绩的实践过程。在个人的职业生涯中，择业与创业是相互联系的，择业是创业的基础，创业又是择业的内在要求。

1、树立崇高职业理想

职业活动是人谋生的方式和手段，但职业对于人来说并非只具有工具的意义，它还具有目的性，即它是人奉献社会、完善自身的必要条件。当代大学生要积极响应党和国家的号召，到基层去，到艰苦地区去。到国家最需要的地方去建功立业，为国家经济建设和社会发展做奉献！

2、服从社会发展需要

大学生在择业过程中一定要实事求是地确定择业目标，切不可好高骛远。近几年大学生择业一个明显的特点是向往发达地区、沿海地区和大城市，那些地方因人才集中而很难找到理想的工作。而一些欠发达地区、内陆地区的中小城市或广大农村更需要大学生，大学生在那里往往更受重视，更有用武之地。就我国目前状况，只要大学生愿意降低择业标准，愿意 7 到艰苦的地方去，就业市场还是十分广阔的。毕业生就业要面向中小企业和非国有企业，以及服务行业，这些行业人才需要量很大。

3、做好充分的择业准备。

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，这是古训，也是人的才能增长规律的最好说明。这一古训说明了人的才能的增长度与人才付出的有效劳动成正比。要学有所成就必须勤奋好学。一个人天资再好，没有勤奋，在科学上也将一事无成；反之，有了勤奋，天资不足，也完全可以取得成就。鲁迅先生曾经说过：“伟大的成功和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。”天才来自勤奋，成才需要勤奋。大学生精力旺盛，思维活跃，正是知识积累的大好时期，要珍惜大学阶段的美好时光，充分而有效地利用学校的有效条件，排除各种干扰，切忌浮躁，力戒贪求“捷径”，脚踏实地，一步一个脚印地学习，在浩瀚的学问海洋中尽情地吮吸，以丰富充实自己。

（二）、树立正确的创业观

1、要有积极创业的思想准备；创业是拓展职业生活的关键环节，在就业压力较大的社会环境中，创业意识强烈并且思想准备充分就能获得更好的发展机会，甚至还能够帮助别人。

2、要有创业的勇气；创业，就是开创一个新的事业。中国的企业平均寿命只有2、9年。成功的人少，失败的人多。创业的难度越大，就越具有挑战性。安于现状，不思进取，畏难怕险，顾虑重重，不是创业的心态，创业需要有一种大无畏的精神，有一种豁出去的拼搏精神，正所谓置于死地而后生。有勇气者才敢于创业、善于创业和成功创业。

3、提高创业的能力。创业是艰难的，同学们在大学期间就要做好准备，创业时还需要考虑自身的条件、创业的环境等各种现实的因素。

大学生创业的激情很高，这点应该感到欣慰，但是大学生的实际运用和实施有点困难，对商机的把握还是比较弱，没有丰富的人生和社会阅历以及职业的观察和资金的积累等都是阻碍大学生创业的因素，所以创业的成功率不是很高。

【第一千零十次推销】

创业需要有信心，就是只要经过充分的论证选准了的事情就要咬定不放，不动摇、不犹豫，勇于面对前进中的曲折和磨难。成才并不是可望而不可即的。要成为人材，只有通过实践，实践不仅是人才成长的动力，而且是衡量人才的标准。

三、自觉遵守职业道德

1、学习职业道德规范

2、提高职业道德意识

3、提高践行职业道德的能力

第三节家庭美德

一、恋爱、婚姻家庭中的道德规范

（一）恋爱中的道德规范

爱情是人生的重要组成部分。但人生除了爱情之外，还有许多重要的东西：事业、亲情、友情„„。人需要爱情，但决不仅仅为了爱情而生存。男女双方培养爱情的过程或在爱情基础上进行的相互交往活动，就是人们日常所说的恋爱。恋爱不是“乱爱”，恋爱必然会受到道德的激励或约束。恋爱是一种特殊的人际交往，因而恋爱中的道德又不同于一般的人际交往的道德。一般的人际交往着重于利益关系的调整，而恋人之间关系的协调更着重于人格的尊重和情感上的协调。恋爱中的道德要求主要体现在如下几个方面：

尊重人格平等。在发展爱情关系中，男女双方始终处于平等的地位。这意味着双方不管在体貌、才华、社会地位等客观因素上有多么大的差异，但在情感和心理上，双方都应平等地表达自己的意愿；尊重对方的人格，彼此能够达到坦率相知、真诚相处、纯洁地相爱。

自觉承担责任。爱是主动给予，是对对方整体的关怀，无论对方处于顺境还是逆境，是富裕还是贫穷，是健康还是伤病，爱一个人或接受一个人的爱，就意味着始终不离不弃，自觉地为对方承担责任。

文明相亲相爱。文明的恋爱往往是对他（她）的恋爱双方采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是在态度、举止、语言等方面的粗俗和放纵。恋人在公共场所出入，要遵守起码的社会公德，不要对他人生活和公共生活造成不良影响。恋人独处，也要讲文明、讲道德。

遵从恋爱道德就是在现实生活中去维护真正的爱情，这是保持爱情长久的秘密所在。没有道德的护佑，爱情也不会长久。正如亚里士多德所说：“爱情之所以瓦解，他们爱的目的没有得到。他们所关注的不是事物的自身，而是那些附带的，不经久的东西”。

（二）婚姻家庭生活中的道德规范

婚姻家庭的和谐稳定是社会和谐稳定的基础。家庭美德在维系和谐美满的婚姻关系中具有十分重要而独特的功能。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭美德的基本规范是：

1、尊老爱幼。中国自古就是一个非常讲求父慈子孝的国家，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的观念深入人心，反映了人们对需要给予特别关爱的老人和儿童的深厚情感，因而成为世代相传的道德信念。老人对社会做出过贡献，又为抚养和教育晚辈无私地付出过心血，当他们年老体弱时，理应得到社会、子女及家庭成员的尊重与回报。儿童是未来的社会栋梁，是社会和家庭的希望，在他们还不能自食其力的成长过程中，需要得到成年人在物质和精神上的照顾与培育。

2、男女平等。家庭生活中的男女平等既表现在夫妻权利和义务上的平等、人格地位上的平等，表现在平等地对待自己的子女。这是我国重要的法律原则和道德规范。

3、夫妻和睦。夫妻是家庭的主要成员，夫妻关系是家庭关系的核心。俗话说：“家和万事兴”。夫妻之间应做到互敬、互爱、互信、互勉、互帮、互让、互谅、互慰。

4、勤俭持家。勤俭是家庭兴旺的保证，也是社会富足的保证。常言道“勤是摇钱树，俭是聚宝盆，奢懒败家门”。具体地说，一是家庭成员要勤劳奋发，积极从事职业活动，从社会获取相应报酬，不断改善家庭的物质生活和精神生活。二是家庭成员在社会生活中要节约、俭朴，反对奢侈浪费，家庭生活不要不顾家庭的收入，不顾整个社会的消费水平，盲目追求高消费。在大学里，经济条件差的同学应当勤俭以励志，经济条件好的同学也应当勤俭以养德。大学生要尊重父母劳动所得，体谅父母的辛苦操劳，尽量减轻父母和家庭的生活负担。“可怜天下父母心”，能认识到这一点并体现在勤俭的日常生活中，就是对父母和家庭最实际的贡献。

5、邻里团结。俗话说：“远亲不如近邻”。就是邻里之间要和睦相处，互相商量、互相谅解、互相关系、互相帮助。当前社会出现了邻里淡化的趋势，应正确看待。

二、大学生的恋爱观与婚姻观

（一）树立正确的恋爱观

大学时代是人生的花季，爱情则是艳丽的花朵，花儿都需要精心照料才不至于过早凋谢，爱情也需要倍加呵护才不会中途夭折。因而，同学们要妥善对待大学生时代的恋爱问题。

1、不能误把友情当爱情。爱情是建立在性爱基础上的一种渴望对方成为自己终身伴侣的强烈情感，感情上热烈、奔放；而友谊是以共同的志趣、纯真的感情为基础的相互敬慕之情、感情上平和、深沉。在与异性交往的过程中，不能准确区分友谊中的好感与爱情，会给双方平添许多烦恼。

2、不能错置爱情的位置。把爱情放在人生最高的地位，奉行爱情至上主义，沉湎于感情缠绵之中。这样的恋爱观，很容易导致对人生目标的误解，这对需要将主要精力用于学习上的大学生来说危害尤大；因整天卿卿我我而耽误学习、虚掷光阴的实例在大学校园中并不鲜见，这样的恋爱态度也不利于正确对待和处理恋爱过程中出现的矛盾与挫折，常常会使一些同学在求爱不成或失恋之后，情绪和行为，甚至出现悲观厌世的情绪，导致严重的后果。

3、不能片面地或功利化地对待爱情。男女之间真挚的爱情不仅是自然生理需要的冲动和相互需要，更是志趣的相投和心灵的相通。只片面追求外在形象，或者只看重经济条件，或者仅仅把恋爱看成是摆脱孤独寂寞的方式，都无法产生真挚的感情，也得不到真正的爱情。

4、不能只重过程不顾结果。不能只重过程不求结果。“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，这曾经是一些人谈恋爱的口头禅。这样的一些想法所表达的并不是一种积极的恋爱心态。在现实生活中，把爱情当成游戏既会伤害对方，也会伤及自己。

（二）树立正确的婚姻观

1、谨慎对待结婚成家。

2、担当责任和履行义务。

3、正确处理家庭关系。

三、弘扬家庭美德

1、认识家庭美德的重要性

2、营造良好家风

3、遵守婚姻家庭法律规范

婚姻自由原则：男女双方有依法缔结或解除婚姻关系而不受对方强迫或他人干涉的自由；一夫一妻原则；男女平等原则；保护妇女儿童和老年人的合法权益原则；计划生育原；夫妻间互相互相忠实、相互尊重，家庭成员间敬老爱幼、互相帮助。

第四节个人品德

一、个人品德及其作用

我国伟大的教育家陶行知先生曾经在文章里写到：“道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有些学问和本领，也不甚用处。”意大利诗人但丁也曾经说过：“道德常常能弥补智慧的缺陷，而智慧却永远弥补不了道德的缺陷。”由此可见，在知识、能力和道德三者中，道德是做人的根本，只有道德高尚的人才能成为受人尊敬、对社会有用的人。

个人品德对个人的成长成才以及完美人格的塑造有重要作用

作为当代大学生，作为让人尊敬、羡慕的天之骄子，应该高度重视自己的人格修养。司马迁说：才者，德之资也；德者，才之帅也。今天的教育者也认为：德才兼备是上品，有德无才是次品，无才无德是废品，有才无德是危险品。不论是古代哲人还是今天的教育者都认为，德才兼备是一个人全面发展的基本条件，而其中德更为重要。

周恩来总理的高贵品德赢得了普天下人的赞誉，他一生克勤克俭、廉洁自律、光明磊落、大公无私、鞠躬尽瘁、死而后已，这些优秀的品质已成为中华民族宝贵的精神财富，曾经感召着一代又一代中华儿女奋发向上，也将会激励当代大学生超越平庸的生活，挺立高尚的人格。现在让我们一起缅怀周恩来总理光辉的形象，体会这位伟人的精神。

【教学建议】插入视频：周恩来照片集完善个人品德是时代发展的需要

为了顺应时代和社会发展潮流，党的十七大明确提出把个人品德与社会公德、职业道德、家庭美德建设一起确立为社会主义道德建设的重要内容，充分显示了党和国家对个人品德建设的重视。

所以关注个人品德修养，塑造完美人格，是时代和社会发展的需要，是我们每一位大学生必须时刻关心、长期坚持的一项重要任务。四年之后当你走出大学校门时，有一部分专业可能已经过时了，但人品却是个体步入社会，建功立业的基石。

二、加强道德修养

1、提高个人道德修养的自觉性。温总理说，“外面的世界五光十色，诱惑确实很大。但同学们必须要坚守心里的道德底线，必须有正确的人生观、世界观，把自己的一切献给社会、献给人民、献给祖国。只要怀着极大的社会责任感去学习、工作，我们的生活就会是多彩的，我们的精神就会是高尚的。，’希望同学们不辜负温总理的殷切期望，严格要求自我，做一个有修养的人，一个正直的人，一个高尚的人。

2、采取有效的道德修养方法。在中国历史发展中形成了许多行之有效的道德修养方法，11 向历史和前人学习，采取有效的方法，自觉进行道德修养，才能养成良好的道德品质。

①学思并重。学与思相结合，是掌握知识的必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。牛顿思考苹果落地发现了万有引力定律，波义尔思考紫罗兰发明了指示剂等等。在道德践履中，学思并重指的是通过虚心学习，勤于思索，辨别善恶，学善戒恶，以涵养良好的德性。

②省察克治《论语·里仁》提到“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。一个人之所以能够不断地进步，关键在于他能够不断地自我反省，找到自己的缺点或者做得不好的地方，然后不断改正，以追求完美的态度去做事，从而取得一个又一个的成功。

③慎独自律“慎独”是一种情操；“慎独”是一种修养。慎独是指在无人知晓、没有外在监督的情况下，坚守自己的道德信念，自觉按照道德要求行事，不因为无人监督而恣意妄为。只有从大处着眼，从小处着手，慎独自律，防微杜渐，在孤独中磨砺自我，在寂寞中成就事业，这样才能逐步把自己培养成为一个道德高尚的人。

3、积极参加社会实践。

古人云：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。用心去对待每件事，积累起来就是一笔财富。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”行为有度的生活历练，是对个人品德最有效的锤炼。

三、追求崇高道德境界

1、自觉远离低级趣味，抵制歪风邪气

2、脚踏实地，敢于担当

3、持之以恒

【本章小结】本章着重探讨了道德和法律对于职业生活和家庭生活的保护和调控。当前，市场经济优胜劣汰、追求利益最大化的原则不知不觉渗入到家庭生活、职业生活中，对人们的传统思想观念产生了巨大的冲击，也引发了一些违背职场规范和家庭伦理的现象。本章着力讲解和澄清现代职业道德和家庭美德的基本规范，职业法律和《婚姻法》的基本精神，引导大学生形成高尚的职业精神，养成正确的恋爱婚姻家庭观念，恪守恋爱道德，践行家庭美德。■复习思考题

1、当代社会公共生活有哪些特点?公共生活有序化对个人以及经济社会的发展有何重要意义?

2、联系实际谈谈大学生应当如何增强自身的公德意识?

3、大学生应当如何遵守网络生活中的道德要求?

4、联系生活实际，浅谈职业道德的基本要求。

5、大学生应当树立怎样的创业观?

6、联系实际论述大学生应如何遵守恋爱道德?

4、如何理解劳动者的法定权利和义务?

7、材料题：

当前，大学生在择业观念上存在如下现象：一是“宁愿出国带光环，不在国内做职员”；二是“宁到外企做职员，不到中小企业做骨干”；三是“宁在大城市无事干，不到基层求发展”。

结合这种现象，联系自己的实际谈谈你对择业问题的认识

通过本章的学习，最终的目的在于使学生能够掌握公共生活、公共秩序、社会公德及相关法律法规知识，并能够在实际生活中加以运用，成为公共生活秩序的维护者，道德文明及法律规范的践行者，和谐社会建设的推动者，最终促进大学生个人的成长成才。本章的知识适用于使用互动式教学法，如讨论、提问、知识竞赛等等多种形式，教师可以运用多种教学方法以强化教学效果，在互动教学过程中要注重对课堂气氛的把握及课堂节奏的控制。

8、材料题：

高学历低规范——中国大学生成长大忌

今天中国的大学生相当于古代的“太学生”。太学的教育要求太学生先学习处世做人的道理：处世就要具备公职应有的素养，做人就要具备远大高尚的情操，这和今天的大学教育是相互吻合的。

反观今天的一些大学生，缺少像古代太学生的修养和教育。据北京某报报道：时至今日，居然还要把上课不迟到、不随地吐疾、买饭不加塞、等车要排队等这些对小学生的行为要求，写进了北京某名校的班规中。看来是个讽刺，实际上这是非常实事求是的报道。

有记者到某高校的宿舍楼采访，刚走进楼道没多久，突然从一室内泼出茶水浇到记者身上，又走了几步，一团废纸正好砸中记者，更不用说楼道里挂满了湿衣服，水房放肆的歌声，厕所的浓臭，实在使人怎么都感觉不到是大学生的宿舍楼。吃饭的时候，谁挤得最厉害，谁就能先买到，经常是几十个人蜂拥而上。随地吐疾，乱扔烟蒂，厕所不冲等现象，在大学校园也司空见惯。

所谓大学生的成长大忌，除了上述所讲的之外，一些大学生最大的毛病是不想追求成为一个和谐的社会人，只追求名与利和个人的成就。其次就是不懂生活，缺少独立的能力。大学是培养成熟社会人的教育场所，大学生有义务为社会整体的和谐与进步尽到责任。

请结合这段材料，谈谈你的看法。

第6篇：思修第八章教案

课程名称：思想道德修养与法律基础

授课章节：第八章行使法律权利履行法律义务

教学目的：通过帮助学生学习法律权利和法律义务，了解公民应该享有哪些法律权利和承担法律义务，树立正确的权力观和义务观，不断提高自己的而法律素质和个人素质。

教学重点：法律权利的法律义务的基本内涵及相互关系教学难点：如何依法行使权利与履行义务

教学方法：多媒体、讲授法、案例法、讨论法、互动交流

教学过程设计（含时间分配）

【课程导入】：（3分钟）

什么是法律权利和法律义务，公民应该享有哪些法律权利和承担哪些法律义务，如何行使法律权利和承担法律义务，如何尊重别人的权利，当自己的法律权利受到侵害后如何依照法律途径寻求保护和救济，以及滥用去律权利和违反法律义务后要承担什么法律责任等，是我们日常生活中经常遇到的问题。大学生只有了解相关的去法律知识，才能树立正确的权利观和义务观，妥善处理学习、生活中遇到的法律问题和各种矛盾，不断提高自己的法律素质和个人修养。课堂讨论：请同学们作为当代大学生享有哪些权利，履行哪些义务？（6分钟）

第一节法律权利与法律义务

一、法律权利（10分钟）(一）法律权利及其特征

法律权利可以概括为，权利主体依法要求义务主体作出某种行为或者不作出某种行为的资格。特征：

1.法律权利的内容、种类和实现程度受社会物质生活条件的制约。

2.法律权利的内容、分配和实现方式因社会制度和国家法律的不同而存在差异。3.法律权利不仅由法律规定或认可，而且受法律维护或保障，具有不可侵犯性。4.法律权利必须依法行使，不能不择手段地行使法律权利。

（二）法律权利的分类

1、基本权利和普通权利。基本权利是指宪法以及宪法性法律规定的权利，如：选举权和被选举权、宗教信仰自由、人身自由、受教育权等；普通权利是指宪法以及宪法性法律以外的其他法律所规定的权利，如民法规定的物权、债权，婚姻法规定的婚姻自由权等。

2、政治权利、人生权利、财产权利、社会经济权利、文化权利。政治权利包括选举权与被选举权等。人身权利包括人身自由权、生命权和人格尊严权等。财产权利包括财产所有权、继承权等。社会经济权包括劳动权、休息权等。文化权利包括从事教育、科学研究、文学艺术创作和其他文化活动的权利。

3、一般主体享有的权利和特定主体享有的权利。一般主体享有的权利是指全体公民普遍享有的权利；特定主体享有的权利是指妇女、儿童、老人、残疾人等特定人群专门享有的权利。【案例】妇女特殊保护

根据婚姻法、继承法、选举法、妇女权益保护法、女职工保护条例等法律法规的规定，我国妇女享有的特权主要有两个方面： 1.因生理上的特殊性而享有的特权

妇女在经期、孕期、产期、哺乳期应受到优待。首先是在劳动中受到优待，如职工在月经期间，不得安排其从事高空、低温、冷水和国家规定的第m级体力劳动强度的劳动。怀孕期间不得安排从事国家规定的第m级体力劳动强度的劳动和孕期禁忌从事的劳动。任何单位不得以结婚、怀孕、产假、哺乳等为由，辞退女职工或单方解除劳动合同。其次，孕期、产期、哺乳期的妇女在离婚和子女抚养上享有优先权。如离婚后，哺乳期内的子女，以随哺乳的母亲抚养为原则。再次，孕期、产期、哺乳期的妇女在判刑和执行刑罚上受到优待。如审判时怀孕的妇女不适用死刑。对应当逮捕的犯罪嫌疑人、被告人，如果是正在怀孕、哺乳自己婴儿的妇女，可以采取取保候审或者监视居住的办法。妇女在工种安排上应受到优待。如禁止安排从事禁忌妇女从事的工作和劳动。妇女人身自由受特殊保护。如刑事诉讼法规定：“搜査妇女的身体，应当由女工作人员进行。”妇女权益保护法规定：“禁止组织、强迫引诱、容留、介绍妇女卖淫或者雇佣、容留妇女与他人进行猥亵活动。”对丧失生育能力的妇女离婚时，在处理子女抚养问题时给予照顾。

2.为实现平等权利而享有的特权

为消除传统的消极影响，减缓客观条件对妇女造成的不利，国家法律和法规赋予妇女的补偿性特权主要有：

被选举优待权。妇女权益保护法规定：“全国人大和地方各级人大的代表中，应当有适当数量的妇女代表，并逐步提高妇女代表的比例。”

干部培养与选拔优先权。妇女权益保护法规定：国家积极培养和选拔女干部。女性青少年的受优待权。妇女权益保护法规定：“学校应当根据女性青少年的特点，在教育、管理、设施等方而采取措施，保障女性青少年身心健康。” 离婚时财产分配优先权。婚姻法第三十一条规定：离婚时，协议不成，由法院根据财产（包括夫妻共有房屋）的具体情况，照顾女方和子女的原则判决。3.实体性权利和程序性权利。实体性权利是指实体法所确认的权利，如经济法中的经营权，商法中的股权等；程序性权利是指程序法所确认的权利，如诉讼法规定的起诉权、上诉权和辩护权、代理权等。(三）、法律权利与人权

人权是法律权利的内容和来源，法律权利是对人权的确认和保障。

二、法律义务（10分钟）(一）法律义务是历史的。

法律义务的内容和履行方式是随着经济社会的发展和人权保障的进步而不断调整和变化的。如，随着我国经济社会的发展，国家免除了农民缴纳土地税的义务；随着国民收入的提高，国家足部调整个人所得税的起征标准，收入在起征点以下人群缴纳所得税的义务也随之被免除；随着信息社会和汽车时代的到来，人们维护信息安全和遵守交通规则的义务则相应增多。【案例】我国税收制度的演变(二）法律义务源于现实需要。

一个国家或地区的制度性质、历史传统、文化背景、宗教信仰和安全形势等因素，会对法律义务的设定发生重要影响。如，有些国家出于安全的考虑，法律规定每个身体健康的成年男子必须服兵役若干年，否则就要受到法律惩罚；在有些信仰宗教的国家，规定宗教义务也是法律义务，违反宗教义务的要受到法律惩罚。【案例】韩国兵役制度

在韩国，20至30岁的男性公民必须服兵役，兵种不同，服兵役的时间也不同，但期限最短的兵种也需要服役24个月（陆军及海军陆战队24个月，海军26个月，空军28个月），拒绝服兵役者会被判刑监禁。

(三）法律义务必须依法设定。法律义务必须由具有法律职权的国家机关依照法律程序设定，其他国家机关不得对公民违法设定法律义务。坚持义务法定，是法治国家和保障人权的重要方而。(四）法律义务可能发生变化

三、法律权利和法律义务的关系（5分钟）

法律权利和法律义务的关系，就像一枚硬币的两而，密不可分，相互依存，互利共赢。没有权利,义务的设定就失去了目的和根据；没有义务，权利的实现也就成为空话。正确理解二者之间的关系，对于依法行使权利和履行义务具有丨分重要的意义。

第二节我国宪法法律规定的权利与义务

我国宪法法律规定了种类多样、内容丰富的公民权利与义务，大体可分为政治权利与义务、人身权利与义务、财产权利与义务、社会经济权利与义务、宗教信仰及文化权利义务。这些权利与义务具有广泛性、公平性和真实性，表现在：权利与义务的主体为全体公民，权利范围涵盖社会政治经济文化生活的各个方而；权利与义务为公民平等地享有或履行；国家从制度上、法律上、物质上保障公民权利与义务的实现。

一、政治权利与义务（10分钟）

(一）选举权利与义务。选举权利包括选举权与被选举权。我国第34条规定：“中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律规定被剥夺政治权利的人除外。”

(二）表达权利与义务。表达权利是指公民依法享有的表达自己对国家公共生活的看法、观点、意见的权利。典型的表达方式有言论、出版、集会、结社、游行和示威。(三）民主管理权利与义务。民主管理权利是指公民根据宪法法律规定，管理国家事务、经济和文化事业以及社会事务的权利。我国宪法第2条规定：“人民依照法律规定，通过各种途径和行使，管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务。”公民行使民主管理权利主要通过选举和监督人大代表，监督国家行政机关、审判机关、检察机关的活动，少数民族聚居地实行区域_治，特别行政区实行高度自治，参与国有企业和集体经济组织的民主管理，选举居民委员会或者村民委员会主任以及参与基层群众性A治组织的管理活动等方式而获得实现。(四）监督权利与义务。监督权是指公民依据宪法法律规定监督国家机关及其工作人员活动的权利。我国宪法第41条规定：“中华人民共和国公民对于任何国家机关的国家工作人员，有提出批评和建议的权利；对于任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为，有向有关国家机关提出屮诉、控告或者检举的权利，但是不得捏造或者歪曲事实进行诬告陷害。”

二、人身权利与义务（10分钟）

(一）生命健康权利与义务。生命权是指维持生命存在的权利。拥有生命是人最基本、最原始的权利，享有生命权是人享有其他权利的前提，所谓“皮之不存，毛将焉附”。生命权包括生命安全维护权、防止生命危害权、改变生命危险环境权等。健康权是在公民享有生命权的前提下确保自身肉体健全和精神健全、不受任何伤害权利。

【案例】：武昌岳家嘴夜市旁，一男子偷盗电线败露后，被人戴白帽示众。(二）人身自由权利与义务。人身自由权利是指公民的人身自由不受非法搜査、拘禁、逮捕等行为侵犯的权利。人身自由，首先是指人的身体不受拘束，其次是指人的行动自由，公民的人身自由权利必须依法行使，滥用人身自由权利，构成违法犯罪的，应当承担法律责任。【案例】案例一

原告甲与被告乙系同父异母的兄弟,其父1995年去世后，原、被告共同将其父骨灰盒安放在火葬厂的灵堂里。2001年某日，被告在未与原告协商的情况下，私自将其父骨灰盒从灵堂移走并藏匿，不让原告知道安放地点，原告无法对其父进行瞻仰、祭祀，经多次协商未果。原告以其瞻仰、祭祀权利受到侵犯，精神遭受了痛苦为由，起诉到法院,要求被告将其父骨灰盒放回原处，并赔偿精神损失费。(三）人格尊严权利勹义务。

人格尊严权利是指与人身有密切联系的名誉、姓名、尚像等不容侵犯的权利。人格尊严的基本内容包括：姓名权、肖像权、名誉权、荣誉权、隐私权。【案例】案例二

消费者工某在某超市购物付款后，由于该超市收银员的疏忽，未将工某所购物品消磁，以致工某在离店时电子报警装置响铃。该超市安保人员即将工某的包及电脑结账单索至总服务台检査，值班经理在未査明事实真相的情况下，将工某带到公室，强制滞留了一个小时，并造成群众围观。在总服务台核实其所购物品与电脑结账单相符的情况下，才将工某放走。王某认为其身心受到伤害，随后向市消委投诉，要求该超市公开赔礼道歉、并赔偿身心健康损失费。经市消委两次调解，超市同意向工某公开道歉，并赔偿工某精神损失费500元。(四）住宅安全权利与义务。

住宅安全权也称住宅不受侵犯权，是指公民居住、生活、休息的场所不受非法侵入或搜査的权利。住宅安全包括以下内容：任何公民的住宅不得非法侵入，任何公民的住宅不得随意搜査，任何公民的住宅不得随意査封。为了维护公共利益，必要时可以对住宅安全权进行限制。如国家机关为侦査犯罪的需要，可依法对公民住宅进行搜査；国家机关可依法査封公民的住宅；在紧急状态下，特定国家机关和人员可在事先没有办理必要手续的情况下，强行进入公民住宅，但事后须办理必要手续。

(五）通信自由权利与义务。

通信自由通过通信秘密，是指公民通过书信、电报、传真、电话及其他通信手段，根据自己的意愿进行通信，不受他人干涉的A由。通信自由的基本内容是公民何时何地、采取何种方式、与何人通信不受非法干涉，其所保护的利益是私生活秘密和表达行为的自由。

三、财产权利与义务（10分钟）

财产权是指公民、法人或其他组织通过劳动或其他合法方式取得财产和占有、使用、收益、处分财产的权利。对个人而言，财产权是公民权利的重要内容，是公民在社会生活中获得自由与实现经济利益的必要途径。(一）私有财产权利与义务

我国宪法法律规定，公民一切具有财产价值的权利，不管是生活资料还是生产资料，不管是物权、债权还是知识产权，都应当受到保护。其中包括：第一，公民自由战友、使用、收益、处分其财产，排除他人的干涉；第二，国家征收、征用公民财产须为公共利益，且依法给予合理补偿；第三，国家机关及其工作人员违法侵犯公民财产权的，应负赔偿责任；第四，公民不得侵犯他人财产权，否则应负相应的民事、行政或刑事责任。公民在其财产权受到侵犯时，有权要求侵权行为人停止侵害、返还财产、排除妨害、回复原状、赔偿损失，或依法向人民法院提起诉讼。(二）继承权利与义务

继承权是指继承人依法取得被继承人遗产的资格。法律所规定的第一顺序继承人为配偶、子女、父母；第二顺序继承人为兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。继承考试后，由第一顺序继承人继承，第二顺序继承人不继承；没有第一顺序继承人或第一顺序继承人丧失继承权利的，将丧失继承权。

四、社会经济权利与义务（10分钟）(一）劳动权利与义务

劳动权是指一切有劳动能力的公民有获得劳动的机会和适当的劳动条件和报酬的权利。劳动权是公民赖以生存的基础，是行使其他权利的物质上的保障。我国劳动法规定，劳动权利包括平等就业和选择职业的权利、取得劳动报酬的权利、休息休假的权利、获得劳动安全卫生的权利、提请劳动争议处理的权利等。(二）休息权利与义务

休息权是指劳动者在付出一定的劳动以后所享有的休息和修养的权利，是劳动权存在和发展的基础。休息权和劳动权是密切联系的，休息权是提高劳动效率、保障劳动者的生活和身体健康所必需的。

劳动者的休息权主要通过国家规定工作时间和休假制度予以实现。根据劳动法的规定，我国职工每日工作8小时，平均每周工作44小时。子1995年5月1円起，国务院进一步将职工工作时间缩短为每日工作8小时，每周工作40小时。休假制度是指劳动者根据国家和企事业单位的有关规定，暂离工作岗位，进行休息和度假，同时继续领取这一阶段的工资的制度。休假支付主要包括三项内容：公休日制度、法定节假円制度、带薪年休假制度。(三）社会保障权利与义务

社会保障权是指公民享有国家提供维持有尊严的生活的权利。我国高度重视公民社会保障权的实现，努力履行国家承担的义务。我国宪法第44条规定：“国家依照法律规定实行企业事业组织的职工和国家机关工作人员的退休制度。退休人员的生活受到国家和社会的保障。”(四）物质帮助权利与义务

物质帮助权是指公民在法定条件下获得国家物质帮助的权利。我国宪法第45条规定：“中华人民共和国公民在年老、疾病或者丧失劳动能力的情况下，有从国家和社会获得物质帮助的权利。国家发展为公民享受这些权利所需要的社会保险、社会救济和医疗卫生事业。”除宪法外，社会保障法、社会救助法等法律法规具体规定了物质帮助权的内容及其实现方式。

五、宗教信仰及文化权利与义务（5分钟）(一）宗教信仰权利与义务

宗教信仰自由是指公民依据内心的信念，自愿地信仰宗教的自由，具体内容包括信仰宗教的自由、从事宗教活动的g由、举行或参加宗教仪式的自由等。我国宪法规定，宗教信仰权利与义务主要包括: 第一，公民有宗教信仰自由。第二，国家保护正常的宗教活动。

第三，我国宗教实行独立自主自办的方针，反对外来势力支配和干涉中国宗教的内部事务。

(二）文化教育权利与义务

文化教育权利是公民在文化和教育领域享有的权利。文化权利有个人的文化权利和集体的文化权利之分，前者如由任何科学、文学或艺术作品所产生的精神上和物质上的利益受到保护的权利；后者如少数民族群众享有保留和发展其文化特性及其文化的各种形式的权利。

第三节依法行使权利与履行义务

法律上的权利和义务，不能只是写在纸上的条文，要让他们成为现实中的权利和义务，全体公民都积极行动起来，依法充分行使权利和履行义务，让法律走进每个人的生活，在现实中开出绚丽之花，结出丰硕果实。大学生应当正确把握依法行使权利、履行义务的基本要求，既珍惜A己权利又尊重他人权利，既善于行使权利又A觉履行义务，为未来的发展和成功奠定坚实的基础。

一、依法行使权利（10分钟）1.权力行使的目的。

公民在行使法律权利时，不仅要在形式上符合相关法律的规定，也要符合立法意图和精神，不得违反宪法法律确定的基本原则，保障权利行使的正当性。此外，行使权利不得破坏公序良俗，妨碍法律的社会功能和法律价值的实现。2.权力行使的限度。

任何权利的行使都不是绝对的，都有其相应的限度，必须依照法律规定法人限度来行使权力。如果因行使向己的权利而损害了国家、集体的利益或他人的利益，超出了国家法律所许可和保障的范围与界限，则不再是行使权利，而是侵权，会受到法律追究。3.权利行使的方式。

权利行使的方式分为口头方式、书面方式和行为方式，有时口头方式和书而方式可以兼用。如，根据我国民事诉讼法规定，起诉应当向人民法院递交起诉状，但书写起诉状确有困难的，可以口头起诉，由人民法院记入笔录，并告知对方当事人。

4.权利行使的程序。

由于一个人行使权利的过程可能就是另一个人履行义务的过程，所以程序正当原则同样适用于权利行驶过程。通常情况下，行使权利的程序是法律规定的。如，我国选举法对选举程序作了规定，包括确定选民资格、选民登记、发放选民证、推荐候选人、选举投票、确定当选人等流程。

二、依法救济权利（10分钟）1.司法救济。

公民可以通过行使诉权，依据刑事诉讼法、民事诉讼法和行政诉讼法，实现权利救济。司法救济一般由人民法院主导并通过公正的审判来实现。相对于其他性质的救济，司法救济在职能上具有其他救济不可替代的终局性地位。_请国家赔偿也是司法救济的重要组成部分。公民由于国家机关或其工作人员在行使国家或公共权力时给予违法行为而导致自己的权利受到损害，可以中请国家赔偿。2.行政救济。

公民可以通过行使听证、复议等权利，要求国家行政机关裁决的形式实现对权利的救济。如公民对行政机关的决定不服，可以向其上级机关提出复议申请，要求重新处理。公民或其他权利主体由于国家机关或其工作人员合法行使国家或公共权力而导致自己的权利受到损害，可以请求国家赔偿。3.政治救济与社会救济。

政治救济主要是公民依法以游行、示烕、结社、请愿等方式要求或实现合法权益的权利救济模式。社会救济主要是公民通过人民调解、行业调解、民商事仲裁、劳动人事仲裁等渠道对受到损害的权利施以救济，其特点是第三方参与、当事人A愿和程序便捷等，在我国的权利救济体系中占有重要地位。4.自力救济。

自力救济是指权利人依靠自己的力量实施救济行为。如我国刑法中规定的正当防卫与紧急避险，民事法律规定侵权人和被侵权人就侵权行为达成的赔偿或和解协议等。我国法律鼓励当公民的权益受到损害时，通过各种途径和方式合理表达诉求，维护自身权益，这是社会进步的表现。但不管采取什么诉求，不管运用何种方式，都必须在法律允许的框架内进行。

二、尊重他人权利（5分钟）

1.尊重他人权利是公民权利意识的重要内容

2.尊重他人权利既是一项法律义务，也是一项道德义务 3.不尊重他人权利，就会丧失自己的权利

三、依法履行义务（5分钟）

1.维护国家统一与全国各民族团结的义务。2.遵守宪法和法律的义务。

3.维护祖国安全、荣誉和利益的义务。4.依法服兵役的义务。5.依法纳税的义务。

小结：作为当代大学生，我们只有了解相关的法律知识，树立正确的权利观和义务观，妥善处理学习、生活中遇到的法律问题和各种矛盾，不断提高自己的法律素质和个人修养，才能更好地完善自我，成为建设中国特色社会主义的四有青年。

第7篇：思修第七章教案

第七章树立法治观念尊重法律权威

【教学目标与要求】通过本专题的教学，使学生掌握社会主义法治观念的基本内容，自觉学习法律知识，增强法律意识，树立法治观念，培养法治思维，维护法律权威，养成心中有法、自觉守法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的良好习惯，努力成长为具有较高法律素质的社会主义事业建设者和接班人。【教学重点】

1、树立社会主义法治观念；

2、尊重法律权威。【教学难点】

1、培养社会主义法治思维

2、尊重法律权威

【教学方法与手段】教师讲解、学生讨论相结合；案例教学法和讨论教学法相结合。运用ppt和视频案例，启发学生参与讨论。【教学时数】3学时【教学过程】

第一节树立社会主义法治观念

2014年岁末，“汉语盘点2014”活动评选结果揭晓，“法”字荣膺中国年度汉字，反映出全社会对法治建设的高度关注。这一年，必将因中国共产党十八届四中全会的召开，在中国法治建设史上镌刻下闪光的历史标注。全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》（以下简称《决定》），提出了建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家这一全面推进依法治国的总目标。这个总目标，是贯穿全会精神的一条主线，描绘了法治中国建设的美好前景，对全面推进依法治国具有纲举目张的意义。

党的十八届四中全会专门研究法治建设问题，就全面推进依法治国作出决定，这在我们党和国家的历史上还是第一次。以此为里程碑，行进在复兴之路上的中国，进入全新的“法治时间”。为什么要把法治建设提到如此突出的位置？如何认识全面推进依法治国的重大意义呢？本章我们来共同回答这些问题。

为什么要全面推进依法治国？这是历史的深刻启示，这是现实的迫切要求，这是长远的战略谋划。

这是历史的深刻启示。综观世界近现代史，凡是顺利实现现代化的国家，都较好地解决了法治和人治问题。相反，一些国家陷入这样那样的“陷阱”，没有顺利迈进现代化门槛，很大程度上与法治不彰有关。世界社会主义发展史上，不少国家没能解决好法治和人治的问题，没能跳出“人存政举，人亡政息”的人治怪圈。从我们自己来说，新中国成立以来既吃过破坏法治的苦头，也尝到了法治昌明的甜头。历史深刻启示我们，法治是治国理政的基本方式。在我们这样一个13亿多人口、56个民族的大国，要保证国家统一、法制统一、政令统一、市场统一，实现经济发展、政治清明、文化昌盛、社会公正、生态良好，必须秉持法律这个准绳、用好法治这个方式。

这是现实的迫切要求。当前，中国正经历空前深刻的社会变革。要在纷繁复杂的社会中保持稳定的秩序，在各方竞逐的市场领域维护公平的规则，在意见碰撞的观念世界坚守文明的底线，必须织密法治之网、强化法治之力。“以律均清浊，以法定治乱。”只有在法治轨道上统筹社会力量、平衡社会利益、调节社会关系、规范社会行为，化解各种社会矛盾和问题，才能顺利推进全面深化改革进程，确保我国社会在深刻变革中既生机勃勃又井然有序。

这是长远的战略谋划。现在距全面建成小康社会还有5年时间，只要国际国内不发生大的波折，经过努力，这一目标应该可以如期实现。但“不谋万世者，不足谋一时”，“第一个一百年”奋斗目标实现后，我们还要向着“第二个一百年”奋斗目标前行，还会遇到各种可以预料和难以预料的风险挑战，还将应对可能更为复杂的局面和问题。之后的路该怎么走？如何跳出“历史周期率”，实现长期执政？如何实现党和国家长治久安？只有靠法治，才能为党和国家事业发展提供根本性、全局性、长期性的制度保障。我们党提出全面推进依法治国，坚定不移厉行法治，一个重要意图就是为民族复兴筹、为子孙后代计、为长远发展谋。

正因为如此，党的十八届四中全会强调，依法治国事关党执政兴国，事关人民幸福安康，事关党和国家长治久安。我们应该从这样的高度，充分认识全面推进依法治国的重大现实意义和深远历史意义，高高扬起依法治国的旗帜。

一、坚持走中国特色社会主义法治道路

党的十八届四中全会明确提出了全面推进依法治国的总目标，这就是：建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家。在这个总目标中，社会主义法治国家为我们描绘了宏伟蓝图，指明了前进方向；中国特色社会主义法治体系则为我们绘制出路线图，指明了具体路径。这两句话是有机统一的整体，离开了哪一句都不行。

如果把建设法治中国看作建设一座恢宏的大厦，我们对全面推进依法治国总目标的丰富内涵，就可以从这样几个方面来认识和把握。

一是奠定了法治中国大厦的“三大基石”。这就是坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义制度，贯彻中国特色社会主义法治理论。这三句话，明确了全面推进依法治国的领导力量、制度基础、理论指导，实质上是中国特色社会主义法治道路的核心要义，是实现总目标必须牢牢把握的最根本的东西。

党的领导是社会主义法治最根本的保证，是社会主义法治的根本要求，是全面推进依法治国的题中应有之义。党同法治不是对立的关系，也不是谁大谁小的关系，而是根本一致、内在统一的关系。

在当今中国，东西南北中，工农商学兵，中国共产党是领导一切的核心力量。党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，是社会主义法治最根本的保证。从宪法这个根本法看，我国宪法确立了在历史和人民选择中形成的党的领导地位。从历史角度看，坚持党的领导是我国社会主义法治建设的一条基本经验。可以说，坚持党的领导，事关社会主义法治建设的根本，事关党和国家的命脉。

今天，我们全面推进依法治国，把这个基本方略落到实处，须臾离不开党的领导，必须始终围绕这根主轴推进法治建设。加强党对社会主义法治建设的领导，关键是按照党的十八届四中全会《决定》的要求，切实做到“三统一”“四善于”，把党的领导贯彻到依法治国全过程和各方面。

党领导立法。就是根据党和国家大局、人民群众意愿，党提出立法建议，制定体现人民根本利益和社会发展要求的法。要主动适应改革和经济社会发展需要，围绕中国特色社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设，完善立法体制机制，加强重点领域立法，不断完善中国特色社会主义法律体系。

党保证执法。就是党通过政治领导、思想领导、组织领导和工作领导，监督和促进执法部门严格执法。要在党的领导下，深化行政体制改革和行政执法体制改革，建立权责统一、权威高效的依法行政体制，不断推进行政机关事权规范化、法律化，加强对执法活动的监督，坚决惩治腐败现象，做到有权必有责、用权受监督、违法受追究。

党支持司法。就是各级党政机关和领导干部要支持法院、检察院依法独立公正行使职权，让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义。要有领导有步骤地推进司法体制改革，完善司法管理体制和司法权力运行机制，规范司法行为，加强对司法活动的监督，确保党政机关和领导干部不得干预司法活动、插手具体案件处理，不得让司法机关做违反法定职责、有碍司法公正的事情。

党带头守法。就是各级党政机关和广大党员领导干部必须率先垂范、带头遵守宪法法律。要强化各级党员干部的法律意识，强化法治思维，严格遵循法定权限和法定程序想问题、作决策、办事情，运用法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定。特别是党员领导干部要保持对宪法法律的忠诚之心、敬畏之心，在任何时候都不能触碰法律红线、不得逾越法律底线。

可以说，要把全面推进依法治国这件大事办好，最关键的是要坚持党的领导，这样才能有坚强有力的政治保证。对于这一点，我们要旗帜鲜明地讲、理直气壮地讲。要向干部群众讲清楚我国社会主义法治的本质特征，让人们知其然，更知其所以然，做到正本清源、以正视听。

中国特色社会主义制度是中国特色社会主义法治体系的根本制度基础，是全面推进依法治国的根本制度保障。坚持中国特色社会主义制度是中国特色社会主义法治道路区别于西方资本主义宪政道路的根本标志之一。要把我国的法治同西方所谓“宪政”区分开来。西方“宪政”旨在维护资本主义的剥削制度和统治秩序，实质是资产阶级专政。社会主义法治是为社会主义制度服务的，目的是维护发展人民当家作主的权利，维护发展中国特色社会主义事业。我们强调的依宪执政、依宪行政，是社会主义法治的范畴，根本不是什么西方式的“宪政”。中国特色社会主义法治道路是中国特色社会主义法治体系的理论指导，是全面依法治国的行动指南。坚定不移走中国特色社会主义法治道路离不开科学理论的指引。我们党把马克思主义基本原理同当代中国法治实际相结合，紧密围绕选择什么样的法治道路和建设什么样的法治体系这个主题，提出了关于依法治国的一系列重要思想，形成了中国特色社会主义法治理论。全会《决定》指出：发展符合中国实际、具有中国特色、体现社会发展规律的社会主义法治理论，为依法治国提供理论指导和学理支撑。汲取中华法律文化精华，借鉴国外法治有益经验，但决不照搬外国法治理念和模式。这是对中国特色社会主义法治理论的系统总结和科学提升，是指导中国特色社会主义法治道路的纲领性文献。

贯彻中国特色社会主义法治理论，要坚持马克思主义法学思想的指导。马克思主义是党和国家各项事业的根本指导思想。中国特色社会主义法治理论是在马克思主义指导下取得的，其进一步完善和发展也要以马克思主义为指导。高校、党校、行政学院、科研院所是研究传播马克思主义和马克思主义法学思想的重要阵地，又是培养各类法学人才和社会主义法治工作队伍的摇篮。要坚持用马克思主义法学思想和中国特色社会主义法治理论全方位占领高校、科研机构法学教育和法学研究阵地，形成完善的中国特色社会主义法学理论体系、学科体系、课程体系，推动中国特色社会主义法治理论进教材进课堂进头脑，严格论坛、讲座、研讨会以及法学类期刊的管理，决不给反马克思主义法学思想提供传播渠道。

贯彻中国特色社会主义法治理论，要立足我国国情，坚持从实际出发，既与时俱进、体现时代精神，又决不照搬外国法治理念和模式。《决定》指出：“必须从我国基本国情出发，同改革开放不断深化相适应，总结和运用党领导人民实行法治的成功经验，围绕社会主义法治建设重大理论和实践问题，推进法治理论创新。”实践是法律的基础，法律是实践经验的总结和提升。形成和发展社会主义法治理论，必须符合中国发展实际，体现社会发展规律，在解决中国法治建设问题的过程中体现中国特色。必须从我国长期处于社会主义初级阶段这个最大国情和最大实际出发，以改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践为基础，紧紧围绕实现“两个一百年”奋斗目标和任务要求，同全面深化改革、全面建成小康社会、全面推进依法治国相适应，顺应时代前进潮流，构建和发展具有中国特色的社会主义法治理论。我们需要积极借鉴吸收人类法治文明成果和有益经验，但绝不是也绝不能照抄照搬别国经验。那些否定中国法治道路、全盘引进西方法治理念和模式的言论和主张是同中国特色社会主义法治道路背道而驰的，是同贯彻中国特色社会主义法治理论的精神和要求相悖的。

坚持党的领导，坚持中国特色社会主义制度，贯彻中国特色社会主义法治理论，三者紧密联系，构成一个有机的整体，不仅言简意赅、高屋建瓴地指出了中国特色社会主义法治道路的领导力量、制度基础与制度保障、理论指导和学理支撑，而且科学阐明了中国特色社会主义法治道路的本质特征，指明了全面推进依法治国的性质和方向，从根本上划清了我国社会主义法治与西方所谓“宪政”的本质区别，彰显了我们党的道路自信、理论自信、制度自信，对于全党全国各族人民在走什么样的法治道路问题上统一认识和行动具有重大指导意义。

二是构筑了法治中国大厦的“五大支柱”。这就是形成五大体系，即完备的法律规范体系、高效的法治实施体系、严密的法治监督体系、有力的法治保障体系以及完善的党内法规体系。这个“4+1”组成的五大体系，涵盖了法律制定与法律实施、法治运行与保障机制、依法治国与从严治党等各个层面、各个环节，是中国特色社会主义法治体系的具体展开和有力支撑。

三是设计了法治中国大厦的“施工方案”。这就是坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设。全面推进依法治国是一项庞大的系统工程，涉及国家治理、执政、行政等问题，涉及党、国家、公民等不同的行为主体，应该如何推进、如何实施呢？必须统筹兼顾、突出重点、整体谋划，在“共同推进”上着力，在“一体建设”上用劲，更加重视法治建设的全面、协调发展，更加重视调动各方面的积极性主动性。

四是描绘了法治中国大厦的“效果图”。法治建设既是法治本身的“自转”，也是围绕中国特色社会主义事业的“公转”。通过法治建设，我们要取得什么样的效果呢？从法治建设本身看，就是要实现“科学立法、严格执法、公正司法、全民守法”的目标；从中国特色社会主义事业大局看，就是要着眼于更好更优的国家治理，为全面建成小康社会、全面深化改革、全面从严治党提供有力的法治保障。

法治中国大厦的地基夯实了，支柱立起来了，按照施工方案科学操作、加紧推进，美丽的“效果图”就一定能变为现实，这座恢宏大厦必将巍然耸立起来。

二、坚持党的领导、人民当家作主与依法治国相统一

去年（2014年）是我国人民代表大会制度建立60周年，也是地方人大及其常委会成立35周年。人民代表大会制度在我国建立60年的实践证明，发展社会主义民主政治，建设社会主义法治国家，必须坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，只有这样，才能更好地坚持和完善人民代表大会制度，不断推进社会主义政治制度自我完善和发展。离开了党的领导，人民当家作主和依法治国就没有了领导核心；离开了人民当家作主，党的领导和依法治国就失去了目标和内在依据；离开了依法治国，党的领导和人民当家作主就不能有序进行。

坚持党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证。中国共产党是我国社会主义各项事业的领导核心，党的领导地位是党在领导中国人民长期进行革命和建设的实践中形成的。党领导人民制定了宪法和法律，确立了依法治国、发展社会主义民主政治、实现人民当家作主的方略，党以代表先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益为己任，以立党为公、执政为民为宗旨，带领全国各族人民把建设有中国特色的社会主义道路不断推向前进，取得了举世瞩目的成就，是被历史和实践证明的正确选择。坚持和完善人民代表大会制度，全面推进社会主义政治文明建设，需要肩负领导责任的政党总揽全局、协调各方，充分调动人民群众的积极性，扩大社会主义民主，建设社会主义法制国家，发展社会主义政治文明。只有在党的领导下，才能充分发挥人民代表大会制度的作用，更好地实现人民当家作主。人大工作坚持正确的政治方向，最根本的就是坚持党的领导，保证党的路线、方针、政策在人大工作中得到体现，保证党的重要战略决策和重大工作部署在人大工作中得到贯彻。坚持党的领导，是我们必须始终不渝遵守的政治原则，任何时候、任何条件下都不能有丝毫的动摇。

人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心是党的领导和依法治国的本质要求。党的领导和党执政的根本目的是实现人民当家作主，人民代表大会制度是人民当家作主的根本途径和最高实现形式。人民代表大会的主体是人民，人大通过人民选举产生，代表人民行使管理国家事务、管理经济文化事务、管理社会事务，依法行使民主权利。这与宪法规定的“中华人民共和国的一切权力属于人民，人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。”是一致的。在我国，人民在普选的基础上产生了人民代表组成国家权力机关，并由国家权力机关产生其他国家机关，在充分发扬民主的基础上，按照法律规定的权限和民主集中制的原则管理国家，实现全体人民的当家作主。现阶段,扩大人民民主，保证人民当家作主，要健全民主制度，丰富民主形式，拓宽民主渠道，依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，从各个层次、各个领域扩大公民有序政治参与，最广泛地动员和组织人民依法管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事务，保障人民的知情权、参与权、表达权、监督权，更好地体现人民的意志和利益。

依法治国是发展社会主义民主政治的根本要求，是党领导人民当家作主的治国方略。实行依法治国，建设社会主义法治国家，是发展社会主义民主政治的必然要求，是构建和谐社会的重要保证。依法治国，就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，保证国家各项工作都能依法进行进行，逐步实现社会主义民主制度的制度化、法律化。各级人大作为人民行使国家权力的机关，承担着监督宪法、法律贯彻实施，推进依法治国的重要职责，在推进民主法制建设的工作实践中，要带头依法规范国家权力机关的履职行为，加大法律法规执行的监督力度，督促和支持“一府两院”依法行政、公正司法，保证宪法、法律和行政法规得到认真的遵守和执行，确保公民、法人和其他组织的合法权益得到尊重和维护，加快依法治国方略的实现。

三、坚持依法治国和以德治国相结合法律与道德的关系，是古往今来一个永恒的话题，二者既彼此区别又不可分割，都是国家治理、社会运行不可或缺的重要手段。党的十八届四中全会提出要坚持依法治国和以德治国相结合，强调这是全面推进依法治国必须遵循的重要原则。今天我们建设社会主义法治国家，必须贯彻和落实好这一重要原则，坚持一手抓法治、一手抓德治，实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。

正确认识法治和德治的地位。“小智治事，中智用人，大智立法。”古往今来，法治都是治国理政不可或缺的重要手段。什么时候重视法治、法治昌明，什么时候就国泰民安；什么时候忽视法治、法治松弛，什么时候就国乱民怨。今天，依法治国已成为我们党领导人民治理国家的基本方略，依法执政已成为党治国理政的基本方式，我们建设法治中国的决心坚定不移。但同时也要看到，法律不是万能的，仅靠法治这一手是不够的。法律是成文的道德，道德是内心的法律。法律的有效实施有赖于道德的支持，道德的自觉践行也离不开法律的强力约束；法律难以规范的领域，道德可以发挥作用，而道德无力约束的行为，法律则可以给予惩戒。可见，法治与德治如车之两轮、鸟之双翼，不可偏废，国家和社会治理需要法律和道德协同发力，需要法治和德治两手齐抓。

正确认识法治和德治的作用。坚持法治和德治相结合，是对古今中外治国经验的深刻总结。我国既有久远的法制传统，又有厚重的道德传承。从孔子提出“宽猛相济”，到孟子提出“徒善不足以为政，徒法不能以自行”；从荀子提出“隆礼重法”，到汉代董仲舒强调“阳为德，阴为刑”；从唐代提出“制礼以崇敬，立刑以明威”，到宋元明清时期一直延续德法合治，都体现了德治与法治相结合的治国之道。从世界范围看，凡是社会治理比较有效的国家，大都坚持把法治作为治国的基本原则，同时注重用道德调节人们的行为。坚持法治和德治相结合，是中国特色社会主义法治道路的一大优势。经过长期实践探索，我们走出了一条自己的法治道路，法治建设取得历史性成就。这条法治道路内涵十分丰富，其中一个重要方面，就是坚持法治、德治两手抓、两手硬。立足当前、面向未来，要把依法治国基本方略实行好，最关键的就要坚持走我们自己的法治道路，发挥好这条道路的鲜明特色和突出优势。这就要求我们更好地坚持依法治国和以德治国相结合，切实推进以德治为基础的法治建设、以法治为保障的德治建设。

正确认识法治和德治的实现途径。坚持法治和德治相结合，也是现实的迫切要求。当前我国改革发展进入关键阶段，要应对前所未有的矛盾风险挑战，从根本上必须全面推进依法治国。应当清醒看到，我国法治建设还存在许多不适应、不符合的问题，要解决好这些问题单就法治论法治是不够的，必须着眼全局、系统谋划，特别要立足我国历史传统和现实国情，重视加强道德教育和思想引导，着力培植人们的法律信仰和法治观念，营造全社会都立规矩、讲规矩、守规矩的文化环境，使法律和道德在国家和社会治理中共同发挥作用。

四、加强宪法实施，落实依法治国

2014年12月4日，13亿多中国人迎来了第一个国家宪法日。这一天，从国家最高权力机关到各有关部门和地方，从各大媒体到各个校园，都开展了各种形式的宣传教育活动，使人们加深了对宪法的认识，普遍增强了宪法意识。

宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程。党的十八届四中全会《决定》明确指出：“坚持依法治国首先要坚持依宪治国，坚持依法执政首先要坚持依宪执政。”这个重要论断，明确了宪法在法治中国建设中的核心地位，阐明了依法治国和依宪治国、依法执政和依宪执政之间的辩证关系，对全面推进依法治国、加快建设社会主义法治国家意义深远。

深刻认识宪法实施和依宪治国的重大意义。宪者，法也，宪法就是法上之法、法中之法。为什么依法治国首先要依宪治国？这是由宪法的独特地位和作用决定的。对一个国家的治理来说，宪法是根本法、是总章程。1982年12月4日通过的我国现行宪法，以国家根本法的形式，确立了中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度的发展成果，反映了我国各族人民的共同意志和根本利益，成为党和国家的中心工作、基本原则、重大方针、重要政策在国家法制上的最高体现。坚持依法治国首先是坚持依宪治国，最重要的也是坚持依宪治国。

依宪治国体现了依法治国的核心内容。从内涵来看，宪法确立了国家的根本制度、根本任务、思想基础和活动准则，也就是说，国家政治社会生活中最重要最核心的内容，都在宪法中得到确认和体现。依法治国的过程，首先就是贯彻落实宪法中所确立的制度和原则的过程。

依宪治国是依法治国的法律基础。从效力上看，宪法在我国法律体系中居于统帅地位，具有最高的法律地位和法律效力。宪法是其他法律的根据和基础，所有法律都是依据宪法制定的，不得同宪法相抵触，否则无效。正是在这个意义上，我们讲宪法是母法，普通法律是子法。依法治国所依之法，首先就是宪法。

依宪治国为依法治国确定了最高准则。从权威上看，宪法是一切组织和个人的根本活动准则，任何组织和个人都必须遵守宪法，不得超越宪法，并负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责。可以说，法治的权威，首先体现为宪法的权威；对法律的遵守，首先是对宪法的遵守。

因此，强调依法治国首先要依宪治国，表明了我们党坚持依法治国、依宪治国的鲜明态度和坚定决心，确立了宪法在国家治理体系和治理能力法治化中的核心地位。要按照党的十八届四中全会的要求，加强宪法实施和监督，把全面贯彻实施宪法提高到一个新水平。

全面实施宪法的基本要求。宪法的生命在于实施，宪法的权威也在于实施。宪法的力量不仅因其地位崇高，更源于其有效的实施和监督。

我国现行宪法实施30多年来，以其至上的法制地位和强大的法制力量，为我国经济社会发展提供了有力法治保障。但同时也要看到，保证宪法实施的监督机制和具体制度还不健全，有法不依、执法不严、违法不究现象在一些地方和部门依然存在；关系人民群众切身利益的执法司法问题还比较突出；一些公职人员滥用职权、失职渎职、执法犯法甚至徇私枉法，严重损害国家法制权威；等等。这些问题不解决，必将影响宪法的效力和权威。

全面贯彻实施宪法，是建设社会主义法治国家的首要任务和基础性工作。党的十八届四中全会指出，全国各族人民、一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织，都必须以宪法为根本的活动准则，并且负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责。要贯彻落实好党的十八届四中全会的部署，切实加强宪法实施，使一切违反宪法的行为都得以追究和纠正。

准确把握宪法实施的正确方向。党的十八届四中全会提出坚持依法治国首先要坚持依宪治国，在社会上引起了积极反响。同时，也存在一些误解误读。比如，有人认为讲依宪治国，实质上讲的就是“宪政”；还有人认为我们搞法治，最终就是要走西方“宪政”道路；等等。要保证依法治国、依宪治国沿着正确方向前进，必须弄清依宪治国和“宪政”的关系，划清两者之间的界限。的确，“宪政”这个词，单从字面意义上看，好像就是依据宪法来施政，与依宪治国差别不大。有人提出社会主义宪政，初衷也是想推进社会主义法治建设。要搞清这些观点的是非对错，首先要搞清楚“宪政”的来龙去脉，认清有些人宣扬“宪政”的本质所在。

其实，“宪政”这个概念，有其特定的含义。“宪政”是西方资产阶级革命否定封建专制的产物，是对西方资本主义国家政治发展模式的概括，是西方法学理论对自身经验的理论总结。“宪政”在经过西方学者的反复阐释和演绎后，现在已经成为一个具有鲜明指向和特定内涵的范畴，主要包括三权分立、多党制等基本内容。因此，西方宣扬的所谓“宪政”，是特指西方的法治发展模式，不能仅从字面上去理解。

“百里不同风，千里不同俗。”一个国家怎么搞法治，选择什么样的法治道路，归根结底是由这个国家的历史传承、文化传统、经济发展水平决定的。经过长期探索，中国已走出了一条自己的法治道路，在实践中已见成效。究其原因，就是因为根植于我们独特的文化传统，符合我们的基本国情。我国宪法以根本法的形式，确立了中国共产党在国家中的领导地位，规定我国的政体是人民代表大会制度，国家行政机关、审判机关、检察机关都由人民代表大会产生，对它负责、受它监督。这些都具有鲜明的中国特色，是历史选择和历史形成的，是中国特色社会主义法治道路的基本原则和制度安排。我们讲依法治国、依宪治国，就是要坚持好、落实好这些基本原则和制度安排，使它们更好地发挥作用。如果丢掉了这些根本，盲目地跟着西方所谓“宪政”跑，就无异于削足适履，自毁长城。

反观一些西方国家法治发展历程，它们的所谓“宪政”模式也各不相同，而且也问题多多。特别是近年来，西方宪政民主日益暴露出其弊端和局限性。一些西方学者也承认，西式民主正面临深刻危机，民主制衡演变为权力掣肘，党派博弈绑架国家利益。就连“历史终结论”的提出者弗朗西斯·福山，也不得不修正自己的观点，发出美国“政治衰败”的哀叹。

近些年来，一些西方国家在世界上大打“宪政”牌，极力推行它们的“宪政”模式。但我们从历史和现实都看得很清楚，它们并非真是为其他国家好，而是以此为手段来搞乱别国、控制别国，最终维护其霸权地位。有些发展中国家没有看清西方国家兜售所谓“宪政”的本质，盲目照搬照抄，结果适得其反，不仅没有实现国家繁荣发展，反而陷入无休止的政权更迭和社会动荡，教训十分惨痛。比如，菲律宾在第二次世界大战之后曾是仅次于日本的亚洲第二大经济体，而且条件优越、资源丰富，特别是完全克隆了“美式民主”模式，被当时的西方舆论一致看好。但时过境迁，菲律宾已落到亚洲很多国家后面，甚至一度被英国《泰晤士报》称为“东南亚的一个失败国家”。

由此可见，对有些人宣扬的所谓“宪政”，我们必须头脑清醒，决不能被其“美丽的外衣”所迷惑。要珍惜好、呵护好我们自己成功走出的法治道路，并坚定不移地走下去，使之越走越宽广。

第二节培养社会主义法治思维

专家解读：十八大为何强调法治思维和方式第一，程序先行，认为程序优于实体

第二，掌握法律术语，用法律人的角度观察、思考事物

第三，逻辑严密，谨慎地对待情感因素（客观公正，以事实为根据，以法律为准绳）

第四，对事物的探求过程多做事实判断，尽量少做价值判断第五，判断结论总有单一性，是或者非有明确界限并要求作出判断

案例：萝卜该不该赔

某年山东省日照市一次110 特别行动中，公安人员追歹徒追到男青年赵甲的菜园里，并发生了搏斗，公安人员最终制服乐歹徒。正当公安人员押着歹徒准备离开时，赵甲对着众多记者和摄影机突然提出，要求公安人员赔偿被损害的20 度颗萝卜。此事经媒体报道后，社会舆论一片哗然。讨论：1.人们都是从什么角度来评价赵甲的行为呢？

2.为什么没有从法律视角去评价呢？

一、法治思维的含义与特征

含义：法治思维是指以法治价值和法治精神为导向，运用法律原则、法律规则、法律方法思考和处理问题的思维模式。

特征：即与人治思维的区别：一是在依据上二是在方式上三是在价值上四是在标准上

内容：1.法律至上包括：法律的普遍适用性

法律的优先适用性

法律的不可违抗性

2.权力制约权力由法定有权必有责用权受监督违法受追究 3.公平正义权利公平机会公平规则公平救济公平

权利公平包括：

权力主体平等

享有的权利特别是基本权利平等权利保护和权利救济平等

机会公平是指生活在同一社会中的成员拥有相同的发展机会和发展前景，反对任何形式的歧视。

规则公平是指对所有人适用同一的规则和标准，不得因人而异。

包括法律规则面前人人平等，法律内容面前人人平等和法律保护面前人人平等

救济公平是指为权利受到侵害或处于弱势地位的公民提供的救济公平。包括司法救济公平、行政救济公平、社会救济公平。4.人权保障

宪法保障、立法保障、行政保护和司法保障宪法保障是前提和基础。立法保障是重要条件行政保护是关键环节司法保障是最后防线 5.正当程序

表现在程序的合法性、中立性、参与性、公开性、时限性等方面。

案例：佘祥林获国家赔偿

佘祥林，湖北省京山县雁门口镇人。1994年1月2日，佘妻张在玉因患精神病走失，张的家人怀疑张被丈夫杀害。4月28日，佘祥林因涉嫌杀人被批捕，后被一审判处死刑，剥夺政治权力终身。1998年被判处15年有期徒刑。2005年3月28日，佘妻张突然从山东回到京山。4月1日，佘走出监狱重获自由。4月13日，法院重新开庭审理，宣判佘祥林无罪。2005年9月2日佘祥林领取近70万元国家赔偿。案例对比：辛普森杀妻案

1994年6月13日，美国前橄榄球明星、影视界当红演员辛普森的前妻尼克尔和她的男友罗纳德在公寓外被杀害。案发之后，警方锁定杀人嫌疑犯首先是47岁的辛普森。

经过474天的审理，1995年10月3日，由绝大多数黑人组成的陪审团在分析了113位证人的1105份证词后，审判辛普森无罪。受害者家属对判决不满，又将其告上民事法院，1997年家属获得了3350万美元的民事赔偿。

美国人追求的正义实际上是程序的公正。在他们看来，个人权利是至高无上的，所以他们只追求“宁可放过10个，绝不冤枉1个”的公正。

中国人是理想主义者，刑事诉讼的要求是¡°既不放过一个坏人，也不冤枉一个好人¡±，认为这样才是¡°正义¡±的标准。结果导致¡°宁可冤枉10个，也不放过1个¡±。其实，这样绝对的¡°正义¡±是不可能实现的。中国应取人之长，补己之短。

三、培养法治思维的途径

学习法律知识掌握法律方法参与法律实践养成守法习惯

第三节尊重社会主义法律权威

一、尊重法律权威的重要意义

在当代中国，尊重和维护法律权威对于建设社会主义法治国家、实现国家的长治久安具有非常重要的意义。防止冤假错案的发生提高司法的公正性提高司法人员素质与国际接轨

实现法治社会的必然要求时代进步的象征

尊重法律权威是社会主义法治观念和法治思维的核心要求，是建设社会主义法治国家的前提条件。

尊重法律权威对于推进国家治理体系和治理能力现代化、实现国家的长治久安极为重要。