奥斯维辛没有什么新闻·教学设计_奥斯维辛没有什么新闻
奥斯维辛没有什么新闻·教学设计由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“奥斯维辛没有什么新闻”。
客观的事实 主观的印象——
奥斯维辛没有什么新闻
【课程分析】
本文被安排在人教版普通高中课程标准实验教科书必修一第四单元，该单元系新闻和报告文学单元。此文与《别了，“不列颠尼亚”》可组合在一起，使高一学生感悟新闻追踪时代的特有价值，了解新闻中记者的感情渗透其中，以揭示新闻事件的意义的写法。本文打破了客观报道的传统，与同类题材的新闻选取的角度有很大的不同。它直接讲述自己以及周围参观者的所见所感，字里行间灌注着自己的情感。【学生分析】
这些高一的学生在初中已学过新闻作品，平常也经常接触新闻，对它并不陌生，具有一定的阅读和欣赏能力；他们有自己收集资料并分析的能力；能够也愿意表自己的感受与思想，能与同学们合作交流；关心时代发展，洋溢着青年学子的朝气。【设计思路】
《课程标准》明确提出，学生是语文学习的主人，教师是学习活动的组织者和引导者。为此，本设计力图体现新课程理念，为学生进行自主、探究、合作的学习方式创设较大的空间，体现平等合作的师生关系。让学生自主寻找纳粹罪恶的史料，充分利用学生的课程资源生成新的课程资源；让学生通过自主合作、交流探究的方式来理解课文。在教学中，将读与写，表达与沟通结合起来，以全面提高学生的语文素养。【学习目标】
1、揣摩、理解意蕴丰富的语言，把握文章主旨。
2、发现作品中极具新闻价值的“反差”，挖掘本则新闻的意义。【教学流程】
一、激情导入
同学们，通过刚才图片的展示，以及数据的分析，我们得出的结论是：奥斯维辛的确是一个让人可怕的地方，因为曾经有400万人被杀死在那里。
这么一个地方，按理来说是应该有大量的新闻可写，但作者罗森塔尔却说“这里没有什么新闻”可以报道，这不是让人觉得奇怪吗？而且让人更奇怪的是，这篇没有新闻的新闻报道，1958年发表后，争相被各大媒体转载，而且获得美国最高新闻奖——“普利策”奖，这不是很奇怪吗？
现在，带着这些疑问，我们一起来继续学习这篇没有新闻可以报道的新闻。
二、整体感知
1、快速浏览课文，感受新闻内容，并思考，作者为什么说奥斯维辛没有什么新闻？（请用课文原话回答）
第4段：“奥斯维辛的惨状被人们讲过了很多次”，如回忆录。所有的事情都已经是旧闻了，奥斯维辛也不再有“可供报道的新闻”了。
第16段：“在奥斯维辛，没有新鲜东西可供报道。”意思是说，奥斯维辛没有什么新鲜东西了，每一个参观者都看到同样的东西，也都有同样的感受，那就是震惊，甚至窒息。
（1）“没有什么新闻”其实是讲，这里发生的臭名昭著的纳粹法西斯行径，世人早已知道，没有什么好说的；
（2）“没有什么新闻”，是讲这里除了世人皆知的法西斯恶行之外，没有什么值得张扬的事；
（3）虽然这里没有什么新闻，但是我还要写，要继续揭露纳粹法西斯的罪行，让世人永志不忘。
2、那么，既然说奥斯维辛没有新闻，但作者还是写了不是新闻的新闻，为什么？请从原文中找到答案。
第六自然段：“记者只有一种非写不可的使命感，这种使命感来源于一种不安的心情：在访问这里之后，如果不说些什么或写些什么就离开，那就对不起在这里遇难的人们。”
记者的使命，使得作者不得不写下该文。作者参观后觉得不应该让奥斯维辛曾经发生过的惨案成为旧闻。《奥斯维辛，没有什么新闻》，可引起世人的警戒。通过文章，作者希望我们牢记灾难，铭记历史。因为忘记苦难就是新的苦难的开始。
3、作者是怎样给我们展示那些灾难呢？是直接描写吗？如果不是，那是通过什么来反映？
通过参观的参观以及参观过程中的表情变化来写。
“开头，他们表情茫然，因为他们不晓得这是干什么使的。” “他们就不由自主地停下脚步，浑身发抖。”
“一个参观者惊惧万分，张大了嘴巴，他想叫，但是叫不出来。” “他们感到自己也在被窒息。”
“另一位参观者进来了，她跪了下来，在自己胸前画十字。” “参观者们用恳求的目光彼此看了一眼，然后对解说员说：‘够了'。”
通过人们的感情变化，侧面证明了集中营的恐怖，是任何心智健全的人所无法想象的，纳粹法西斯的暴行惨绝人寰，灭绝人性，令人发指。
三、细部揣摩
那么，作者除了通过参观的表情变化来体现集中营的罪恶意外，文章还有哪些句子也可以看出集中营的罪恶？请同学们以小组为单位，找出这些句子，进行交流，并说说如何体现的。
１、“对另外一些人来说，这样一个事实使他们终生难忘记：在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放。” 明确：一边是戕害生命的毒气室和焚尸炉，一边是生机勃勃的生命，两种反差极大的事物摆在一起。表达了作者对纳粹的讽刺：纳粹的残暴终归阻止不了生命的进程。同时也表达了作者的控诉：生命的绽放是人世间最美好的事情，对生命的戕害是最恶劣的罪行。两种事物形成强烈反差，是讽刺，纳粹的残暴，终不可绝灭生命;是控诉，美好的生命被活生生地毁灭。
２、“从某种意义上说，在布热金卡，最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖，一行行白杨树波娑起舞，在大门附近的草地上，还有儿童在追逐游戏。” 作者说这是“最可怕的事情”，”像一场噩梦”。
明确：结合下文可知，作者用的是反语。因为景象固然美好，却与布热金卡的历史不相配，这才有了第二段的四个“不该”。布热金卡曾经是一个暗无天日的人间地狱，这里应该“永远没有阳光、百花永远凋谢”，灰暗的天空、沉闷的色调才是它最相配的景象。然而作者踏进集中营，却吃惊地发现两种不相称的东西叠合在一起，因此“可怕”。作者虽无直接控诉，却强烈地表达出了自己的愤懑，字字句句敲打着读者的心，一种莫名的压抑弥漫开来，让读者感到一种沉重感。
３、在奥斯维辛，没有可以作祷告的地方。
明确：作祷告，无非是为了求得上帝的谅解或是求得上帝的保佑。但是在这个“人间地狱”里，作祷告的地方是没有的，正是“没门”，因为刽子手丧失了人性，双手沾满了无辜者的鲜血，他们是不可能向上帝祷告忏悔自己的罪行的;而无辜的人们成为刽子手刀俎上的肉，无计可逃，他们也没有办法求得上帝的保佑。
总结：从这些句子，我们可以发现：罗森塔尔突破了“客观报道”“零度写作”的框框，着眼细节，以冷峻的视角，深沉地描述了今天的奥斯维辛集中营纪念馆。
文章没有阴森恐怖的镜头，没有血腥的画面，只是重现了新闻的事实，但透过细节却能引发人们对生命，对人性的思考。在作者看似平静的叙述中抒发了对德国纳粹残酷暴行的沉重控诉，更表达了作者对自由、和平与祥和的向往。
四、拓展延伸
奥斯维辛集中营这段历史已成往事，但它留给人类的绝不只是断壁残垣和受伤的心灵，这样的悲剧属于整个人类，我们应共同面对这样的耻辱，共同面对这样的罪恶。
我们应该去反思：人类是高级动物，为什么还会出现奥斯维辛这样有计划地大批屠杀自己同类的行为？为什么从古至今几千年的时间里，全世界没有硝烟的日子寥寥可数？为什么还有人去跪拜凶手的灵位？
值得令人欣慰的是：德国人对自己曾经的这种行为进行了深刻的反思，灵魂深处的颤抖，促使过去６０年德国历届领导人都把大屠杀视为“全体德国人的耻辱”。西德前总理甚至在犹太人死难者纪念碑下下跪、祈祷：“上帝宽恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安歇。”
联合国秘书长安南在纪念奥斯维辛解放６０周年时曾提出“救赎我们的人性”。只有人性的不断被唤醒，才能遏制人性的恶，避免悲剧重演，使我们的世界永远和平。
五、课堂总结
奥斯维辛是一个尺度：关于时代的、道德的、人性的尺度，无法弃置的尺度；即使作家所写的题材毫不涉及战争和杀戮，时至今日，也都与奥斯维辛有关。在这里，奥斯威辛已成为现实的一部分，虽然属于过去，却向未来敞开。希望同学们能牢记这段历史！
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