2国学经典与师德修养_快乐国学与师德修养

2020-02-29 师德师风建设 下载本文

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2国学经典与师德修养

一 国学与经典:国学——中国在晚清到民国初年提出的虚拟性概念。(国学---西学)

即中国传统中的学术、学文、学理、治学方法及相关成果,与西方文化的对举。2西学与国学的比较:

西学----学科化,重学科分类与精细。国学---学文化,重学文的综合与整一。

3经典三性:基础规范性,社会权威性,历史流传性。经典思想----经典教育思想-----师德修养 4 广义的国学

就是传统的思想文化成果。包括文、史、哲、经、政等 5中国文化的内涵与分类(1)人文文化:(2)科技文化

(3)民俗文化:传统生活方式的物质和非物质文化形式。中国画-----国画

喝茶-----国饮 围棋象棋-----国艺

(4)技艺文化:琴棋书画 6 人文文化:(主流与核心)

如四书五经(四书-----大学 中庸 论语 孟子;五经-----诗 书 礼 易 春秋)、24史 7教师学国学经典的问题 师德的本质是树人和育才。

把人培养成人,培养成有才能的人。

教人的目的是教化。学习的目的是要为己用。是提高自己,完善自己,养自己的浩然之气。二 师德修养的四个字

(一)师

1、师法自然。以自然为师,向自然学习,自然是榜样、对象,自然教会我们学习。

2、《论语》三人行必有我师焉。

师的本意就是学习,老师:总是能让人学习。老师的含义:(1)老师可以教人学习,能者为师。(2)自己就能让(供)人学习,成为别人的榜样。

引证:1:孔子被称为“万世师表”。引证2:师范:学高为师,身正为范。引证3:韩愈关于师德的名言: 传道

道有很多含义。(1)哲学上万物的本质,万物之象(形而上之道)(2)大路。(形而下之道)

(3)可以理解为法则、规律、方法等。(形而上和形而下之间的道)传道的前提:(1)教师要知道、明道。知道的内容:(1)知天道(酬勤 天行健)(2)知地道(厚德载物)(3)知人道(人伦 相处)

(2)求其正。求正道,不正之道即歪门邪道。授业: 业------从事某活动能产生效果的东西,业又分行,故叫行业,72行360行“行行出状元”。授业的效果是让人成才。授业------就是交给知识、本事。有业可授。教师的业要精。“业精于勤荒于嬉。” 宽厚的背景精深的业务。

解惑:指点或帮助学习解决问题。完美教师三要素:德、才、师。

(二)德:

德者德也。精神或心理的深化。道德是人化高低程度的体现。

(三)修:

贯穿在日常的生活行为中,在实践中不断的自我完善,付诸行动。过程就是积善的过程,不仅要有善念,还要有善行,言行一致。实实在在的修。

(四)养:

1、滋养,养好自己,滋养他人。过程是缓慢的。理解现实条件下的价值观,保持成长和向上的趋势。

2、养成,把应该有的道德华为己有。养的过程要相伴终身。

五德:

温:敦柔滋润谓之温 良:行不犯物谓之良 恭:和从不逆谓之恭 俭:去奢从约谓之俭 让:先人后己谓之让

国学经典与教学艺术

主讲:丁永忠(重庆教育学院教授)

什么叫国学经典、教学(教育)艺术:

国学经典指我国传统文化学术中具有典范性、权威性的著作。

教学(教育)艺术指教师培养人才、传播知识、技能的富有创造性的方式、方法。

教学艺术具有强烈的实践性。

一、中国古代经典教学艺术概说

(一)中国古代经典教学艺术的五个基本原则

指导教学的基本原理。

1、因材施教、长善救失的教学原则。(前提)

孔子因材施教的思想。因材施教的概念根据学生的情况实行有差别的教学。因材施教包含及时和长期连个方面。举例。

长善救失出之《学记》。豫、时、孙、摩。

对现代教育的意义:必须遵守的原则、法则。

4点体会:

1、因性而教;

2、因龄而教;、因能力个别差异而教;

4、因教而学;

2、“问对”启发式的教学原则(核心)

启发来源于论语。不愤不启,不悱不发。学思结合。教师的作用是启发。

《学记》的论述:君子之教,喻也„„。启发学生的思维是启发式教学的重要特征。读书的长进:从产生疑问,到没有疑问。

指导思想

3、相机而授,适时而教的教学原则(技巧)

4、寓理于事,寓衣于趣的形象化教学原则(手段)

5、师生相谐,美善相悦的教学原则(氛围)

(二)中国古代经典教学艺术的三个基本理念

1、学与思辩证统一

2、学与行紧密结合

3、学与教相通相长

二、中国古代教学艺术经典导读

(一)师:师的内涵

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