不患寡而患不均不患贫而患不安阅读答案
第1篇：不患寡而患不均不患贫而患不安阅读答案
不患寡而患不均不患贫而患不安阅读答案
阅读《论语》中的这两则文字，然后回答问题。（4分）
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
⑴第一则材料中孔子提出了怎样的治国理念？（1分）
⑵孔子称赞南宫适的理由是什么？批判冉有与季路的原因又是什么？（3分）
参考答案：
24．⑴均无贫 和无寡 安无倾
⑵①南宫适懂得治理国家必须使百姓安居乐业，得民心者得天下的道理；更懂得穷兵黩武、以武力而有天下者都不得善终的道理。君子治国尚德。
②冉有与季路非但没有尽到做家臣的.责任，反而谋动干戈于邦内，与孔子倡导的以德治国的理念背道而驰。
第2篇：不患寡而患不均是什么意思
不患寡而患不均的意思是不担心贫穷，而担心财富不均。是公正的观点，因为贫富差距远远要比一起贫穷治理起来难的多。原文出自于先秦孔子的《季氏将伐颛臾》。
扩展资料
季氏将伐颛臾原文：
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
第3篇：“不患寡而患不均”的再审视
【导语】刀豆文库的会员“艾仪星”为你整理了““不患寡而患不均”的再审视”范文，希望对你的学习、工作有参考借鉴作用。
早在两千五百年前，孔子就说过：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”[1] 孔子的这一观点在现代社会经常受到人们的批判，人们会理直气壮地说：平均主义会造成普遍的懒惰，使整个社会失去进取心，永远停滞在贫穷的阶段。而“不均”即不平等则可以刺激人们去竞争，使整个社会充满活力，最终可以使整个社会摆脱贫穷。
这种观点看上去好象是很有道理的，但如果我们换一个角度来分析，孔子的“均无贫”的观点恐怕也不无道理。因为“贫穷”只是一个相对的和主观的概念。“不均”才是现实中一个绝对存在的差距。我们今天回头看一百年前的人类的生活，会认为他们是“贫穷”的，但在当时他们可能并不认为自己是“贫穷”的。现在生活在富裕地区的人们也许自以为是“富”的，但是安知在百年之后不被那时的人认为是贫的呢? 从某种意义上可以说“贫寡”与“不均”其实是一件事的两个方面，人们之所以
第4篇：不患不均而患不自由：为什么美国没有社会主义
不患不均而患不自由：为什么美国没有社会主义.txt花前月下，不如花钱“日”下。叶子的离开，是因为风的追求还是树的不挽留？干掉熊猫，我就是国宝！别和我谈理想，戒了！不患不均而患不自由：为什么美国没有社会主义？
不患不均而患不自由：为什么美国没有社会主义？
中国思维网 www.chinathink.net 2005年4月25日 阅读数： 1422作者：秦晖
以1997年十月革命80周年和世纪末的临近为契机，近年来国际上关于社会主义的讨论又趋活跃。
面对着本世纪社会主义运动这—人类历史上惊人的大起大落，无论从“社会主义复兴”还是从“社会主义反思”的角度，人们都对中俄两国关注最多：俄国社会主义何以兴衰相继？中国社会主义何去何从？
然而人们也没有忘了第三个大国美国，这个经典上所称的社会主义土壤——现代工业文明、市民社会与资本主义——最发达、而本世纪又似乎与“现实社会主义运动”最绝缘的国家。
当“现实社会主义”在全球高潮澎湃之时，“为什么美国没有社会主义？”作为一个“美国例外论”命题曾经历了一个世纪的讨论。而90
第5篇：不患无位,患所以立
不患无位，患所以立
子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”（课本37页，里仁4·14）大概意思是说，不发愁没有职位，只愁没有尽职的本领。不怕没有人知道自己，去追求足以使别人知道自己的本领好了。
这句话给我们提供了一个很好的启示。反观当今社会，人们生存与发展竞争日益激烈，谋求一个职业发展空间往往要付出非常艰辛的努力与代价，因此大家都担心得不到自己心仪的职位与职业发展平台，担心“怀才不遇”，没人了解你。其实这种担心是没必要的，我们应该考虑如何在这激烈的竞争中取胜，而这取胜的过程中天时、地利、人和固然是一方面，但更重要的是自己要有取胜的本领。只要我们拥有一身过硬的本领，持之以恒，终会有我们的用武之地的。
俗话说得好，酒香不怕巷子深。只要你有好酒，就不用担心无人来品尝。只要我们有本领，终会有出头之日。虽然凭关系、倚靠山而在官场、职场抢得一官半职，在社会上占得一席之地的人不少，但也不得不承认，无靠山、没背景，就凭自己的能力而出人头地的更多。历史上有伊尹本是个人所不屑的奴隶，但有奇才，辅佐商
第6篇：不患物穷患心穷随笔
不患物穷患心穷随笔
近段时间，上海黄浦区路口出现的会“说话”的信号灯，为劝阻“中国式过马路”起了不小的作用。仔细想想，我们什么时候开始连过马路都不会了，竟需要信号灯来提醒？我们的文明素养哪儿去了？其实此类现象正应了张天麟的话，“中国不患物穷而患心穷。”
心中不再有沉稳平静，取而代之的是浮躁。我们为什么会违反交通规则？为什么不能安静地等上一两分钟？当下社会每个人都很忙，恨不得一秒当成两秒用，两步并成一步走，直到忙晕了头，开始变得浮躁。没错，在这个光怪陆离的世间，没有谁能将日子过得如行云流水，但浮躁只会使生活变得更加混乱，使交通秩序变得更加混乱不堪。难道不是吗？也许现在人们过马路关注的不再是红灯什么时候亮，而是路上什么时候车少，可以赶紧过去。我们的心渐渐被浮躁占据了，被它一点点侵蚀，逐渐变“穷”。
心中不再有热情友爱，取而代之的是冷漠。一个人闯红灯仅体现了个别人的素质，如今出现了“中国式过马路”这样的现象，那就不單单是个人素质问题了，更映射出人与人之间的冷漠与隔阂，人性友爱互助的光辉正在消散。红灯下
