读《岳阳楼记》所感作文
第1篇：读《岳阳楼记》所感作文
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篇1：读《岳阳楼记》所感作文
在《岳阳楼记》一文中。范仲淹因记述重修岳阳楼一事，向人们倾吐了他的政治报负，他批评那些因环境的好坏而悲喜的人，批评了他们消极悲观的生活态度。相比之下，范仲淹的朋友腾子京，却是以个积极面对生活的人，他受贬后还积极从政，短时间内就使内陵群“百费俱兴”。就范仲淹本人来说，他的一生是忧天下一生，不论是日食两餐冷粥，还是做参知政事，他都做到了以天下为任。“不以物喜，不以己悲”。
就《岳阳楼记》这篇文章来说，尽管带有一定的阶级局限任，但文章的主旨却是很直得后人继续发扬的。文章中表露出的吃苦在前;享乐在后;严于律己，关心人民疾苦的思想和主张，在今天很值得借鉴。想来，在当时的社会中，范仲淹能够提出这些见解，也许是他年轻是艰苦生活的磨练分不开的。
在我们伟大的民族中，以国事为重，具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”品质的人可以说是层出不穷。
我们伟大领袖毛主席，在长沙读书时就“身无半文，心忧天下”。由此，我们想到现在;一个人不论其岗位如何，不论是“居庙堂之高”，还是“处江湖之远”，都应当关心(/wenxue/)国家大事，具有主人翁精神，积极做好自己的人职工作。以那些“不以物喜，不以己悲”，时时刻刻关心国家和人民的人为榜样。作为青少年，我们应当从小就树立为祖国，为人民做贡献的志向，好好学习文化知识，努力磨练自己的意志，把自己培养成为社会主义建设的有用人才。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这以流传了千百年的中华民族优良传统，我们要赋予它更新的意义;继承发扬光大。
[知识拓展]
岳阳楼记
朝代：宋代
作者：范仲淹
原文：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀;霪雨 通：淫雨)
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
译文及注释
译文
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体;商人和旅客(一译：行商和客商)不能通行，船桅倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，(这时)登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际;沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于(以上)两种人的心情，这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧;在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人，我同谁一道呢 ?
写于为庆历六年九月十五日。
注释
记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负(阐述作者的某些观念)。
(1)选自《范文正公集》范仲淹(989-1052)，字希文，死后谥号文正，世称范文正公，苏州吴县(现江苏省吴县)人，北宋时期政治家、军事家、文学家。岳阳楼在湖南岳阳西北的'巴丘山下，楼高三层，下临洞庭湖，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。
(2)庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。
(3)滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn)：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪zhé①<动>谴责;责备。《左传?成公十七年》：“国子～我。”②<动>被贬官，降职。《琵琶行》：“～居卧病浔阳城。”③<名>缺点;过失。《老子》：“善言无瑕～。”
【谪戍】把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为<动>被贬官，降职解释。
守：指做州郡的长官
(4)越明年：到了第二年，就是庆历五年(1045)。越，到了，及。
(5)政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事;通，通顺;和，和乐。这是赞美滕子京的话。
(6)百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。
(7)乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是;增，扩大。制：规模。
(8)唐贤今人：唐代和宋代的名人。
(9)属(zhǔ)予(yú)作文以记之：属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。予，我。作文，写文章。以，用来，连词。记，记述。
(10)予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，好景色。
(11)衔(xián)远山，吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞没。浩浩汤汤(shāng)：水波浩荡的样子。
(12)横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。(际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界)。
(13)朝晖夕阴：或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。
(14)此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。
(15)前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。
(16)然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。
(17)南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。
(18)迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。多：大多。会，聚集。于，在。此，这里。
(19)览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。,得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。乎
(20)若夫淫(yín)雨霏霏(fēifēi)：若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫(yín)雨霏霏，连绵不断的雨。霏霏，雨(或雪)繁密的样子。
(21)开：解除，这里指天气放晴。
(22)阴风怒号(háo)，浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸;浊，浑浊。排空，冲向天空。
(23)日星隐曜(yào)：太阳和星星隐藏起光辉。曜(不为耀，古文中以此曜做日光)光辉;日光。
(24)山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。
(25)商旅不行：走，此指前行。
(26)樯(qiáng)倾楫(jí)摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断
(27)薄暮冥冥(míng míng)：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。
(28)斯：这，在这里指岳阳楼。
(29)则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……(的情感)。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。
(30)满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感极，感慨到了极点。而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。
(31)至若春和景明：如果到了春天气候和暖，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。(借代修辞)。
(32)波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思。
(33)上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。
(34)沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳，潜入水里游。
(35)岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰：岸上与小洲上的花草。芷：香草的一种。汀：小洲,水边平地。
(36)郁郁：形容草木茂盛。
(37)而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一，全。空：消散。
(38)皓月千里：皎洁的月光照耀千里。
(39)浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。
(40)静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。
(41)渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答，一唱一和。
(42)何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。
(43)心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。
(44)宠辱偕(xié)忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。
(45)把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临，面对。
(46)洋洋：高兴得意的样子。
(47)嗟(jiē)夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。
(48)予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情(心思)。
(49)或异二者之为：或许不同于(以上)两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。
(50)不以物喜，不以己悲：不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。以，因为。
(51)居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。进：在朝廷做官。
(52)处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。
(53)其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前;后，在……之后。其：指“古仁人”。而，顺承。必：一定。
(54)微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢?微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
(55)时六年：庆历六年(1046年)
篇2：读儿童诗《我想》所感
读儿童诗《我想》所感
这首诗是作者写的童年的想象，内容丰富，奇妙，有着天真浪漫，无邪，充满童年纯洁，美好的幻想，充满童稚天真的幻想，与作者对大自然的喜爱，充分体现出一个孩童无忧无虑的生活，童年的美好充实，快乐。“我想把眼睛装在风筝上。”多么奇妙的想法啊，我要能是一只风筝，就要随着暖暖的春风飘啊飘，飘出这座罪恶的城市，去感受大自然，拥入大自然的怀抱，风停了，我也落在树梢上，静静地等着下一阵风。
“我想把小手，安在桃树枝上。”是啊，我也想，用自己的双手去体验大自然，追随春姑娘的脚步，过着自由自在的生活。可如今的童年，似乎是一个黑暗的无底洞，阴森可怖，有许多危险的陷阱，狞笑着看着你，张开满是獠牙的大口，仿佛在说：“来吧，向我走来吧！”如果不把握住自己前进的脚步，便会陷入罪恶的`深渊，而这种机会往往是大多数家长给的。现在的孩子都惧怕家长，某节课老师做了一个调查，在考试成绩为59.5分时，考卷要交给家长签字，就算你不签字也不会被老师发现，在这种情况下，全班三分之二的同学选择了不给家长签字，理由大多数是会被家长打一顿。这种体罚孩子的方法，十分不好，很容易从小就在孩子的心中种下了一粒罪恶的种子，培养出了一股叛逆的精神，对家长又恨又怕。这种方法非但不能让孩子理解家长，反而后患无穷。
还一种是调皮孩子的家长，在班级中的坏事里，不管是不是他的孩子做的，家长非但不听孩子的解释，不管三七二十一，就以平常对孩子的“了解”，胡乱下结论冤枉孩子，还以打来威胁孩子，孩子们以为照他们的意思，说出违背本意的话，就不会被打，没想到的却是更厉害的毒打。
有人说，童年是一阵快乐的风，虽然美好却很短暂，但这阵风却会重临我的心头。然而以上两种孩子，可能会想让这“美好”的回忆随风飘至九霄云外，永不返回……
篇3：作文 读《岳阳楼记》有感
作文 读《岳阳楼记》有感
《岳阳楼记》中第一段主要叙说本文写作的原因和当时的背景。第二，三，四段多为写景，从中渗透出作者的情感。第五段是最为打动我的一段，它多为议论，其中表现作者的思想和远大的报负。
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，从他们身上借鉴出一些思想和理论。我从中感悟到，作为新时代的中学生是否应该学习“古仁人”一样，志存高远，在成功与挫折前面保持一种“不以物喜，不以已悲”的良好心态。
在今日的中国，我们是否也应该“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，虽然这种“忠君”思想，在今日有些不太适用，有一定的.历史局限。但是现在人人都是国家的主人，我们应该以主人翁的心态去看待国家，所以我们无论身在何方，身处何种地位，都应心系天下，关心国事，以国家只是为己任。
如果，每个人都做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，中国将永盛不衰，繁荣延绵，雄伟高傲地屹立在世界东方。如果这样，又何问“微斯人，吾谁与归？”呢？到时，天下人皆为一道，共奔繁荣富强。
黑龙江双鸭山集贤县集贤二中初二:邱泰瑞
篇4：读《伊所寓言》有感作文
读《伊所寓言》有感作文
“不该自己做的，千万被勉强去做”“无论什么时候，总有自我感觉不错的人”“无端嫉妒别人的人，不仅达不到目的，而且会被知情人嘲笑”“机关算尽太聪明，反误卿卿性命”……这些都是《伊所寓言》中的金玉良言，伊所寓言，篇篇都是精华，丰富多彩，聚居都是这里，一针见血。对于那些之世事之不顾，缺少人生感光的人来说，的确应该多多看这种有益身心及帮助恢复人生品味的书籍。――《伊所寓言》，就是一位从来不说话儿把画写在脸上的哲学教授，他与不同老师最大的区别就在于它，从来不交到“学生”，成功与否，就看是否悟性很好，是否想做一个自我成功的人了。最令人想不通的最奇特的是――一遍，两遍，三遍……总是不厌其烦，没完没了，没日没夜。每一遍，都是焕然一新，好像从老没有见到过这本书。为什么里面的'内容――《野鸽与家鸽》《不听话的毛驴》《毛驴与蝉》《乌龟和老鹰》……他们总是关于动物的，为什么总是能从动物身上学到更加多的哲理？大概是因为到处都有动物，他们的种类很多，他们的生活比我们自己的更加丰富又确。搏斗，追赶，打闹，每一个细微但却鲜为人知的动作，都是哲理。其实，通过《伊所寓言》这盏明灯，我发现在我们身边，有许多的故事中包含了深刻的哲理，他们香烟一样笼罩着我们，使我们的生活充满魔力，充满光彩。读《伊所寓言》有感作文500字小学生作文（中国大学网）
篇5：所感作文300字
以前，特别讨厌干家务活。我觉得干家务活是没出息的事，总想做大事，创大业。但妈妈告诉我：我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。——高尔基
六岁那年开始，妈妈就叫我煮饭，我总是煮不好。不是水放多了，就是水放少了。水放多了，饭就阴差阳错变成了粥。妈妈笑着说，广东人是比较喜欢吃粥。水放少了，饭就煮成变半生米，妈妈要用锅来再炒一次，也能吃。印象最深的一次是：我洗完米忘记了放水，最后的饭当就是黑乎乎的焦米，什么办法也没得想，倒掉重煮。郭小川说过：生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！现在，我当然会煮饭。
最后，我用巴甫洛夫的一句话，来结束我的作文。我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。
篇6：所感作文300字
转眼加入体育部这个大家庭已将近一年了，回想起这几个月，只感觉日月如梭，光阴似箭。
如今回想起刚入学时的部门面试犹感觉在昨日。因为小时候是体训生，对体育部的第一感觉便是亲切，在面试之前才匆匆的填好了报名表，然后就是坐在椅子上，面对着三四个学长学姐，心情激动有，忐忑亦有。在收到进入部门的短信通知时，看着上面简单的话语，恭喜的字眼，开怀大笑。
在进入部门的这些日子，我结识了很多的朋友，参加了很多的.活动，遇到了一些麻烦，解决了一些问题，有了一些经历，得到了一些感悟。就简单说说最近刚比完赛的健美操吧，这是我真正意义上的自己独立完成一项任务，我了解了健美操比赛的流程，看着她们每天辛苦的排练，练基础动作，排队型，看最终的舞蹈出来时，有怅然若失，有欣喜，也有感动。
总之，加入部门的这一年，不后悔。它让我快速的成长，促使我独当一面，教会我像个大人一样去思考，去完成，去总结。最后，感谢部门的小伙伴们的相伴成长，感谢学长学姐的耐心解答，感谢老师们的支持和帮助。而我也将重整行囊，带着所学，走向明天。
篇7：秋游所感_作文
秋游所感_作文
10月26日，我们带着兴奋，坐上开往广阳岛训练基地的车。车上同学们有说有笑，我们唱了：外婆的澎湖湾、童话、隐形的翅膀，这让我们的心情更兴奋了。
广阳岛到了，我们立即排成两列，走到了拳击场馆。拳击队员见我们来到这里，迅速站好队，向我们表演他们的成果，之听到一声口哨声，队员们以快速的拳向我们展示，就在这时，全场安静了，我听到了“滴答”的汗水声，真可畏是：台上一分钟，台下十年功。
看到了拳击的精彩，我们又来到了蹦床场馆。在走到蹦床场馆旁边窗户时，我们清楚地看到一个人在哪儿做着花样动作，一上一下让我们感到惊奇。可是，走到蹦床场馆里才知道时一位蹦床在训练。运动员以优雅的.身姿，将自己的技术展现的淋漓尽致，辛苦地训练着，真是：不见风雨，那见彩虹。
看见了蹦床运动员优雅的身姿，我们来到了跆拳道馆。看到一个个队员在训练着，他们用腿踢挡板，踢出的声音震耳欲聋。也许他们想做人上人。
踢出的声音让我记忆犹新，我们又来到了柔道馆，看见一个个队员把另一个队员摔在地上，让我感到敬佩，那一个动作也许会练上几百遍，甚至上千。
所有场馆表演时，同学们坐在地上大吃大喝起来，两个老师也开始蠕动着嘴，表演也没有看几个。就这样，时间在我们的嘴中流逝，直到表演结束。
开始吃中午饭了，我们胃中的东西已空无二物。走到香喷喷的饭菜前，我们大家狼吞虎咽，直到盛了一碗又一碗。吃完
饭，周天竣说：“终于把钱吃回来了。”让我们笑的合不拢嘴。
下午，足球赛一开始，1队以1比0的分数领先，我们以为可以追回，可是一次又一次的失败，让我们绝望了。
回家了，树上的橘子更红了。
篇8：军训所感作文
柠檬苦涩难吃，但是经过打磨，压榨就变成美味可口的柠檬汁，我们接受军训，正是因为它可以磨练我们的意志，使我们由苦涩、涣散变成成熟、自信、团结。
磨练使人更加坚强，使人生变得更加精彩，曾经听到过这样一个故事：一位老农的麦田里在一年内连续经历过严寒、酷暑、暴风雨以及虫灾的袭击。老农认为上天不公，于是祈求上天保佑下一年风调雨顺，没有虫灾。上天听了他的祈求，果然到了第二年老农的地里风调雨顺，没有虫灾，麦子在晴朗的天气里长得格外的好。老农十分高兴，到了秋天收成的时候，老农惊奇地发现麦穗都是空的，里面没有果实。这个故事告诉我们小麦只有经过磨练的人生才能够完整充实。
在进行军训之前，大家就像父母精心呵护的温室花朵一样，一点都经不起风吹雨打，在父母的庇护下，享受着幸福的生活，不曾吃过苦。在军训开始的几天里，大家顶着毒辣的太阳，站在广阔的操场上训练，许多人犹如从天堂坠入了地狱苦不堪言。尤其在站立军姿时，不准乱动，甚至连擦汗也不许，站完几分钟的军姿后，许多人都怨声载道，不想再军训了。然而，在随后的几天里，我们站军姿想到的不是辛苦，难受，而是感觉到一种严肃、庄严、光荣的军人精神，仿佛我们正在履行一项神圣的职责，我们的步伐也随着时间的推移越来越整齐，看着绿色的迷彩服整齐地从操场上飘过，我们从心底涌出一种自豪感，以及对军人的一种敬佩之情。
经过这次军训，我们大家都成长了不少，由最初的精神涣散、单来独往变得精神抖擞、团结一致，军训改变了我们的精神面貌。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，军训让我们的性格得到磨练，在磨练之中绽放光彩，愈发美丽，使我们明白团结就是力量。
军训对我们来说就是一种磨练，虽然很苦，但是只要我们坚持下来，永不放弃，我们就一定会有收获。强健的身体，端正的态度，永不言弃的精神，这些都是我们用汗水换来的。
转眼之间，我们历时五天的军训就要结束了，大家穿着军装排队下楼准备照相，教官给我们留下了手机号和qq号，经过这几天的相处，丁教官与我们的关系不像是教官和学生，而像朋友，大哥哥。我们对他有万分的不舍，那一刻，我们竟然希望我们能够这样一直军训下去，教官离去，意味着我们的军训生涯结束。但是我们的这份特殊的记忆永远不会抹去，我们会永远铭记这份特殊的情谊，并以此为动力，继续在我们的学习生涯中努力，永不言弃。
军训时已被清茶，初入口苦涩，但喝下去之后余味无穷，清香味美。军训时一颗药丸，味苦难咽，但可以消除病痛，军训时一场大雨，但大雨过后，却是绚丽的彩虹，军训的生活有苦、有乐、有声、有色！
篇9：军训所感作文
傍晚，微风拂过脸庞。又站在这个操场上，然而人已不见。
前几天正是我们军训的日子，时光似流水，看着这物是人非的地方，难忘，不舍……
黎明时分，充满向往的我们，饱含热情在操场上集合，不一会儿，一位身材魁梧的帅小伙大踏步的走来，身上散发着军人的气息，他简单地说了几句，却在无形中给我们增添了庄严感。
渐渐地，我们与他熟悉起来，他在训练时威风凛凛，而在歇息时又可谓柔情似水，他的言谈举止让我受益无穷。两天时间，我们学会了队列动作，如静止间的转换跑步行进与立定等等。还有那一提起就让我们咬牙切齿的`站军姿，动作虽然简单，但可以说是要把全身肌肉绷紧，豆大的汗珠流进嘴巴里。不时还下点小雨，当初的热情无一不剩的化为尘土。但我们心里都有一句话，用心去做好每一件事！正是这个信念，纵使前面刀山火海也阻挡不住，尽管泪如雨下。
每当自己筋疲力尽时，班上的弟兄并肩携手对望着傻笑，令人倍感欣慰。在休息的时间里，我们会唱红歌来以此激励自己，奋勇前行，我们会彼此依靠放松，我们会听教官说那些军队的事，赞叹惊呼：我们会组织活动娱乐，自我安慰……
“当兵的日子短暂又漫长！”眼前军训结束了，经过那雷打不动的信念，我们取得了理想的成绩，这纵然使人开心，可别人都没有看见那帽檐下的泪花。有人说时间可以冲淡一切，我颇为质疑，我不相信若干年后，没人记得那些天汗泪齐下的日子？难道没人记得那些天雨中狂奔的日子？难道没人记得那些天欢乐前行的日子？不！不可能！时间冲不走的是回忆！纵使全世界都忘记，我也会记得那些天苦中作乐的时光！
不舍教官，难忘那树荫下与我们嘻乐的军人！难忘那训练时，威风八面的军人！您在叫我们军训的同时，也教会了我们做人。不忘您对我们许下的承诺。三年之后，考上大学的我们会来与您相聚，尽管时光改变了我们的模样，不像您忘记我们！我都记得烈日下我们谈论年少轻狂的事，教室里我们畅谈理想的日子。中心谢谢您，教官！
徘徊在集合的地方，想起高声怒吼“一、二、三、四”的日子，看见别人绕过水洼，想起在水中踏起阵阵水花的日子；听见树木“沙沙”的响声，想起那树下苦中作乐的日子。纵使人走了，留下的精神不朽。等我们，教官！三年之后，我们如约而至，凭借着这些天学到的精神。
篇10：作文 涂色所感
作文 涂色所感
涂色所感今天夜里，姐姐画了一幅“幸福暑假”为题的手抄报，交于我涂色，由此，却引发出了我的一大串感悟。
板块一
整幅由五个板块组成，我今天描写两个板块，第一个板块画的是一个戴着眼镜地小女孩脑袋中地幻想，一大堆五颜六色的礼物盒，没有繁重的暑假作业，只有她一个人坐在窗边读喜欢的书，没有爸爸妈妈的唠叨，只有自己快乐地生活。
看着这个天真的小女孩，我不禁想到了自己，爸妈的唠叨声整天不绝于耳，我不仅没有自己的生活，而且成天就是让我写这写那――投稿。堆积成山的暑假作业，不许看自己喜欢的书籍，生活枯躁。根本没有一点新意，我自己也多少次有过那样地幻想呀？可是它真的变成现实了吗？我不禁哑然失笑，有老师的作业轰炸，爸爸妈妈不厌其烦的唠叨，这生活是――不！幻想是不可能实现的。
板块二
第二个板块是另外一幅景象，一个满面愁容的男孩，身边堆着一大堆作业，别的.孩子在外面高兴的玩耍，只有他在灯下写作业，时不时地走到窗户向外看一看，憧憬和自己小伙伴一样的生活，有属于自己的一片蓝天、一点自由、一份快乐。
而我自己，又何尝不是像他那样，手中的笔写着写着就停下来，爬在窗前，看看窗外玩耍的伙伴儿，寻求心灵上的慰藉。
爸、妈、老师你们从来心中只有我们的学业，考核名次，各门学科竞赛，那儿会想起在这个时代，我们的快乐那儿去了。
篇11：军训所感作文
军训所感作文
军训所感仿佛昨日的歌还萦绕在耳边,身旁的景象又换了一番。那五天已随着时光的远去又渐渐消逝，然而那些难以忘怀的景，抑或是事，都悄悄地烙下了无法抹去的印迹。军训生活有一种使我更自立坚定的力量，于是我便开始了人生中必经的洗礼。 我在风雨中寻觅，寻觅我所需的精神、品质、甚至是灵魂。只有在磨练中才能挖掘出我们隐藏着的一些东西。我在军训的五天里，不断摸索、体验，感受着困难带给我的改变。没有父母在身边的我，就像失去保护的雏鹰，做什么事情都是手足无措的。父母的.扶持倒让我有些软弱，然而我只身一人经历了风雨后，感到了一番成功之欣喜，也隐约地发现了来自我内心的蜕变。 军训我人生中的一场考验，却也培养了我吃苦耐劳的精神，磨砺了我坚忍不拔的意志。这期间有欢乐，也有艰辛。人生这场华丽的舞台剧，需要几幕精彩的表演，当我十几年的岁月一晃而过，我也在等待，或是说创造一抹能够装饰我平淡无奇的人生的亮丽之色。在这短暂而美好的五天里，我还看到了一些往日所无法看到的景色，连繁星点点的夜空、淅淅沥沥的雨滴这些再寻常不过的东西也别有一种韵味。在洗礼 中，我们才用心去欣赏平凡中的美。也许有一天我在以后的日子里回首，还能依稀看到这五天的军训所带给我的领悟，在我的漫漫人生路途中，散发出奇丽的光芒。我相信在这次的军训过后，我会在坎坷的路上看到最绚烂的风景。
篇12：所见 所感作文
所见 所感作文
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昨天是端午节，爸爸妈妈带我一起去了姥姥家。
晚上吃饭前的时候，我和姐姐来到外面玩耍。因为姥姥家那一带都是平房，所以猫啊狗啊的特别多，而且也很温顺，几乎不怎么咬人（当然除了陌生人）。姥姥家这里流浪狗特别多，所以，我是很同情他们的，只要我看到的流浪狗，我都会偷偷喂些吃的给它们。
我们玩的时候，看见迎面走来了两只小狗，是那种最常见的狗，白色的，很长的毛，胖胖的，都很可爱但很脏。有一只小狗我感觉好像是背部上有什么东西，因为，它走一步就摇一下，我当时由于好奇心过盛，马上走近前一看……天呀！我的天呀！那只小狗怎么那么可怜――他的背部有一个洞，山竹般大小的一个洞。身上全都是血，洞里也有血。当时我吓得急忙闭上了眼睑，不敢看那只狗。当我忍不住睁开眼睛的时候，我的眼睛和那只狗正好对上了，它的眼睛真的`让我感觉好远，好远，眼睛里充满了友好，却夹带着的痛恨、无奈、讨好与空洞。人们都说动物没有眼泪，可是在他的眼睛里，确实让我感觉到了震撼，那么的晶莹，痛苦、虚无……
我想救它，可是我感觉到无能为力……，我扔给了它一个粽子，默默地走回了姥姥家。
从姥姥家回来之后，我想了许多：那只狗身上的伤口，到底是怎样造成的？什么人这样狠心？我是不是一点同情心都没有？我为什么采取了回避？不知道这座城里有没有流浪狗救助站？这只小狗会不会死？它还能活多久？为什么？为什么？为什么……
人类，之所以被称为人是因为他们比动物高一级，可这也不代表动物的生命和人的生命不一样啊！在自然界下，谁的生命都一样，不分贵贱。谁的生命都是大自然给的，草有生命，树有生命，花有生命，虫子有生命，动物有生命，人也有生命。这生命，是一样的，谁的生命都是宝贵的，谁的生命都是无价的，谁的生命都是可以在太阳下开放出灿烂的光芒……
小的时候，我就有一个梦想，希望自己能有一个“流浪动物之家”。将所有无家可归的动物接到那里，让它们有个家，有个无忧无虑的世外桃源，有个遮风避雨的港湾。它们不会再在暴风雨下沦落街头，他们不会再吃了上顿没下顿，他们不会再被随意欺凌，因为我相信，所有的动物都应该有跟我们同样平等的生命，所以，我长大了一定要有个“流浪动物之家”，我要让它们快乐的生活。
所见・所闻・所感。
第2篇：读《岳阳楼记》所感作文
读《岳阳楼记》所感作文
引导语：读了的范仲淹《岳阳楼记》，我被他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治报负深深地感动了。
读《岳阳楼记》所感作文
在《岳阳楼记》一文中。范仲淹因记述重修岳阳楼一事，向人们倾吐了他的政治报负，他批评那些因环境的好坏而悲喜的人，批评了他们消极悲观的生活态度。相比之下，范仲淹的朋友腾子京，却是以个积极面对生活的人，他受贬后还积极从政，短时间内就使内陵群“百费俱兴”。就范仲淹本人来说，他的一生是忧天下一生，不论是日食两餐冷粥，还是做参知政事，他都做到了以天下为任。“不以物喜，不以己悲”。
就《岳阳楼记》这篇文章来说，尽管带有一定的阶级局限任，但文章的主旨却是很直得后人继续发扬的。文章中表露出的吃苦在前;享乐在后;严于律己，关心人民疾苦的思想和主张，在今天很值得借鉴。想来，在当时的社会中，范仲淹能够提出这些见解，也许是他年轻是艰苦生活的磨练分不开的。
在我们伟大的民族中，以国事为重，具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”品质的人可以说是层出不穷。
我们伟大领袖毛主席，在长沙读书时就“身无半文，心忧天下”。由此，我们想到现在;一个人不论其岗位如何，不论是“居庙堂之高”，还是“处江湖之远”，都应当关心(http://www.ruiwen.com/wenxue/)国家大事，具有主人翁精神，积极做好自己的人职工作。以那些“不以物喜，不以己悲”，时时刻刻关心国家和人民的人为榜样。作为青少年，我们应当从小就树立为祖国，为人民做贡献的志向，好好学习文化知识，努力磨练自己的意志，把自己培养成为社会主义建设的有用人才。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这以流传了千百年的中华民族优良传统，我们要赋予它更新的意义;继承发扬光大。
[知识拓展]
岳阳楼记
朝代：宋代
作者：范仲淹
原文：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀;霪雨 通：淫雨)
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
译文及注释
译文
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体;商人和旅客(一译：行商和客商)不能通行，船桅倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，(这时)登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际;沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于(以上)两种人的心情，这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧;在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人，我同谁一道呢 ?
写于为庆历六年九月十五日。
注释
记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负(阐述作者的某些观念)。
(1)选自《范文正公集》范仲淹(989-1052)，字希文，死后谥号文正，世称范文正公，苏州吴县(现江苏省吴县)人，北宋时期政治家、军事家、文学家。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，楼高三层，下临洞庭湖，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。
(2)庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。
(3)滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn)：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪zhé①<动>谴责;责备。《左传?成公十七年》：“国子～我。”②<动>被贬官，降职。《琵琶行》：“～居卧病浔阳城。”③<名>缺点;过失。《老子》：“善言无瑕～。”
【谪戍】把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为<动>被贬官，降职解释。
守：指做州郡的长官
(4)越明年：到了第二年，就是庆历五年(1045)。越，到了，及。
(5)政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事;通，通顺;和，和乐。这是赞美滕子京的话。
(6)百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。
(7)乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是;增，扩大。制：规模。
(8)唐贤今人：唐代和宋代的名人。
(9)属(zhǔ)予(yú)作文以记之：属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。予，我。作文，写文章。以，用来，连词。记，记述。
(10)予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，好景色。
(11)衔(xián)远山，吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞没。浩浩汤汤(shāng)：水波浩荡的样子。
(12)横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。(际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界)。
(13)朝晖夕阴：或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。
(14)此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。
(15)前人之述备矣：前人的'记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。
(16)然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。
(17)南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。
(18)迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。多：大多。会，聚集。于，在。此，这里。
(19)览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。,得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。乎
(20)若夫淫(yín)雨霏霏(fēifēi)：若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫(yín)雨霏霏，连绵不断的雨。霏霏，雨(或雪)繁密的样子。
(21)开：解除，这里指天气放晴。
(22)阴风怒号(háo)，浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸;浊，浑浊。排空，冲向天空。
(23)日星隐曜(yào)：太阳和星星隐藏起光辉。曜(不为耀，古文中以此曜做日光)光辉;日光。
(24)山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。
(25)商旅不行：走，此指前行。
(26)樯(qiáng)倾楫(jí)摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断
(27)薄暮冥冥(míng míng)：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。
(28)斯：这，在这里指岳阳楼。
(29)则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……(的情感)。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。
(30)满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感极，感慨到了极点。而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。
(31)至若春和景明：如果到了春天气候和暖，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。(借代修辞)。
(32)波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思。
(33)上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。
(34)沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳，潜入水里游。
(35)岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰：岸上与小洲上的花草。芷：香草的一种。汀：小洲,水边平地。
(36)郁郁：形容草木茂盛。
(37)而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一，全。空：消散。
(38)皓月千里：皎洁的月光照耀千里。
(39)浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。
(40)静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。
(41)渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答，一唱一和。
(42)何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。
(43)心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。
(44)宠辱偕(xié)忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。
(45)把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临，面对。
(46)洋洋：高兴得意的样子。
(47)嗟(jiē)夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。
(48)予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情(心思)。
(49)或异二者之为：或许不同于(以上)两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。
(50)不以物喜，不以己悲：不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。以，因为。
(51)居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。进：在朝廷做官。
(52)处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。
(53)其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前;后，在……之后。其：指“古仁人”。而，顺承。必：一定。
(54)微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢?微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
(55)时六年：庆历六年(1046年)
第3篇：读《悲惨世界》所感
读《悲惨世界》所感
《悲惨世界》——一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。
《悲惨世界》主要描写的内容是：十九世纪的巴黎，贫苦的冉·阿让为了挨饿的孩子去偷面包，结果被饱食终日的法官判处19年的苦役。出狱后，走投无路的冉·阿让被好心的米里哀主教收留过夜，却偷走了主教的银器潜逃，后被警察捉回。主教声称银器是送给他的，使冉·阿让免于被捕。主教的言行感化了冉·阿让，他化名马德兰，从此洗心革面奋发向上，十年后成为成功的商人并当上市长。这时，以前缉拿过他的警长沙威出现，一心要找他的麻烦。在此期间，冉·阿让得知了妓女芳汀的悲惨遭遇，并承诺照顾她的私生女柯赛特。八年过去了，平静的生活再起波澜——柯赛特爱上了共和派青年马利尤斯，轰轰烈烈的巴黎人民起义爆发了，无赖德纳迪埃和冉·阿让又狭路相逢，而多年来从未放弃追捕冉·阿让的警长沙威又出现在冉·阿让的面前……尽管此后冉·阿让几次搬家，但在深爱着马利尤斯的艾潘妮的帮助下，马利尤斯最终找到了珂赛特。看着一对相爱的恋人，
第4篇：读《论持久战》所感
老师在春节期间给我布置的任务就是读持久战，写读后感，读《论持久战》所感。在此期间读了几次，每次都是马马虎虎，主要原因有两点：第一、自己感觉对这些东西不理解也就提不起兴趣。第二、就是自己感觉读了也读不懂。这两点阻碍了自己读这篇文章，导致虽然读了几次也是白费了。明天就要去上班了，突然想到老师布置的作业还没完成，立马来做这件事。在读之前调整了自己的心态，认真地把这篇文章拜读了一下，现在把自己所感悟到的东西分享出来，自己感觉到这些也太局限性了，在今后读的过程中随时分享自己的感受吧。
毛主席从不同的方面和阶段论证了中日两国的战争不是速战就可以取胜而是要持久战，这篇著作宏大博深，发人深思。主席在各个方面和阶段所举出的有力证据就是在使用矛盾论的普遍性和特殊性来论证，把矛盾论贯穿于整个文章的始终。从整个局势的分析上是在运用矛盾的普遍性，在战争的阶段上是运用了矛盾的特殊性，总体感觉这是把矛盾论完全运用到实际中的成功典范，也是为我在自己今后的生活和工作实践中如何更好的运用矛盾论提供了一个有力的帮助，读后感《读《
第5篇：读《中东史》所感
文明交往理论下的文明自觉 —读《中东史》所感
在读完彭树智先生2010年3月人民出版社发行的《中东史》后，心中不由得感叹作者能在这样的一个高度审视中东地区，正如美国著名学者斯塔夫里阿诺斯在全球通史中所说的那样“新世界需要新史学”彭先生正是做到了这一点，21世纪中国史学需要新特点，作者站在把握全局的角度，在人类文明在中东的生成和聚散一直写到冷战后全球化交往与中东的回应，纵向和横向的全面的对中东地区的发展历史做出了脉络清晰的讲解。多数学者认为，两河流域是文明的起源地。公元前6000年以后，两河地区进入新石器时代，其代表是北方的哈孙那文化和南方的萨马拉文化。最后又讲到在全球化浪潮冲击下的中东现状，以及作者对中东未来的合理预见性，中东地区以其极其复杂的民族和宗教矛盾再加上丰富的战略资源成为世界上大国争相角逐的焦点。据沙特阿拉伯《中东报》2010年3月24日报道，美国最新战略报告说，中东石油在未来20年内仍将称霸世界石油市场。除非世界对能源的需求发生实质性变化。华盛顿国际战略研究中心发表的“中东能源发
第6篇：读《诗经》所想所感
《诗经》读书报告
数理学院：数学与应用数学
姓名：刘修远
学号：101913112
5《诗经》介绍
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
它收录从西周初年到春秋中年即公元前1100-600年左右的诗歌305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。
《诗经》读后感
从小学到大学学过很多唐诗宋诗，虽也很是喜欢，但当读过《诗经》里的诗句后，都远不及对《诗经》的喜爱，比起唐诗宋词奢华雕砌的韵律
第7篇：岳阳楼记后感
《岳阳楼记》读后感
通读《岳阳楼记》，尤其是尾端“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高......先天下之忧而忧，后天下之乐而乐….”，给了我一些感悟和体会。这些体会和感悟我个人总结为两方面，一是人生观，二是政治观。下面我对这两方面进行详细阐述：
一、人生观。人生观主要是指如何做人。尤其是在品格、心态方面。①不以物喜，不以己悲。首先教会我们在面对事物或事情的时候，无论事物的得失，还是事情的成败，都要保持豁达淡然的心态，结合干部工作，我觉得要做到不以物喜，不以己悲，就要求我们在做选拔干部的过程中，要培养独立思考，独立判断的能力，不要被人情、名利等诱惑所侵蚀；②“处江湖之远，则忧其君”，作者当时虽被贬，但仍以天下为己任，这教会了我们要坚定自己的信念，不要因为一时的挫折而放弃自己的追求；③“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现了作者吃苦在前，享乐在后的精神，另一方面也抒发了作者不甘寂寞，始终以天下为己任的精神，作为组工干部我们要学习这种吃苦在前，享乐在后以及不甘寂寞，敬业奉献的精神。
二、政治观。政治观体现
第8篇：读《弟子规》后的所感
读《弟子规》后的所感
晚上，伴着习习凉风，我翻开了《弟子规》，映入眼帘的是“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。”这样一句话。细看底下的注释，我看到了这句话的意思：至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。猛然间我想了“君子忧道不忧贫”这句古话。
躺在床上，思绪随着凉风飞呀飞，飞到了西晋这个时期，我看到了年轻时的阮咸。虽然他家里并不富裕，吃的穿的也很平常。但是他在有钱人面前却泰然自若，一点也不自卑。六月六日这一天，每一个都把自己的衣服拿到太阳下面晒。阮咸也不例外，他根据当时的风俗，也把自己的衣服晾起来，路上看见阮咸晾晒自己的旧衣服，都来观看。但阮咸一点也不在意，他认为：富贵不是可以夸耀的资本，贫寒也不是耻辱，人活着是否有尊严关键在于他的德行和学识。
思绪不再飘飞，回到了现在的生活。我看到了在一个幼儿园门口，一个小女孩竟然对他的同伴说送自己上学的父亲是她们家的司机!可笑可悲的背后是深深地思考：我们的社会怎么啦?我们的`孩子怎么啦?讲究物质的奢糜与攀比竟让纯真的孩童至此!试想一
第9篇：读魏书生教育所感一
读魏书生教学工作漫谈有感
如此平常心
观看魏老师的教育光碟，感受最深的是做老师和家长要有平常心。
事例一——不以同一水平去评价学生
魏老师讲到一个事例：一班差学生老师要求跑步，魏书生老师根据学生个体差异排出五个等级，男快、男慢、女快、女慢、走队，即使分了这么多等级，结果还是有学生说走也走不动。这种事情换成一般老师肯定会愤怒，因为别的学生能跑，怎么还有学生连走也不行呢？但是魏老师没有大发雷霆，而是在这样的情况下再生智慧，顺利解决问题。他是这样做的： 不能走总能爬吧，如果走也不行就爬，爬总算是没有学生做不到了。就这样最差的学生都能行动起来，以至整个团体都变得有力量。
事例二——方法总比办法多
还有一个事例，魏老师给一个班上作文课，学生基础很差，上作文课时大部分学生说不会写作文，魏老师要求学生学会写，学生只是消极地说学不会。面对如此情况，魏老师依然没有着急，既然学不会那老师就想办法教会，结果是教也教不会。最后魏书生老师要求学生实地观察，写出所感。在这个过程中，有些学生不会写字，魏老师引导这些学生用拼音代替字
第10篇：读儿童诗《我想》所感
读儿童诗《我想》所感
这首诗是作者写的童年的想象，内容丰富，奇妙，有着天真浪漫，无邪，充满童年纯洁，美好的幻想，充满童稚天真的幻想，与作者对大自然的喜爱，充分体现出一个孩童无忧无虑的生活，童年的美好充实，快乐。“我想把眼睛装在风筝上。”多么奇妙的想法啊，我要能是一只风筝，就要随着暖暖的春风飘啊飘，飘出这座罪恶的`城市，去感受大自然，拥入大自然的怀抱，风停了，我也落在树梢上，静静地等着下一阵风。
“我想把小手，安在桃树枝上。”是啊，我也想，用自己的双手去体验大自然，追随春姑娘的脚步，过着自由自在的生活。可如今的童年，似乎是一个黑暗的无底洞，阴森可怖，有许多危险的陷阱，狞笑着看着你，张开满是獠牙的大口，仿佛在说：“来吧，向我走来吧！”如果不把握住自己前进的脚步，便会陷入罪恶的深渊，而这种机会往往是大多数家长给的。现在的孩子都惧怕家长，某节课老师做了一个调查，在考试成绩为59.5分时，考卷要交给家长签字，就算你不签字也不会被老师发现，在这种情况下，全班三分之二的同学选择了不给家长签字，理由大多数是会
