细数红尘中那些放下和放不下的美诗词
第1篇：细数红尘中那些放下和放不下的美诗词
细数红尘中那些放下和放不下的美诗词
《离思五首·其四》
【唐代】元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
《锦瑟》【唐代】李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！
《山花子·风絮飘残已化萍》
【清代】纳兰性德
风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。
珍重别拈香一瓣，记前生。
人到情多情转薄，而今真个悔多情。
又到断肠回首处，泪偷零。
词人后悔妻子在世的时候，没有对她深情相待，自觉对她薄情。因作者与妻卢氏结婚时，他心中还惦念着姓谢的表妹。自己因为对表妹谢氏的多情，而对卢氏薄情。如今想来人在的时候没有好好珍惜，而今人不在了，只有偷偷流泪的份了。
《饮酒》（其五）
【晋代】陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔 心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
在玄学的背景中，陶渊明的诗开始表现一种新的人生观与自然观。这就是反对用对立的态度看待人与自然的关系，而是相反地强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。这在他的这《饮酒》第五首之中，表现得最为充分而优美。
《江雪》【唐代】柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的`人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。
《卜算子·咏梅》
【宋代】陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
这首词以梅喻人，上阕写梅的处境和遭遇：寂寞无主，还要加上风雨催逼！下阕写梅的气节操守：无意争春，即便是零落成泥，依然保持那一份清香！我们从梅花的命运与品格中不仅可看到词人仕途坎坷的身影，而且读出词人像梅花般冰清玉洁的精神世界。
《好了歌》
【清代】曹雪芹
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
作为艺术家的曹雪芹是伟大的，他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。当他尝试着对这些世态加以解说、并试图向陷入“迷津”的人们指明出路的时候，他走向了超越之路，走向了哲学与宗教形式上真正的“大自在”解脱。
《无题》
作者不详
来时欢喜去时悲，空在人间走一回。
不如不来也不去，也无欢喜也无悲。
既然没有什么意思，还不如不来也不去，不来就没有人会欢喜，也不会有人悲哀，这样就很平静。表达出诗人心无牵挂，四大皆空的佛家心境。
《丑奴儿·书博山道中壁》
【宋代】辛弃疾
少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼。为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休。却道天凉好个秋。
全词构思新巧，平易浅近。浓愁淡写，重语轻说。寓激情于婉约之中。含蓄蕴藉，语浅意深。别具一种耐人寻味的情韵。
《桃花庵歌》
【明代】唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醒半醉日复日，花开花落年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
唐寅才华横溢、锋芒毕露，却年少失意，看破官场后唾弃仕途，最终采取了与中国历史上许多文人相同的生活方式：消极避世。这首诗就是体现这种思想的典型。状若疯癫的高傲，看破红尘的轻狂，看似洒脱不羁，却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味，其深埋心底的怀才无处遇、抱负不可舒性情也可略见一斑。
第2篇：细数红尘中那些放下和放不下的美诗词
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篇1：细数红尘中那些放下和放不下的美诗词
细数红尘中那些放下和放不下的美诗词
《离思五首·其四》
【唐代】元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
《锦瑟》【唐代】李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！
《山花子·风絮飘残已化萍》
【清代】纳兰性德
风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。
珍重别拈香一瓣，记前生。
人到情多情转薄，而今真个悔多情。
又到断肠回首处，泪偷零。
词人后悔妻子在世的时候，没有对她深情相待，自觉对她薄情。因作者与妻卢氏结婚时，他心中还惦念着姓谢的表妹。自己因为对表妹谢氏的多情，而对卢氏薄情。如今想来人在的时候没有好好珍惜，而今人不在了，只有偷偷流泪的份了。
《饮酒》（其五）
【晋代】陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔 心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
在玄学的背景中，陶渊明的诗开始表现一种新的人生观与自然观。这就是反对用对立的态度看待人与自然的关系，而是相反地强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。这在他的这《饮酒》第五首之中，表现得最为充分而优美。
《江雪》【唐代】柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。
《卜算子·咏梅》
【宋代】陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
这首词以梅喻人，上阕写梅的处境和遭遇：寂寞无主，还要加上风雨催逼！下阕写梅的气节操守：无意争春，即便是零落成泥，依然保持那一份清香！我们从梅花的命运与品格中不仅可看到词人仕途坎坷的身影，而且读出词人像梅花般冰清玉洁的精神世界。
《好了歌》
【清代】曹雪芹
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
作为艺术家的曹雪芹是伟大的'，他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。当他尝试着对这些世态加以解说、并试图向陷入“迷津”的人们指明出路的时候，他走向了超越之路，走向了哲学与宗教形式上真正的“大自在”解脱。
《无题》
作者不详
来时欢喜去时悲，空在人间走一回。
不如不来也不去，也无欢喜也无悲。
既然没有什么意思，还不如不来也不去，不来就没有人会欢喜，也不会有人悲哀，这样就很平静。表达出诗人心无牵挂，四大皆空的佛家心境。
《丑奴儿·书博山道中壁》
【宋代】辛弃疾
少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼。为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休。却道天凉好个秋。
全词构思新巧，平易浅近。浓愁淡写，重语轻说。寓激情于婉约之中。含蓄蕴藉，语浅意深。别具一种耐人寻味的情韵。
《桃花庵歌》
【明代】唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醒半醉日复日，花开花落年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
唐寅才华横溢、锋芒毕露，却年少失意，看破官场后唾弃仕途，最终采取了与中国历史上许多文人相同的生活方式：消极避世。这首诗就是体现这种思想的典型。状若疯癫的高傲，看破红尘的轻狂，看似洒脱不羁，却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味，其深埋心底的怀才无处遇、抱负不可舒性情也可略见一斑。
篇2：诗词中的美作文900字
诗词中的美作文900字
美是什么？仅仅是赏繁花似锦，姹紫嫣红么的心灵悸动么？然诗词之美更令人惊心动魄，是轻云凝于苍梧，纷乱了愁绪；是美人轻卷朱帘，紧蹙了眉峰；是永巷空寂佳人，幽怨了绮罗。漫步于字里行间，诗词之美尽在眼前。
是“采菊东篱下，悠然见南山”的淡然么。看淡了朝堂之上彼此间的勾心斗角，厌恶了官场之中明暗里浑浊险恶。辞去了一肩职务，了却了世俗牵挂，在悠然南山之中，住一间小屋，种些许雏菊，每日于田间往返。抬头可见天空一碧如洗，南山悠然之景，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像隐士摆脱官场束缚。低头便是繁花似锦，草木繁茂，一派生命归于自然安逸的'气息。人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。这是人与自然和谐的美，是纯然平和的、忘却人生所有困扰的状态，是发自内心的淡然之美。
是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的潇洒么。人生在世，最大快事莫过置酒会友，只要人生得意便无所遗憾，终有一日能长风破浪，只挂云帆！应为这样的未来痛饮高歌，今日生逢知己，又酒逢对手，这些破费又算得了什么，能驱使金钱而不为金钱所使，才是大丈夫，此足令一切凡夫俗子们咋舌。此间深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。如此气派相当的一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是豪气干云的“烹羊宰牛”，不尝千杯佳酿决不罢休的气概。多么痛快的筵宴，又是多么豪壮的情怀！这是不醉不归的狂傲之情，千金散尽的潇洒之美。
是“红酥手。黄縢酒。满城春色宫墙柳。”的凄婉么。春景春情，无限美好，有情人本可终成眷属，而愚昧的封建礼教却无情的打破了年轻人的幻想，激愤的感情潮水一下子冲破心灵的闸门，无可遏止地宣泄下来。东风可以使大地复苏，给万物带来勃勃的生机，但是，当它狂吹乱扫的时候，也会肆无忌惮的破坏春容春态，满春的桃花只能凋落在寂静空旷的池塘楼阁上，真正的爱情却只能半路夭折，美的让人心痛。情如山石，痴心不改，但是，这样一片赤诚的心意，却难以表达。明明有爱，却又不能去爱；明明不能去爱，却又割不断这绵绵情意。一刹那间，爱，恨，怨，痛交织，撕心裂肺。是男女间的一片痴心么？更是有情人却终将离散的愤懑，凄婉，残缺的美。
美在诗词，是衣袂决决时的泪如雨兮。是泪迹惨淡送去了残春，是星星血点直抒了胸臆。诗中有爱，诗中有情，诗中有景，美在诗词。
篇3：《中吕·朝天子·携美姬湖上》诗词鉴赏
《中吕·朝天子·携美姬湖上》诗词鉴赏
《携美姬湖上》
远山，近山，两意冰弦散。行云十二拥翠鬟，搀不定春风幔。锦帐琵琶，司空听惯，险教人唤小蛮。粉残，黛减，正好向灯前看。
锦筝，玉笙，落日平湖净。宝花解语不胜情，翠袖金波莹。苏小堤边，东风一另，怕羞杀林外莺。方酒醒，梦惊，正好向灯前听。
玉舟，渐收，淡淡双蛾皱。鸳鸯罗带几多愁，系不定春风瘦。二八芳年，花开时候，酒添娇月带羞。醉休，睡休，正好向灯前候。
美哉，美哉，忙解阑胸带。鸳鸯枕上口揾腮，直恁么腰肢摆。朦胧笑脸，由他抢白，且宽心权宁耐。姐姐，奶奶，正好向灯前快。
《咏美》
翠梳，浅铺，粉汁香尘素。画阑谁与月同孤，试听高唐赋。云堆玉梳，多情眉宇，有离人愁万缕。若还，寄取，罗帕上题诗去。
柳腰，翠裙，不似昨宵困。轻风吹散晓窗云，花落佳人鬓。璧月多情，黄昏谁近，素盈盈罗帕尘。泪痕，尚存，须寄与东风信。
第3篇：放下,放不下散文
放下,放不下散文
夏日的雨夜，一个人在往事里凌乱。曾经的信誓旦旦，变成现在的不知所措。直到今天，提起那些事，还是没办法结束，就算以后会慢慢习惯，以为现在的自己可以放下，最终，发现只是自己在骗自己，罢了。
这十多年，遇见一些事、一些话以及一些人，内心感到前所未有的厌倦，对生活的厌倦，内心疲惫不已。最近，记忆一次又一次把那件事刷新，熟悉的时间，熟悉的地点，却遇到陌生的记忆，思绪错乱，分不清真实和虚幻。本以为自己可以好好的走下去，最终，发现自己越来越疲惫。本想给自己一个选择，开始新的一篇，可是，到现在，经历了那么多事，走过那么多路，已经没有勇气走下去，已经没有力气再继续反抗下去，只是，还有这一身的伤，以及走不出的沧桑。最终，没办法放下的是这世俗的苍凉。
一个人想去遥远的北方，去寻找一个地方，一个都是陌生记忆的地方，阳光可以给我温暖，身上的`伤，都可以愈合。夜晚，有洁白的星光，有深蓝的天空，星空下，一个人唱着那首熟悉的歌。现在的记忆都可以抛下，那些不知所措的记忆。一切都可以放下，不想在往事中一直留恋、一
第4篇：拿得起,是放下还是放不下
拿得起，是放下还是放不下
假如你肯坚强起来，拿出勇气来面对现实，你就可以发现有些事情其实是我们自己过分地夸大了它的重要性，有些人是我们过分渲染了他得美点，有些人是我们放大了他得丑点。
我们往往在失意的时候，面对着一堵失望、懊丧的墙壁，固执的不肯离开，总是以为自己费了很多力气，走上了一条不通的路，因而觉得自己已经没有更多的力气去换另一条路走了。
可是为什么放不下，又不肯放下呢？八年了，难道要像陈奕迅的十年一样那么久吗？明明身体懒到一点都不想动，可是奥巴马的change总是在眼前晃来晃去，要怎么办才好呢。。
让人生气的是，这世界并不因任何人一点小小的不幸而停止活动，实际上除了几条倒霉的死胡同之外，还有很多光明平坦的大道好通行。
当你决定放下的刹那，你将不必害怕再回头，因为你会发现，那时的所谓的那么多得的不幸的遭遇已经化为那一点点尘土，被你远远地扬弃在背后了。。
突然觉得咖啡的味道好像也不错呢。
第5篇：“放下”与“放不下”作文讲评
“放下”或“不放下”作文讲评
【试题回放】24．阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自选文体，不少于800个字。
一、审题目：
1、命题作文。
2、动词性。
3.含义 ①“放下”的意思是放弃或停止，可以是已拥有的弃之不顾，也可以是停止正在做的或追求的东西；
②“不放下”意味着不抛弃，不放弃，更是坚持、执着。
二、审材料：两类不同的看法：一是直接认同（肯定）“放下”说法的，另一方面认同“不放下”的说法来对应“放下”的观点。
三、审要求：
要求：必须在两个标题中自选一个，选定了标题也就意味着确定了写作重点。
四、作文存在的主要问题：
1.没交代 放下或不放下的内容“是什么”，只是说“学会（不）放下”，“（不）放下是„„”
2.一篇文章中有多个放下的内容——“是什么”，中心不集中，而首尾没有用一个可以把三者统
第6篇：放下，放不下的六年级作文
放下，放不下的六年级作文
很多人，很多时候，会有很多事情放不下。当然，我们应该清楚这些事情不是长远的。很少有人会就一件事情困扰很久。
当你迷茫了，有人告诉你，“锲而不舍，坚持到底就是胜利”，也有人教你“顺其自然”，也有人让你就此放弃，再次启动。我说：人非圣贤，孰能无过！
人本就不完美，怎么可能没有错误，我们一旦有了错误，肯定要有一种意识去纠正错误。正所谓“知错能改，善莫大焉”。我们这些人恰恰需要一种大修养，有一种不撞南墙不回头的气魄，只有这样才能成就一番大事业。
当然，我选择了我喜欢做的一件事，不管是什么，我们必须不遗余力地去完成，即使撞到头破血流。只要得到一个结果就行。世界上有很多不愉快的.经历，我最喜欢的是“宠辱不惊，闲看花开“。正是我这样的心境，也有人说，我的心太硬，我不反对，因为我适应了很多东西，过于柔情反而会失去更多东西。
同样的，知进知退，识时务者为俊杰。因此，当我们发现自己真正不适合做某件事的时候，就应该学会放下。
