中国当代散文
第1篇：中国当代散文
中国当代散文
散文总体的主要特点:1.形散而神不散 2.意境深邃 3.语言优美凝练，富于文采。
洪水与猛兽
二千二百年前，中国有个哲学家孟轲，他说国家的历史常是“一乱一治”的。他说第一次大乱是四千二百年前的洪水，第二次大乱是三千年前的猛兽，后来说到他那时候的大乱，是杨朱、墨翟的学说。他又把自己的距杨、墨比较禹的抑洪水，周公的驱猛兽。所以崇奉他的人，就说杨、墨之害，甚于洪水猛兽。后来一个学者，要是攻击别种学说，总是袭用“甚于洪水猛兽”这句话。譬如唐、宋儒家，攻击佛、老，用他;清朝程朱派，攻击陆王派，也用他;现在旧派攻击新派，也用他。
我以为用洪水来比新思潮，很有几分相像。他的来势很勇猛，把旧日的习惯冲破了，总有一部分的人感受苦痛;仿佛水源太旺，旧有的河槽，不能容受他，就泛滥岸上，把田庐都扫荡了。对付洪水，要是如鲧的用湮法，便愈湮愈决，不可收拾。所以禹改用导法，这些水归了江河，不但无害，反有灌溉之利了。对付新思潮，也要舍湮法用导法，让他自由发展，定是有利无害的。孟氏称“禹之治水，行其所无事”，这正是旧派对付新派的好方法。
至于猛兽，恰好作军阀的写照。孟氏引公明仪的话：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”现在军阀的要人，都有几百万几千万的家产，奢侈的了不得，别种好好作工的人，穷的饿死;这不是率兽食人的样子么?现在天津、北京的军人，受了要人的指使，乱打爱国的青年，岂不明明是猛兽的派头么?
所以中国现在的状况，可算是洪水与猛兽竞争。要是有人能把猛兽驯服了，来帮同疏导洪水，那中国就立刻太平了。
1920年4月1日《新青年》第7卷第5号
梦
她回想起童年的生涯，真是如同一梦罢了!穿着黑色带金线的军服，佩着一柄短短的军刀，骑在很高大的白马上，在海岸边缓辔徐行的时候，心里只充满了壮美的快感，几曾想到现在的自己，是这般的静寂，只拿着一枝笔儿，写她幻想中的情绪呢?
她男装到了十岁，十岁以前，她父亲常常带她去参与那军人娱乐的宴会。朋友们一见都夸奖说，“好英武的一个小军人!今年几岁了?”父亲先一面答应着，临走时才微笑说，“他是我的儿子，但也是我的女儿。”
她会打走队的鼓，会吹召集的喇叭。知道毛瑟枪里的机关。也会将很大的炮弹，旋进炮腔里。五六年父亲身畔无意中的训练，真将她做成很矫健的小军人了。
别的方面呢?平常女孩子所喜好的事，她却一点都不爱。这也难怪她，她的四围并没有别的女伴，偶然看见山下经过的几个村里的小姑娘，穿着大红大绿的衣裳，裹着很小的脚。匆匆一面里，她无从知道她们平居的生活。而且她也不把这些印象，放在心上。一把刀，一匹马，便堪过尽一生了!女孩子的事，是何等的琐碎烦腻呵!当探海的电灯射在浩浩无边的大海上，发出一片一片的寒光，灯影下，旗影下，两排儿沉豪英毅的军官，在剑佩锵锵的声里，整齐严肃的一同举起杯来，祝中国万岁的时候，这光景，是怎样的使人涌出慷慨的快乐眼泪呢?
批评的三昧
梁实秋在《文艺批评论》一书的《自序》里，说编这书的经过道：当时手边参考书可说等于零，故很有一部分是凭记忆写的。简略阙漏之病，自知甚多。然而，手边若是有充分的参考书，这一本小册子也许根本写不成了。我对于批评这一门学问若是知道得较多些，这一本小册子也许又根本写不成了。像文艺批评论这样性质的书，大概只能在自己学识尚浅和手边缺乏参考书的时候才会写得成的罢。
两个“若是”，一个“大概……的罢”，真勾人迷离恍惚了。可是虽然是“大概……的罢”的句法，但“罢”字的底下，没有用疑问号，就用句号，想来是肯定的而非假定的了。
依此类推，“大概”也可说是“大概只能在自己没有学识和手边没有参考书的时候才会不写而成的罢”“的罢”。那么，就是这一本《文艺批评论》，也是多写的了。
“手边参考书可说等于零，故很有一部分是凭记忆写的”，可知还有“稍有一部分”，是凭什么写的呢?
批评与骂人
近来十个做文章的人，就有九个喜欢批评;十个做文章批评的人，就有九个喜欢骂人。一般关心世道人心的人，都个个摇头叹息;然而，做文章来批评，是很好的现象;批评的时候骂人，是正常的行为。
我最爱看的'，是两个超等的批评家相骂;我怕看的，是两个劣等的批评家讲规则;说什么批评只能就事论事，不可越出范围;什么批评只能批评，不可骂人。你想，如果批评只能批评，一个批评家如何还能成其为批评家?批评不能骂人，这种批评还有什么价值?新近报纸上常引法国大文学家法郎士的话，说：批评是“灵魂的冒险”。既是一个“灵魂”，“冒险”，还能受什么范围?再读读世界上有名批评家的文章，看看他的内容是怎样?你费了几年的苦心，写成了一本书;他替你做了一篇批评，写了几百行的好文章，没有一字，提到你的大著;等到了末了的一节，方才把你的书名提出来，还没说到三五句，他的文章已竟完了!然而他的这篇文章是一篇批评，往往是一篇很好的批评。如果一个人批评一部历史，你只“应当问他里头的叙事确实不确实，不应涉及这件事情值得值不得替他做一部历史的问题”;设或这部历史又是一本翻译，你又“只当问译的对不对，不当挑剔人家的文格”，如唐擘黄先生所说，(见《努力周报》第七十五期，唐先生是个学者，并不是一个劣等批评家，他的这篇文章也写得很好，不过未免太忠厚了。)试问，一个批评家和坐在印刷房里的那位校对先生还有什么大的分别?
讲到批评的时候免不了骂人，那道理更加明显。如果一个人的文笔不佳，我们只好说他不佳;一个人的文理不通，我们只好说他不通;如果一个人在那里胡说，我们只好说他是胡说;如果一本书毫无出版的价值，白糟踏了纸张笔墨，我们也只好说他是的毫无价值，白糟踏了纸张笔墨。我想我们都不能不承认“不通”，“胡说”，“糟踏纸张笔墨”，是骂人，我们都不能不承认在相当的情形之下，这些话是最恰当的批评;那么，还说什么批评不可以骂人?
然而，批评的时候，虽可以骂人，骂人却不就是批评。两个洋车相撞，车夫回过头来，你一句，我一句，那是骂人，那不是批评;听差的打破了一件古玩，老爷捶几拍桌，口口声声，那是骂人，那不是批评;说人家做文章有用意，说人家的批评为的是出风头，为的泄愤，为的报仇，为的“三角恋爱”，为的谋夺位置，那也是骂人，不是批评。一个人因为肚里有点气，想发泄发泄，于是乎骂人，是个很坏的习惯，我们应当“有则戒之，无则加勉”。
一个朋友看了我的这篇文章，很严厉的责备我;说“你还要在那里教人骂人!你看见了本月七日《政治生活》上毛壮侯骂胡适的那篇文章没有?什么‘新思潮中的巨子，却不想做人’，什么‘胡适人格降下’，什么‘这位精虫化的灰色酸秀才，得意忘形’，这真是什么话?”我说，别忙，别忙，我赞成的是一个批评家骂《人》，甚而至于丢《人》的脸，我决不赞成一个人乱骂人，因而丢了自己的脸。
发表于《现代评论》1卷2期1924年12月20日
第2篇：中国当代散文如何鉴赏
中国当代散文如何鉴赏
中国现当代散文鉴赏
教学目标：
1.了解中国现当代教文的基本线索
2.掌握中国现当代散文的鉴赏基本方法
教学重点：
1.中国现当代散文鉴赏的基础知识
2.培养学生鉴赏中国现当代散文文化能力
教学难点：
培养学生鉴赏能力和对散文审美品格
教学时数 ：
总1课时
教学过程：
一、导入
内容讲解：
1、中国现代，当代散文的分期，大家都预习过，了解了是怎样分的呢？
明确：
①现代：1919（五四）—1949“现代文学三十年”
②当代：1949—至今，其中又有“十七年”和“十一届三中全会以来”之分。
“十七年”：写作主体由“自我”置换为“工农兵新人”成.“十一届三中全会”以来：1978—现在。创作、表现主体多文化。
中国现代散文，发端于伟大的五四新文化运动，以鲁迅的白话小说《狂人日记》为标志。郁达夫说：“五四运动的最大的成功第一要算‘个人’的发现”。正是这种“发现”沟通了我国新文学和世界文学现代文学的精神联系，奠定了“自我”在现代散文中的主体地位，激活了“散文的心”，具有划时代的意义。正当中国现代文学兴起之时，欧洲的现实主义文学已经得到了充分的发展，特别是批判现实主义文学。中国的散文由“代圣贤立言”变为“表现自己”，从内容记写上实现了和世界文学的对接。同时，由“”上升为“文学”，极大地提升了散文的审美品位。现代散文石破天惊般的辉煌发展与巨大业绩，是继先奉诸了“百家争鸣”之后散文史上又一次助思想，文体的大解放，大突破，大变革时期。这是为什么呢？为什么会产生这样的现象呢？明确：因为社会处在大变革时期，各派各家 纷纷著书立说，这就形成了“百家争鸣”的局面。
2．散文的定义
①从纯文学的角度来说：
散文，是一种最适于抒写作者主观情感，心灵的文学形式。它是一种“自我”的文学，“个性”的文学。其实，就是“人的文学”。
②从艺术表现的角度来说：
散文是一中“实”“虚”结合，因“实”出“虚”的表现情趣的艺术。
3．如何进行散文的鉴赏
前面，我给大家说到了中国现当代散文发展的基本线索和散文的'定义，那么，我们应该怎样对散文进行鉴赏呢？
明确：①以“我”为主。
在散文里，“我”即真实而独特的“主体”，居于极其重要的地位，那么，这个“我”是如何展现出来的呢？请看：
郁达夫说：“‘个人’的发现”，其实指的就是走进“散文”之中的那个活生生的“自我”。同时他也指出：“现代散文的最大特征，是每个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强。”
叶圣陶也借一篇短文对散文的表现“自我”，“个性”提出了严格的要求，他说到：
“我要求你们的工作完全表现你们自己，不仅是一种意见，一个主张，要是你们自己的，便是细到像游丝的一缕情怀，低到像落叶一声叹息，也要让我认得出是你们的而不是旁边人的”。这里，意思就是说散文中没有作者这个人的神情浮动，就没有意义可言。以及“特质是个人的，一切都从个人的主观发出来”而不是别人的“自我”展现。蒙田说：“我所描写的是我自己。”就是“自我”这个意思。
金：“我自己有一种看法，那就是我的任何一篇散文里都有我自己。”
我们了解了这么多人的说法，一言蔽之，散文就是展现“自我”，而又“超越自我”的一种文学形式。“十一届三中全会”以来，叶至诚在《假如我是一个作家》里疾呼：要“有我”，要“找到自己”，这就成为新时期复苏散文的伟大艺术宣言。从此，我国的散文开始进入了全面、多元化的发展时期，主要体现在创作主体，表现主体，题材等都呈现了多元化。
然而，讲到这里，什么是散文笔调呢？
明确：所谓散文笔调，指的是以“我”为主角，以第一人称娓娓告白的亲切口吻写出的叙述文字。即是说散文要反映真实的，客观存在的“我”的灵魂。因此，欣赏散文，看其是否真的写出了鲜明的“自我”的个性，是最关键的。
举例：《纪念刘和珍》中，你们看到了什么？
②因“实”出“虚”
既然散文是一种“实”“虚”结合，因“实”出“虚”的艺术。那么，什么是“实”？明确：“实”指的是现实生活中人、事、物、景等真实的客观事物。作者在对客观存在的一切加以描写，寄托自己的情，并通过事物展现活生生的“自我”的灵魂，即散文的神，这就产生出了“虚”。在写作散文的过程中呢？表达应准确无误取信后世，力戒虚构编织、娇情伪饰。就是要写出真实而动人的情感，让你的读者忠实与你的情感体验，从而产生心灵上的共鸣。
而写“虚”要注意那两个方面呢？请大家在课本上找出并明确杂文和随笔的区别与联系又是什么？请大家在书上画出。
举例：《泪珠与珍珠》“离愁思乡”、《故都的秋》“眷恋”等。
所以散文的欣赏就是在体验“实”的基础上，因“实”出“虚”。
③即小见大
散文的写作，题材广泛。所谓宇宙之大，苍蝇之微，皆可入微，皆可入文。说的就是任何事物都可以入文，成文。
郁达夫说：“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，就是现代散文的特征之一。”这就是以小见大。这就为我们论证了“人性、社会性与大自然的调和”的散文特征。
其实，只有写真实的身边琐事，才能真正拨动千千万万平常人的心弦，才能净化他们的灵魂。林秋、季羡林等人，也持“即小见大”的观点。总之，留心生活，留心身边感人的琐事，抓住一点，升华开去，引向深入，赋予深情、以情动人，以真情感人。
④注意“情致”和“文”的结合
散文在各种文体中，偏于阳春白雪，是一种高雅而精粹的表现艺术。篇幅不长，但立意深，多见识，有真情，有趣味，文字表达有个性，富于文采，在民族语言中最隽美，最值得玩味。
散文有自己的情致，那么，情致指什么呢？明确：情致是情趣、性情、趣味和风味的结合体。它和所写的内容有自然联系，但它并非内容本身，而是透过全部内容所表现，散发出的那种气韵、味道、笔致。如《背影》写父子亲情：事少，话不多，只以儿子的视角三写父亲背影在自己内心所激起的幽深微澜，味之潸然，动人心弦，激荡着读者沉重的心。《我与地坛》感悟生命的坚韧恒久，情致表现为探询、深思等，表现出了悠长而丰韵的情致。
所以，在欣赏散文时，眼界宜宽。而我们在写作时，遣词造句，要注意文情一致，整齐参差，回环往复，达到文与情的和谐统一。
⑤用审美的眼光来欣赏散文。
散文在不同的时期有不同的题材，情感的表现形式也不尽相同。例如《记》表现了“我”的爱憎分明；《故都的秋》表现的又是一种眷恋之情；而《道士塔》表现的则是一种悲情。即悲剧类，因为我们在阅读的过程中深感悲剧所产生的振憾力量。《泪珠与珍珠》则表现了别离之苦，思念故土之情，这无不都对我们情感的升华，起到了良好的“净化”作用。所以，除了前面介绍的四点之外，我们对散文的欣赏还需带有审美的品格。
第3篇：中国当代散文适合朗读
中国当代散文适合朗读
同事们也说他是世界上最幸福人，因为他容易满足，为人真诚，天天开心。以下内容是小编为您精心整理中国当代经典美文散文，欢迎参考！
中国当代经典美文散文一
最幸福人
鹿远远始终笑脸迎人，这么长时间没看到过他有一天是不开心，每天都是眯着两只眼睛上班，有很多人都说他病了而且病还不轻！
只有他自己知道，开心过每一天才是对，生气或发怒对自己和别人都不好，尤其是像自己这样没背景、没见识、没文化农村娃生气更要不得。好不容易找一份工作养家糊口再得罪人没了工作就完了。其实他也不是怕得罪人，只是性格温和从来不发脾气、不向人抱怨，他说只想好好工作，然后开开心心生活 ！
鹿远远是农村人，来到上海打工是他必走一条路，因为像他一样大，没有上学男孩都出门打工。只不过他不同，别人打工是养活自己他打工是养活家人。第一个月发工资时他只有631块，因为只上半个月班所以就没有全月工资。可他还是开心了一整天，他把钱全部存进银行，然后晚上又去自动取款机里取，看看又存进去，来回存取好多次。每次上班经过银行他就说：我钱在这里，怎么
第4篇：中国当代散文八大家
中国当代散文八大家
中国当代散文八大家
说法一：冰心、季羡林、张中行、金克木、秦牧、汪曾祺、余光中、余秋雨
说法二：林清玄、汪曾祺、余秋雨、张中行、冰心、余光中、贾平凹、陈所巨
1.林清玄，(1953--)笔名秦情、林漓、林大悲等。台湾高雄人，一九五三年生。毕业于台湾世界新闻专科学校，曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。一九七三年开始散文创作。一九七九年起连续七次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量，一九五三年生于中国台湾省高雄旗山。自幼立志成为作家，高中时期，获台南市作文比赛第一名，大学时期，得翠谷文学奖首奖。
青年时期即遍获重要文学奖，包括台湾文艺奖、中山文艺奖、吴三连文艺奖、金鼎奖、吴鲁芹散文奖、时报文学奖首奖，中华日报文学奖首奖、中央日报文学奖首奖、联合报散文首奖„„ 曾于台湾获得世界华人文化新传奖、杰出孝子奖、世新大学十大杰出校友奖、成功杂
第5篇：中国当代经典美文散文（精选9篇）
中国当代经典美文散文（精选9篇）
同事们也说他是世界上最幸福的人，因为他容易满足，为人真诚，天天开心。以下内容是小编为您精心整理的中国当代经典美文散文，欢迎参考！
中国当代经典美文散文 篇1
最幸福的人
鹿远远始终笑脸迎人，这么长时间没看到过他有一天是不开心的，每天都是眯着两只眼睛上班，有很多人都说他病了而且病的还不轻！
只有他自己知道，开心的过每一天才是对的，生气或发怒对自己和别人都不好，尤其是像自己这样没背景、没见识、没文化的农村娃生气更要不得。好不容易找一份工作养家糊口再得罪人没了工作就完了。其实他也不是怕得罪人，只是性格温和从来不发脾气、不向人抱怨，他说只想好好工作，然后开开心心的生活 ！
鹿远远是农村人，来到上海打工是他必走的一条路，因为像他一样大，没有上学的男孩都出门打工。只不过他不同，别人打工是养活自己他打工是养活家人。第一个月发工资时他只有631块，因为只上半个月的班所以就没有全月工资。可他还是开心了一整天，他把钱全部存进银行，然后晚上又去自动取款机里取，看看又存进去，来回存取好多次。
第6篇：《21世纪中国当代诗的向度》散文
《21世纪中国当代诗的向度》散文
20世纪的中国文学，因政治事件生硬地划分为现代文学和当代文学，并不科学，后人终会将它修正；现代诗歌的向度问题，标题写成当代诗，自然也称不上科学，需要声明的是，笔者只想谈谈步入21世纪的诗歌发展。
改革开放以来的全民经商，30年间淹没了多少诗人，无人统计。但在商品经济的冲击下，诗歌出现了无耻的退化，已是不争的事实。稍前的现代诗害着精神的疾患，执着于政治情结，一直盛行着政治工具性*的诗风，颂歌成为诗歌的主流，与诗歌的本体建设渐行渐远。当颂诗式微，商业的大潮滚滚涌来，云谲波诡、风云变幻的时候，“饿死诗人”，这群最不能挣出稿费的人，卖身求保，已被逼得脱一下了裤子。沈浩波曾言要“左手开奔驰，右手写好诗”，这大概是诗人最难实现的一个愿望。每个省份现有的几百个诗人，还在学派与流派的积习中继续调侃和浮躁，光怪陆离诗坛众生，一直没有改变群龙无首、杂乱无章的局面。诗歌的意向、语汇和叙述正在腐朽退化，诗歌作为艺术的审美特性*也在减弱，一些成名诗人的诗作成了观念的演绎，匮乏内在诗质；
