烦恼生而知不足散文
第1篇：烦恼生而知不足散文
烦恼生而知不足散文
有人说，烦恼即菩提；我要说，有烦恼能让人知道自己的不足。
有人说，看别人不顺眼是自己的修养不够，所谓“智慧无烦恼、慈悲无敌人”。简单的话语，却耐人咀嚼。笔者也由“看到别人眼中的刺，而看不到自己眼中的梁木”生发过感想，理论归理论，一旦遇到实际情况，能不能真正做到，是考验理论是否转化为自我的观念与性格的试金石。佛家人“爱别离、恶憎聚”一说，也就是俗话说的“不是冤家不聚头”。事实上，人与人本来并没有冲突，之所以彼此看不顺眼，无非某一方面产生了冲撞，而这种冲撞其实都可以通过提升层次（高度上区分）、开阔视野（平面上灵活）等方面来化解。
而对人有百害而无一利的傲气，其实也是烦恼产生的根源。当我们不尊重他人时，也必然会受到力的反弹；而这种反弹，会让我们悔不当初；正如醉酒者常常控制不了自己的言行一样，傲气重者，也常常是身不由己，容易在无谓的互相伤害中不知所措。所以，避免因傲气产生的麻烦，也就归结到对自我的提升上来。只有常常用客观的心来看世界、看自己，才能够真正了解一个人在世界面前如“沧海一粟”一样的渺小，从而把傲气真正消除在萌芽之中。
而胡适说过，做事最重要的是“缓”字，也就是不急于下结论，一定要观察、总结、思考之后，找到足够的依据才行。他说，一“缓”字，能生勤、谨，离开“缓”，则急躁、盲目也就随之而生了。所以，遇事不经大脑或随意主观臆断者所遇到的麻烦，根源还是在于有没有真正做到“缓”。胡适说，“缓”可以几小时、几天，也可以几年，一切都为了缜密、客观的判断。
认准了的事，如果没有勇气，也容易功亏一篑。这样的结果便是遗憾、惋惜，而遗憾、惋惜并不能解决问题，只有通过增加勇气，才能避免下次出现同样的结果。
心态不能与时代同步、不能融入到现实中，也容易闭门造车，所谓“宅男、宅女”，所谓“啃老族”，其实都是自我欣赏、自我封闭，而这样的结果便是，一方面不用担心承受风吹雨打，另一方面也享受不到现实世界中收获的快乐。
至于定力不足者容易失控，容易被消极暗示同化，容易盲从，也是失去自我的'原因所在。这样的烦恼是长期的、严重的，在感受不到自我存在价值的同时，也会让我们的能量盲目的释放，事与愿违便是家常便饭了。加强定力的培养便是当务之急的事。
所有烦恼都是自身不足的表现。当我们因过于敏感而对某一句话、某一个态度耿耿于怀时，当我们因过于狭隘而对某一个结果、某一种氛围坐立不安时，当我们因无所事事而空虚无聊时……请相信，只有把自身某一方面的弱点弥补、完善了，才能最终让这类烦恼不再找上门。
烦恼生而知不足，这或许是“烦恼即菩提”的注解之一吧。
第2篇：离而知之散文1000字
离而知之散文1000字
有一次和妈妈视频，她那边阳光很好，视频里的窗口闪烁出五颜六色的线条，而我这边却在下雨，滴滴答答下个不停。视频里，她说要看看我房间窗外是个什么样子，于是，我捧着笔记本把镜头对向窗外。
“看起来雨很大啊！这种天气很冷吧！你也真是的的，都不多穿点！”
“不冷，房间里还是很暖和啊！”
我把笔记本放回桌上，一抬眼看到她愤怒的表情：“把衣服穿上！”
我突然怔住，这种感觉就像她还在我身旁，没有去外地一样。
“妈！”我低头。
“喂！怎么了？”她语气变得着急起来。
“没什么，就是……好想你！”
“好想你回来！
我在江边长大，一直没离开过这块土地，但是，我并不喜欢这座城市。我觉得城区内交通拥堵，关键是，还有我妈妈。
初中的时候，她管我管得要命。那个时候是八点半下晚自习，明明是需要坐车回家的路，我却每天花半个多小时走回去，没有同学跟我顺路，偶尔我会有些郁郁寡欢，一个人慢慢游荡，我自寻了几条喜欢的僻静小路，那里几乎没有行人。
有一次，我干脆就在小路旁昏黄的路灯下那块大石头坐着，也许坐得太久，她居然找来了。她二话没说，就那样默默地拉着我的手，一点儿都不像她平时风雨雷电的样子，回家后，我躲到被窝里，居然听到她在哭泣。
第二天才知道，她被公司派到广东去，填补一个颇有脸面的职位，但她却不走。
那是冬天的早上，外面是冻人的霜气，我跟她就这样静静地坐在沙发上，听着电视里传来没心没肺的笑声，我默默叹了口气，把客厅里的电暖炉打开，灼人的视线内，她的脸上一片潮湿。她说：“我才不走呢，我的女儿在这儿，我还要去哪里呢？”
我终于哭了起来，狠狠抱着她，像是这世上最亲密的情人一般，在她耳边呢喃不停。
“妈妈、妈妈、妈妈、妈妈、……”
后来，我升了高中，她才离开这里。我没有去送她，只爬在阳台上看她离去的背影。
而现在，我在视频里看着她渐渐皱起的'脸庞，看着视频里那边她的桌台上我的照片。我突然觉得悲凉，以前的17个年头里，其实，她一直在我身旁，而我却没有珍惜。
我知道，这样平凡的感觉矫情又肉麻，无数次地被人们讲述着。
但这是真的！妈妈，离开之后，我真的真的好想你。
第3篇：吾生也有涯,而知也无涯
吾生也有涯，而知也无涯
——对我校新课改的随想感悟
党的十八大以来，习近平总书记在各种会议上和考察学校时，对教育工作发表了一系列重要讲话，在《致清华大学苏世民学者项目启动的贺信》中提出“教育决定着人类的今天，也决定着人类未来”的论断，站在人类社会发展的高度，深刻地论述了教育对人类社会发展的重要性。此外，在联合国“教育第一”全球倡议行动一周年纪念活动上发表贺词时习总书记指出，中国将坚定实施科教兴国战略，始终把教育摆在优先发展的战略地位。
所以教育尤其是学校教育不管是对国家社会还是对个人发展都有着不可忽视的重要作用。
但是反观当下学校教育，却存在着诸多问题。作为一位一线青年教师，我个人认为其中最主要的问题是：教师疲于教，学生厌倦学。教和学一直以来就是教育教学中一个难题。如何解决这对矛盾，各地的学校都在不断探索教育教学的新形式、新模式。
问渠那得清如许？为有源头活水来
近几年，在新课改理念的指导下，我校进行了积极地探索。刚开始，我们采用“鲁迅先生的‘拿来主义’”，只要是新模式统统拿来，但是学来的新模式却如同
第4篇：五十岁生日的人生情怀而知天命
五十岁生日的人生情怀而知天命！
生日之际，心里最最要感谢的是父母的养育之恩，当然还要感谢亲朋好友的生日祝福，让我突然力量无穷，连想到圣人所说：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”早年读这些句子并不注意，现在进入老人行列了，特别注意了，觉得挺有意思。
三十而立，就像房子刚立了个架子，有了做人的轮廓；四十而不惑，这个世界诱惑人的地方确实太多了，当你不在意的时候，日子就这么箭一样的过去了，等你上了点年龄，蓦然回首，才发现自己把许多美好的时光都混过去了，于是，四十岁才知道人有所惑，有所不惑，再也不想在这个高惑的世界，被浮光掠影遮闭了自己的心灵。
这便又到了五十，五十的脚步最快，真是匆匆又匆匆，它不管你懂事不懂事，知天命不知天命，就悄悄的从你的鬓角里、头发里、皱纹里冒了出来，你不敢再照镜子了，不知道那里面的“怪物”，是不是你自己。这时候不知天命就不行了，反正天命一直跟着你，你不知天知，天不知地知，于是，你敢说大话了，敢说自己懂了一点天意，健康的活着，就是天意！五十岁的人，应付果断，工作也习惯成自然。
第5篇：岁寒，而知松柏凋零也散文
岁寒，而知松柏凋零也散文
岁寒，而知松柏凋零也，纵，勿枉勿纵，宁缺毋滥，以有为而不为，以无为而不以有为是也，志，务必当以存高远。
实为，有志者事竟成，无志者，则空长百岁，年复一年，日复一日，于多少个岁月里的日月交辉，纵使众矢之的，早知今日，又何必当初呢。还是，可怜之人，必有可恨之处，可恨之人，势必人尽皆知？而人人得以诛之。
遥想当年，虽往事沧桑，不忍直视，又谁没有个经年时，还是说，当年的`那些洗尽铅华，一步一洗礼，一步一虔诚，也都只是能算作梦里有时终于有，梦中无时，则莫去强求，得到的与得不到的，永远都只能是算作在骚动。
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。啊，又该是多么透彻的领悟，若无远虑，必有近忧，痛则通，不痛则不通，则，老人言：法不轻传，道不贱卖，师不顺路，医不扣门，千金不传无意子，万财不渡忘恩人。
之外的时间，也其实是往往向心而静。每次行文，其实没有，太多过于袒露与想诉说的，只知，偶尔也只是想起了，佛家语里头的一种大无畏精神，律人先律己，律己先律人，以及，儒家里头的
第6篇：岁寒，而知松柏凋零也散文
岁寒，而知松柏凋零也散文（合集3篇）由网友 “布卡布拉” 投稿提供，下面就是小编给大家带来的岁寒，而知松柏凋零也散文，希望能帮助到大家!
篇1：岁寒，而知松柏凋零也散文
岁寒，而知松柏凋零也散文
岁寒，而知松柏凋零也，纵，勿枉勿纵，宁缺毋滥，以有为而不为，以无为而不以有为是也，志，务必当以存高远。
实为，有志者事竟成，无志者，则空长百岁，年复一年，日复一日，于多少个岁月里的日月交辉，纵使众矢之的，早知今日，又何必当初呢。还是，可怜之人，必有可恨之处，可恨之人，势必人尽皆知？而人人得以诛之。
遥想当年，虽往事沧桑，不忍直视，又谁没有个经年时，还是说，当年的那些洗尽铅华，一步一洗礼，一步一虔诚，也都只是能算作梦里有时终于有，梦中无时，则莫去强求，得到的与得不到的'，永远都只能是算作在骚动。
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。啊，又该是多么透彻的领悟，若无远虑，必有近忧，痛则通，不痛则不通，则，老人言：法不轻传，道不贱卖，师不顺路，医不扣门，千金不传无意子，万财不渡忘恩人。
之外的
