归去来兮辞(人教版高二必修5)(人教版高二必修) 教案教学设计
第1篇：归去来兮辞(人教版高二必修) 教案教学设计
归去来兮辞 并序
教材分析
《归去来兮辞》位于普通高中课程标准实验教科书语文第五模块第二单元：。本单元主要学习古代抒情散文，要求学生悉心体会，注意领略其中的文体风格和语言韵味，能熟读成诵、披文入情，把握作品所抒发的真挚情感。这也正体现了新课标的要求，诵读古代诗词和文言文，学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，形成一定的传统文化底蕴，用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限
学生分析
学生通过初中阶段及高中语文前四模块的学习已具备一定的文言修养。因而摒弃字字落实、句句疏通、讲求语法的传统上法，采用自主、合作、探究的方式，引入材料、分析文本，注重由语言之路径、入文学之堂奥。
教学目标
知识与技能：学习疑问代词及文言虚词的用法，归纳一词多义。
过程与方法：诵读法、探究法
情感态度与价值观：理解作者不与当时黑暗的上层社会同流合污而辞官归田，热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
教学重点
1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。以及理想与现实相悖的矛盾与内心深处的悲凉无奈。
2.背诵全文。
教学难点
理解记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。
设计思想
通过诵读来领悟文意和作者的思想感情；引领学生通过语言体会文意，在感悟课文的基本内容的同时引用作者的其他诗文和一些专家学者对其精当的评价，达到用此文带动学生对陶渊明其余诗文和整个思想感知的目的。反过来，通过对陶渊明不少诗文的感知，又加深对本课文内涵的领悟。
教具准备：多媒体
课时安排：2课时
教学内容与步骤
第一课时
教学要点：了解陶渊明及其作品。读课文，利用注释、工具书，初步把握文章，朗读课文，归纳各层大意，帮助学生理清背诵思路，背诵全文。范读-理脉-涵咏-想象－背诵。
教学步骤
一、导语
桃花源--一个没有压迫、没有剥削的社会。这是陶“大济苍生”的壮志，然而却被黑暗的现实击得粉碎，于是他选择了归隐。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者决别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。
二、作者简介
学生介绍、教师补充：（补充材料，师生研读）
㈠、陶渊明其人
ppt1《五柳先生传》
先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
㈡、陶渊明其文
他长于诗文辞赋。
他的作品有两类题材：
一类：ppt2
饮酒
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
ppt3归园田居
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
ppt4描绘田园美景，寄寓对官场的厌倦，表露出洁身自好的高洁志趣，礼赞自然美、劳动美、人情美
ppt5另一类：怒目金刚式
咏荆轲
燕丹善养士，志在报强嬴。
招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京。
素骥鸣广陌，慷慨送我行。
雄髮指危冠，猛气冲长缨。
饮饯易水上，四座列群英。
渐离击悲筑，宋意唱高声。
萧萧哀风逝，澹澹寒波生。
商音更流涕，羽奏壮士惊。
心知去不归，且有後世名。
登车何时顾，飞盖入秦庭。
凌厉越万里，逶迤过千城。
图穷事自至，豪主正怔营。
惜哉剑术疏，奇功遂不成！
其人虽已殁，千载有馀情。
ppt6读山海经
精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。
徒设在昔心，良辰讵可待。
寄寓抱负，侠义精神，意气慷慨，多悲愤慷慨之音。
散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。
㈢、陶渊明去职归隐的原因
1．“不为五斗米折腰”的典故【萧统《陶渊明传》（节录）】
ppt7渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终令遣郡督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。
(可适当补充“五斗米”的不同理解)
2．《归去来兮辞》序（见文前）
三、放Flash课文范读，指导朗读
朗读常规指导：ppt8本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
在第2段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。
四、学生自由朗读课文，结合注释，熟悉文意，理清层次。
第一段、主要写作者弃官归家的原因。①“田园将芜”；②“心为形役”。②是真正的原因，弃官归隐是迷途知返、痛改前非。
第二段、全段可分三层：第一层开头到“熹微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中；第二层“乃瞻横宇……有酒盈樽”，写望见家门的欣喜若狂及家中景况的亲切和欢悦；第三层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”，写归家后的日常生活，闲适淡泊，怡然自得。本段以路途--家门--居室--庭院的顺序来写，表面写景，实际抒情，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。
第三段、写归田后的生活情况。前四句重述归田之志；后几句写了出游方式和游中所见，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。
第四段、抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由。
梳理本文叙事思路：
ppt9决意辞归--归途--抵家--室内--涉园--外出-－纵情山水--安度余生。
学生根据思路提示，涵咏想象，尝试背诵。
五、学生细细品读课文，体会感悟作者的情感，然后根据“情”的表达需要，有感情地朗读
提示：第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。第二、第三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谥而愉悦的，应读得“气满声高”。第四段乐天安命，有达观之情，读得旷达、悠然。
学生复听一次范读，细细品味。
六、布置作业
1．背诵课文
2．学生结合生活经历、情感体验，划出自己最喜爱的诗句，并分析原因。
第二课时
教学要点：检查背诵。理解探究述志中渗透的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。体会古代隐士的真情怀。
教学步骤
一、检查背诵，个别抽查、轮流背诵或滚动式背诵。
二、检查学生筛选的语句，引导揣摩品味，由语言的品味到文章的鉴赏及作者情感的把握。(用之ppt1多链接处理课件，不逐张标明)
例：①悟已往之不鉴，知来者之可追
问：为何已往不鉴？来者在陶心目中以如何？
明确：“心为形役”，归隐田园、诗酒为乐。此处充分表达了作者厌恶官场辞官归田的强烈愿望。
其它诗文中体现：《归园田居》“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”《序》“及少日，眷然有归欤之情。”
参照比类：李白：“摧眉折腰事权贵”
高适：“拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲”
②三径就荒，松菊犹存
问：“三径”所指为何？陶为何用“松菊”，松菊又有何象征意味？
明确：“三径”典故指代隐士所居，由此可感出陶向往归隐，“松菊”意象的传统内蕴“松”岁寒三友之一，刚劲有气节，菊洁净孤高。质本洁来还洁去，菊前松下才是他灵魂的栖所。足见其不与世俗同流合污，高洁的本性。
③倚南窗以寄傲，审容膝之易安
问：“傲”一种什么样的情感？“容膝”什么样的居住环境？
明确：傲世独立、睥睨俗尘，简陋的住处却心安，原因就在于他有忘怀得失、淡泊明志、不慕功名利禄的精神内核。
参照比类：刘禹锡《陋室铭》：“斯是陋室，唯吾德馨”
“苔痕上阶绿，草色入帘青”
④云无心以出岫，鸟倦飞而知还
问：王国维：一切景语皆情语，这句话中能体味出陶的内心情感吗？
明确：“无心出，倦飞还”正是作者仕宦和辞官情形的写照，此处怀景交融，与作者《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”等诗句意趣相谐，这一诗一赋都表达了陶渊明相同的心境：淡泊明志，闲适自在。
⑤聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
问：这是陶的人生理想，那么这是一种怎样的人生态度呢？
明确：儒学家是“立德、立功”，留名于后世，道学家是炼丹学道求长生，佛学家是生死轮回神不灭；清谈家是醉生梦死生死同，陶渊明是顺应自然，乐天知命超生死。这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。
……（学生可自我找句，共同探讨，不多引叙）
总括：
问：刚才我们透过词句的品析，多多少少走进了陶的内心世界，有人说陶是中国古代唯一真正隐士，那么你说说看他的隐士情怀又是什么呢？
明确：鄙弃官场；淡泊明志；躬耕田亩；琴书诗酒；固穷守洁；乐天知命。
三、深入探究、难点突破（问题以ppt2展示）
提问：①有人说本文写景叙事淡远潇洒、自然清新，为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，这是陶的一贯文风，难道文中就只有乐吗？
明确：有“悲”
②文中能找出体现悲的语句吗？
明确：“归去来兮”
“奚惆怅而独悲？”
“已矣乎”
“胡为乎遑遑欲何之？”
这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。
③陶悲苦的真正原因是什么？文中有依据吗？
明确：“心为形役”
“世与我而相违”
④“世与我而相违”陶的初衷是什么？难道陶就这么不想为官，就这么渴望归隐？
明确：
儒家思想：达则兼济天下，穷则独善其身。古代出仕是文人志士必然的价值取向，从上节课我们共同欣赏的陶“怒目金刚”式的诗文中不难看出陶也有“济天下苍生”之志（如《桃花源记》中所体现的政治理想），然而在封建专制独裁统治之下，在世道昏昏之时，诗人能实现他的志向吗？怀才不遇、慷慨悲歌，甚而悲歌都不得，剩下的便只有一条道：隐居乡村、贫贱终身，维护自身尊严、保持人格独立。这是一种无奈，这是一种挣扎，这是一种悲号！
总括
鲁迅曾在《且介亭杂文二集〈题未定〉草六》中写到：
ppt“除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木 ，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。这‘猛志固常在’和‘悠然见南山’的是一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。”
可见陶也并非只恬淡安闲这一面。陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧。诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？
因此，本文既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。
四、小结：
欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。
五、作业：
1．归纳总结文言知识，学习疑问代词及文言虚词的用法，归纳一词多义（略）
2．结合二、三段内容，通过联想、想象，写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象。不少于500字。
教学反思
文言文教学目的在于立人，在于让我们的学生在语言中成长，在精神上站起来。所以，学习文言文为的是：1、拓展语言的资源，在古人为我们创造的诗文中汲取典范的、优美的、精炼的语言材料和语言表达方式，通过诵读，获得语感，从而化古人的语言为自己的言语。所谓“熟读成诵”正是这种转化的手段。杜甫所谓“读书破万卷，下笔如有神”，也正是这个意思。2、在教师的引导下，直接接触经典名著，渐渐走进古代诗文的大门，与古人晤谈，乐而忘返。对于高中的学生，学习文言诗文是“触摸历史”，是获得“历史的现场感”，是与古人“会意”、“会心”。
因而在教学设计过程中注重了诵读的分量，同时以语言为切入点，加入了大量的材料，引领学生走进陶的情感世界，让学生有充分的阅读体验。
第2篇：归去来兮辞(人教版高二必修) 教案教学设计
［教学目标］
１、了解陶渊明及山水田园诗派的有关知识，从作品中感受作者的精神世界及创作风格；
２、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求；
３、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、兮、来”等文言虚词的用法。
［教学重、难点］
１、理解并学习作者高洁的理想志趣和坚定的人生追求；
２、掌握相关文言知识。
［教学时数］两课时
［教具准备］多媒体课件
［教学过程］
第一课时
一、导入
在封建社会“学而优则仕”的大背景下，有这样一个人，他“质性自然”，沉迷于采菊栽柳、寻幽探壑、登高舒啸、临流赋诗，并且，为着一句“吾不能为五斗米折腰向乡里小儿”，他毅然抖落沉重的官袍，抛却名利，宠辱不惊，去留无意，这个人就是--陶渊明。
（学生介绍陶渊明及其作品，教师相机补充）
今天，我们一起来学习他的一篇洗尽铅华、不带滞锈、冠绝千古的妙文--《归去来兮辞》。
二、解题
１、结合注释①解题
明确：“归去来兮”即“归去”义；“来”为表趋向的语气助词，“兮”是语气词，均无实义；“辞”是赋的一种，一般要押韵。
２、补充介绍“辞”的特点
明确：“辞”是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别，但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典。不同之处在于：赋的句式进一步散文化，关联词语增多；在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。
三、整体感知
１、生齐读全诗，师生共同正音
２、朗读指导
本文有不少感叹句、疑问句，读时应读出语气，同时注意语调（感叹句读降调，疑问句读升调）和停顿。本文以四字句、六字句为主，四字句以二二顿读，如“乃瞻／衡宇，载欣／载奔。僮仆／欢迎，稚子／候门”。六字句以一二一二顿读，如“舟／遥遥／以／轻飏，风／飘飘／而／吹衣。问／征夫／以／前路，恨／晨光／之／熹微”。
３、放录音朗读带，体味文章情感、气势
４、通过朗读，你对文章内容有哪些了解？
明确：本文是作者辞官回家时的作品，分“序”和“辞”两节。“序”说明了自己出仕和弃官归隐的原因，重在叙事；“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣，重在抒情。
５、请用自己的语言复述“序”的主要内容，明确作者辞官归田的原因。
６、请列出本文的行文思路
明确：决意辞归--归途--抵家--室内--涉园--外出--纵情山水--安度余生。
（学生根据思路提示，尝试背诵）
四、布置作业
１、背诵全文；
２、搜集有关陶渊明的资料。
第二课时
一、检查背诵
二、导入
魏晋时期，山水隐逸诗人大量出现，各种赞颂自然之趣、追求个性自由、反抗世俗束缚的作品展示出独特的风采，但欧阳修却说“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”。这篇文章到底有着怎样的魅力？今天，让我们一起走进这篇真情美文，听一听陶公发自内心的呼唤。
三、披情入文，感悟作者情感
（学生再听一次录音，并带感情跟读，小组讨论、交流后总结）
提示：第１段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意。
第２、３段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意。
第４段，乐天安命，有达观之情。
四、研读文本，思考探究
１、作者弃官归隐的原因有哪些？
明确：“田园将芜”和“心为形役”。
２、作者归途中的心情如何？
明确：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”表现了诗人摆脱束缚、重返自然的欢快舒畅；“问征夫以前路，恨晨光之熹微”表现了作者昼夜兼程、归心似箭的急切之情。
３、中间部分从哪些方面写归田的生活乐趣？表达了什么样的思想感情？
明确：大致可分为四个方面：初进家门→居室之乐→庭园之乐→户外之乐。在第２段写到初见家门之时，“载欣载奔”，一派狂喜之态。家人等候迎接作者的归来，尔后举家欢庆，其乐融融。从“引壶觞以自酌”到“审容膝之易安”几句，写饮酒自娱自乐与傲然自得之情。随后作者将笔锋从居室转到了庭园，甚至到高处、远处等目光所及之处，精心选取了园日涉、策杖流憩、出岫之云、知还之鸟、抚孤松等几个画面，再加上前面的引觞自酌、倚窗寄傲等生活场景，创造出一个安乐闲适的意境，表面写景，实则抒怀，表现出隐逸生活的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞之志。第３段中作者听亲人说知心话，以琴书为伴，乐以忘忧。接着在农事闲暇之余乘兴出游，从出游方式到途中所见之景，作者都娓娓道来，春意盎然，诗意盎然，趣意也盎然。作者触景伤怀，万物的生机勃勃和欣欣向荣却让他感叹人生的短暂和倏忽即逝，也流露出及时行乐之意，但总的感情基调仍是明快愉悦和乐观的。
４、有人认为，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想。你的看法如何？请结合全篇进行探讨。
（学生言之成理即可）
五、课外延伸
在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？他真的不愿通过仕途实现他的人生价值吗？
（学生畅所欲言，各抒己见，教师可结合课文加以指导）
六、小结
陶渊明是一个才华横溢的文人，又是一个理想主义者，他幻想一个没有压迫、没有剥削的社会。入仕为官是他的初衷，可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。于是，他选择了归隐的道路。
今天我们学习的《归去来兮辞》是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代隐士文化的一个窗口。
七、布置作业
１、结合课下注释，归纳积累文言实词、虚词及特殊的文言句式；
２、结合文章内容，通过联想、想象，写一段文字，描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象，不少于500字。
［拓展阅读］
重读陶渊明
中文系大学生自然是要读陶渊明的，但在改革伊始，人人进取的年代，对这位成天只知采菊东篱、有酒自斟的“中国第一大隐”，着实有几分不屑。不就是官场不得意，跑回乡下说朝市的葡萄酸么？比起杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”来，简直不啻天壤之别。自己发发牢骚倒也罢了，连累后代文人也群起效尤，动辄“达则兼济天下，穷则独善其身”，或上山，或下乡，或寄寓山水，或结庐而居。清代有个袁子才，居然放着好好的官不做，用官位换来个破园子（随园），在里面娱情养性。
这不都是陶老夫子带的头么？
观念上的偏执，决定于生活底蕴的浅薄。在经历了二十多年的人生风雨后，在世纪末的今天，重读陶渊明，却如春风化雨，荒漠流过一股清泉，胸中涌出一片绿洲，喧嚣的尘世渐渐远去，清凉之气令人块垒顿消。放逐灵魂，让其在浮躁不安的躯体中逸出，穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园里飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈。这才明白了许多人生道理，也才知道陶渊明的出仕与为隐，皆因不得已而为之。
且让我们听听陶老夫子的自白：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”一个“性”字，一个“误”字，道出了本质所在。俗云萝卜白菜，各有所爱，又曰江山易改，本性难移。陶渊明依恋山水，旷性任达，应该说是一种禀赋。他自己就说：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食，见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。尝言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂到，自谓是羲皇上人。”这是一个天性热爱自然，不喜逢迎的人。置身名利场，无异于笼中之鸟，又有何快意可言？生命的本质在于顺应自然，享受自然，在与自然的亲吻中，谟谒秤ψ匀唬享受自然，在与自然的亲吻中，生命才能释放出无穷的活力。陶渊明因“误落尘网”所失去的，恰恰是生命中最本质的东西--本我?br>
陶渊明也算是名臣之后，曾祖陶侃是晋朝的开国元勋，官居大司马，封长沙郡公。祖父、父亲都做过太守一类的官。只是到他出世后，父亲早亡，家道中落，“弱冠逢家乏，老至更长饥”。迫于生计，他二十九岁时出仕，先后做过州祭酒、参军一类科级副科级干部，因内心矛盾曾几度中辍。
四十一岁时，堂叔陶夔“因余家贫，遂见用于小邑”，作了彭泽县令（处级）。但到底是性情中人，做不出卑躬屈膝、苟且钻营一类事体，竟然不肯束带迎接前来检查工作的督邮大人，还说什么“吾不能为五斗米折腰向乡里小儿”。得罪了领导，能有他的好果儿吃么？所以县令的宝座还未坐热（八十多天），就自动去职，回到乡下过他的“采菊东篱下，悠然见南山”“晨兴理荒秽，带月荷锄归”式的农耕生活去了（在世人看来，县令已是难得的肥缺，就是犯了错误，换个地方还可以再做嘛，有官不做，十三点！）。《归去来兮辞》记其回归时的心情；“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。”简直就似从牢笼放归一般。“久在樊笼里，复得返自然”，一个“返”字，概括了陶渊明从一个失败的理想主义者--“非我”，向自然--“本我”的回归历程。
陶渊明自义熙元年（公元405年）四十一岁时从彭泽令任上退隐，到他六十三岁去世，终身不复仕。二十多年间经历了丧妹、火灾、荒年等一系列打击，甚至以乞讨度日。生活的艰辛可以想见，亦并非如论客们所欣赏的如何日日有酒，如何悠闲适意。但诗人自有诗人的风骨。统治者曾于他四十九岁和五十四岁时两次征他为著作郎，均不就。江州刺史檀道济上任后亲自带着米肉去看望他，也算是礼贤下士了。但陶夫子不买账，将其米肉挥而去之。他也曾慨叹“田家岂不苦？弗获辞此难”，但他仍“不以躬耕为耻，不以无财为病”（萧统语），即使在烟火不举的困窘时刻，也无怨无悔，执著地坚守着他的精神家园，将人格与自由视为生命本质的二元素。
“放意乐余年，遑恤身后虑”，没有人格与自由地活着，宁可死去。即使是死，在他看来也是一种自然的回归：“严霜九月中，送我出远郊”“死去何足道，托体同山阿”。诗人以生命的火焰烛照着他的人生里程，用杯中物消尽心中的块叠垒，化作一篇篇珠玑般美丽的诗章，给后人留下一笔宝贵的精神财富，更给后世的文人们留下有益的启示。
或曰陶渊明逃避现实，消极处世，不足为训。那么他所生活的东晋是一种什么样的现实呢？政治腐败，社会**，门阀势力飞扬跋扈，地方军阀桓玄、刘裕先后作难，兵火频仍，可谓乱世。俗云乱世出英雄，可陶渊明作不了英雄（文人们恐怕都做不了这类英雄），与其汩其泥而扬其波，做一个帮凶，从权力斗争中分一杯残羹，倒不如守住自我，苦中作乐，也博得个能上能下、能官能民的美誉。江盈科就曾说陶渊明“人非六朝之人，故诗亦非六朝之诗”，的确道个正着。举世攘攘，皆为利往。能超然独立于一个时代之外，真正顺应生命的本质要求，非大知大贤之人不能若此。
与陶渊明同时、并称“浔阳三隐”的周续之、刘遗民，不就以讲授礼仪为名，回到统治阶级那儿去了吗？沽名钓誉，贪饵吞钩，似乎是文人积习，君不见奴颜屈膝、卖友求荣之文士乎？君不见“一阔脸就变，所砍头渐多”，且整人较“大老粗”们有过之而无不及之文士乎？至于那些自称圣贤的假道学们就更无足挂齿了。
“伊人长已矣，唯有古月照今尘。”历史是一面镜子，先哲们构成了历史。
今天的文人们学不了陶老夫子，因为人类社会的发展已经起了质的变化，但这丝毫不意味着陶渊明已失去了昔日的光辉，他独特的艺术个性以及作为伟大诗人的品格，仍然深刻影响着并将继续影响一代又一代的文人。在红尘滚滚、人欲横流的时代，世俗的诱惑是无与伦比的，但能洁身自好，守住良知和人格，也算伟大。陶渊明的魅力和他作品的美学价值，我想也正在于斯。当然，那些“上班随着轮子转，中午围着桌子转，晚上跟着裙子转”，并以“收礼不受贿，跳舞只摸背，进了夜总会，晚上回家睡”自诩的雅士们是不甘如此寂寞的。
陶渊明是寂寞的，但寂寞也是一种美。
第3篇：归去来兮辞(人教版高二必修) 教案教学设计
一、教学目标
1、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法，弄懂并积累“来、谏、樽、觞、审、容膝、策、矫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义，积累下面的词语和名句－－口腹自役、心为形役、悟已往之不谏，知来者之可追、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
3、背诵全文。
二、教学重点
1、课文的思想内容
2、解读陶潜的隐逸诗人的形象
三、教学难点
“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解
四、教学课时
二课时
五、教学设想
（一）、诵读的准备指导
（二）、诵读和领悟互相推进
（三）、总结陶潜的隐士情怀教学幻灯片
六、教学过程：
第一课时
教学要点：了解作者及其作品，初读课文，疏通字词
一、以《花源记》导人课文，分绍陶渊明
在1600多年前，二位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫没
第4篇：归去来兮辞(人教版高二必修) 教案教学设计
归去来兮辞
【教学目标】
1、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。
2、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
3、了解本文作为辞的文体特点。
【教学重点】
1、了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。
2、背诵全文。
【教学难点】
1、理解记述中渗透出的或喜或哀等复杂的感情。
2、归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。
【教学课时】
3课时
【教学方法】
朗读法、讲授法
【教学步骤】
一、导入新课
关于《归去来兮辞》，宋代欧阳修评价说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”
二、作者简介
陶渊明（365~427），字元亮，一说名潜，字渊明。自称五柳先生。死后朋友私谥“靖节”，世称“靖节先生”（或陶靖节）；又因曾任彭泽县令，后人称为“陶彭泽”。浔阳柴桑（今江西九江市）人，东晋伟大诗人。
陶渊明出身于没落的仕宦
第5篇：归去来兮辞(人教版高二必修)
4、《归去来兮辞》教案(人教版高二必修5)陕西省旬阳县神河中学语文备课组 教学目标：
1、把握此辞淡远潇洒风格，明晰诗人形象；积累文言基础知识。
2、领会诗人的感情志向；把握词类活用现象。
3、感受作者对黑暗官场厌恶、鄙弃和对农村自然景物与劳动生活赞美之情。教学重点：把握全文的结构；领略辞中表现的遗世独立、心胸旷达的乐观精神。教学难点：理解题目“归去来兮辞”，理解本辞特点。课时安排：3课时 第一课时 教学步骤：
一、我们学习过《归园田居•其一》：
1、请那位同学给背诵出来，并说说这首诗的主旨。
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。
2、请那位同学简单介绍一下陶渊明及其思想追求？ 明确：陶渊明（365—427），东晋著名诗人。家境贫寒，为了谋生，作过祭酒、参军等小官。憎恶黑暗的官场，不肯同流合污，决心从事
第6篇：归去来兮辞(人教版高二必修5)(人教版高二必修) 教案教学设计
4、《归去来兮辞》教案(人教版高二必修5)
陕西省旬阳县神河中学语文备课组
教学目标：
1、把握此辞淡远潇洒风格，明晰诗人形象；积累文言基础知识。
2、领会诗人的感情志向；把握词类活用现象。
3、感受作者对黑暗官场厌恶、鄙弃和对农村自然景物与劳动生活赞美之情。
教学重点：把握全文的结构；领略辞中表现的遗世独立、心胸旷达的乐观精神。
教学难点：理解题目“归去来兮辞”，理解本辞特点。
课时安排：3课时
第一课时
教学步骤：
一、我们学习过《归园田居其一》：
1、 请那位同学给背诵出来，并说说这首诗的主旨。
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。
2、请那位同学简单介绍一下陶渊明及其思想追求？
明确：陶渊明（365-427），东晋著名诗人。家境贫寒，为了谋生，作过祭酒、参军等小官。憎恶黑暗的官场，不肯同流合污，决心从事耕作，过
第7篇：《归去来兮辞》 教案教学设计(人教版高二必修五)
张福永河北省邯郸市一中
一、课前预习
1．初读正音，读出语调的高低；读出语速的快慢；读出语气的喜悲。
2．熟读课文，了解创作背景和作者的生平和辞的体裁特点。
3．参照课下注释，疏通课文，了解大意。
二、学习目标：
1．了解创作背景和辞的体裁特点，掌握本课出现的各种文言知识，特别是“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词的意义和用法。
2．预习诵读课文，正字音，通文意，利用注释、工具书翻译，自学标注翻译中遇到的问题。小组交流合作解疑答难。
3．感受作者在文中表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃。体悟作者反抗黑暗，辞官归田，不与上层社会同流合污而热爱田园生活的精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
教学重点：通过疑问句把握作者要表达的感情。
教学难点：理解作者记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑或高兴的复杂感情。
三、教学过程
一）情景设置（导入）
公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督
第8篇：《归去来兮辞》教案(人教版高二必修教案设计)
【教学目的】
一、诵读 二、感受陶潜的隐士情怀
【教学重点】
一、课文的思想内容二、解读陶潜的隐逸诗人的形象
【教学难点】 “聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解
【教学设想】一、诵读的准备指导 二、诵读和领悟互相推进三、总结陶潜的隐士情怀教学幻灯片
【学时安排】1课时
【教学内容和步骤】预习准备
1、明确诵读要求--读出语调；读出语气；读出语速；读出语顿；读出语意
2、了解背景材料（含作者生平），以课下题注为准
3、参照课下注释，疏通课文，了解大意
课堂教学一、导入课文
同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会？
（齐答：陶潜）那么，关于陶潜你们了解多少呢？（东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。（板书课题、作者）
二、范读课文
要求：注意听停顿的特点--三字句2、1顿；四字句2、2顿；五字句2、3顿；六字句3、3顿或1、2、1、2顿。
三、研习课
