大道之行也阅读答案

第1篇：《大道之行也》阅读答案

《大道之行也》阅读答案

大道之行也，天下为( )公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆( )有所养，男有分( )，女有归( )。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于( )身也，不必为己。是故( )谋闭而不兴( )，盗窃乱贼而不作( )，故外户而不闭，是谓大同。

1、 解释文中加点词。( 分)

2、 把下列句子译成现代汉语。( 分)

(1)故人不独亲其亲，不独子其子。

(2)选贤与能，讲信修睦。

(3)货恶其弃于地也，不必藏于己;

(4)故外户而不闭，是谓大同。

3、从文中找出两个通假字并解释。( 分)

①________通________，解释：_________________

②________通________，解释：_________________

4、本文选自《　》，其作品大多反映了 家思想。( 分)

5、试简要概述“大同”社会的三个基本特征。( 分)

(1) _____________________________

(2) ____________________________

(3) ____________________________

6、写出两个出自本文或与本文意思相同的成语。( 分)

参考答案：

1、为：是。 皆：都。 分：职分、职守。 归：出嫁、归宿。 于：从。

是故：这样所以。 兴：发生。 作：兴起。

2、(1)所以人们不只是把自己的.亲人当亲人，不只是把自己的孩子当孩子。

或者：所以人们不单单奉养自己的父母，不单单抚养自己的孩子。

(2)选拔、推举有道德有才能的人(管理社会)，讲究诚信，培养和睦(的气氛)。

(3)人们憎恶把货物扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

(4)所以外面的大门都可以不关了，这就叫做“大同”。

3、(1)“与”通“举”，选拔。 (2)“矜”通“鳏”，老而丧妻的人。

4、《礼记.礼运》 儒

5、①人人都能得到全社会的关爱;

②人人都能安居乐业 ;

③物尽其用，人尽其力。

6、天下为公、选贤举能、鳏寡孤独、夜不闭户、老吾老以及人之老。

第2篇：大道之行也阅读答案

大道之行也阅读答案

挟太山以超北海，语①人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王②，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与③？

（选自《孟子·齐桓晋文之事章》）

注：①语（yugrave；）：告诉。②王（wagrave；ng）：统一天下。③与：语气助词，无义。

【阅读提示】孟子是儒家的代表人物，发展了孔子“仁”的思想。上述短文中，孟子认为，国君只有使人民生活有保障，才能得到人民的拥护，才能称霸天下。当然，这一观点带有明显的阶级、时代的局限性。孟子善于运用比喻说理的写法，需要我们好好体会。

【练习】

6、请摘出与“人不独亲其亲，不独子其子”一语意思相同的一句。

7、孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理。文中运用什么事例，说明了什么道理？

8、与课文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是什么？

9、翻译下列句子。

①挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。

②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？

参考答案：

1、就是说，政权（或者包括社会财富）都属于社会的全体成员，而不属于任何个人。

2、有三条基本特征：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。

3、有。《桃花源记》其实就是“大同”社会生活的艺术再现。如“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，就体现出文中的“老有所终，壮有所用，幼有所长”。

4、①通“举”，推举②以……为亲③职份，指职业、职守④此⑤发生⑥从

5、①在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的'人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。

②所以，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

7、用了两个事例，一是“挟太山以超北海”，一是“为长者折枝”，说明一个人是否想有所作为，关键要看他有没有真正付诸行动。

8、尽管孟子提出的这一主张有其进步的倾向，但从“天下可运于掌”来看，其主要目的还是为统治阶级称霸天下服务的，有时代和阶级的局限性。

9、①（用胳膊）挟着泰山去跳过北海，告诉别人说：“我做不到。”这确实是做不到。

②如今，（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这是什么原因。

第3篇：《大道之行也》阅读答案

《大道之行也》阅读答案

在学习、工作生活中，我们最熟悉的就是阅读答案了，阅读答案是我们在解答阅读题时的参考。那么一般好的阅读答案都具备什么特点呢？以下是小编为大家整理的《大道之行也》阅读答案，欢迎大家分享。

《大道之行也》阅读答案1

大道之行也 《礼记》

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

6、下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（ ）（3分）

A.货恶其弃于地也/好逸恶劳。

B. 舟首尾长约八分有奇/幼有所长

C. 后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事/男有分，女有归。

D. 为民请命/力恶其不出于身也，不必为己

7、用现代汉语翻译下面句子。（3分）

大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。

翻译：

8、大道的内涵是 ， ， 。（3分）

9、大同社会的基本特征有哪些？（3分）

参考答案：

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第4篇：大道之行也

《大道之行也》

一、导入新课

《桃花源记》中描写的那个美、乐、奇的世界大家还记得吗？世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的，陶渊明的《桃花源记》就是体现了这样一个人人幸福快乐、相处融洽的理想社会。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样理想社会命名为——大同。今天我们就走进《礼记》中的大同社会。请同学们把课本翻到177页，我们一起来学习第24课《大道之行也》。

二、朗读课文，注意字音，注意节奏，注意语气

（1）教师范读

（2）全班齐读（这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。）

三、介绍相关文学知识.（见书）.大小戴，注礼记，书圣言，礼乐备

3.四书五经

四、齐读课文，梳理文义

（1）逐字逐句推译

（2）一词多义小结

五、深

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第5篇：《大道之行也》

《大道之行也》(（锦集9篇））由网友 “无价值易怒用户” 投稿提供，以下是小编帮大家整理后的《大道之行也》，仅供参考，希望能够帮助到大家。

篇1：《大道之行》也

●学习目的：

1、熟读成诵，把握字词。

2、合作探究，大同思想。

3、联系生活，理解提升。

●学习时间：一课时

●学习准备： 熟读课文，扫清文字障碍。

●教学设计：

一、理想社会，交流引读。

同学们，我们看了桃花源记中的安乐生活，你最强烈的感受是什么呢？

《桃花源记》给我们描绘出了一幅理想社会的.生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。（板书课题及作者）

二、熟读成诵，积累理解。

1、读一读：

①教师范读古文，学生按要求在书中画出难读的字词来。

②学生仿读并注意文中停顿：

a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵

b“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独--”中，“人”统领以下两句，“使老有所终--”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观