川端康成《参加葬礼的名人》阅读练习及答案
第1篇：川端康成《参加葬礼的名人》阅读练习及答案
川端康成《参加葬礼的名人》阅读练习及答案
参加葬礼的名人（有删减）
川端康成
少年时代，我没有自己的家，也没有家庭。学校放假，也寄食于亲戚家，从这家到那家，走亲串戚。大部分假期，我通常是在两家近亲度过的。这两家坐落在淀川的南、北两侧。一家是在河内地区的城镇；一家是在摄津地区的乡村。我乘渡船往来其间。我无论到哪家，他们都很欢迎我，不是说“你来了”，而是说“你回来了”。
二十二岁那年暑假，不到三十天，我参加了三次葬礼。每次我都是身穿亡父的罗纱礼服、脚蹬白布袜子，手里持着念珠。
最先是河内的远亲举行葬礼。死者是丧主的母亲。她年事已高，儿孙满堂，有的孙子年近二十。再说她长期患病，经过精心治疗和护理，可以说是到了极乐世界，死而无憾。我亲眼看见丧主那副沮丧的神情，以及死者的孙女们那张泛红的脸面，他们的悲哀也传染给我了。然而，我却无心怀念死者，哀悼她的死。就是在灵前烧香，我也不知道长眠在棺椁里的是什么人。每每忘却世上曾存在过这样一个人。
约莫一星期之后，摄津的表兄给住在河内家的我挂来了电话，说是姐姐婆家的远亲举行葬礼，要我一定参加。据说，以前我家举行葬礼，那家也派人前来参加的。我便同摄津的表兄乘火车前去。参加吊唁的人除丧主外，谁是家属，我弄不清楚。是谁故去，我也全然不知。表姐的家成了参加葬礼的人的休息场所，表姐家亲戚的房间则在另处。在这房间无人谈及故人的事。大家都只惦挂着天热和出殡的时间。不时有人提问：是谁作古了，享年多大呢？我继续对弈，等候着出殡。
此后，摄津的表兄又从工作单位给河内的家挂电话，说请我代表参加姐姐远房亲戚的葬礼。但是，是谁家的葬礼，村名和墓地，连表兄也一无所知。说话间，表兄开玩笑说：
“你是参加葬礼的名人哩！”
我顿时默然不语。因为是在电话里，我是什么样的表情，表兄自然无从知晓。我对家人说，我要去参加第三次葬礼。这家的年轻的表嫂苦笑着说：你简直像殡仪馆的人啦。表妹在做着针线活，她瞅了一眼我的脸。我决定当晚在摄津的家住宿，次日清晨再从那儿出来，就这样我渡过了淀川。
表兄半开玩笑说的“参加葬礼的名人”这句话，使我回顾了自己。我竖起耳朵听了这句话，忆起了自己的遭遇和过去。其实，我从童年起就参加了不计其数的葬礼。我熟悉摄津地方的葬礼习俗。一方面是由于不时遇上亲戚的亡故，另一方面是由于乡村繁文缛节，彼此都要参加对方的摈仪，这些葬礼，我都代表家里人去参加了。我参加最多的，是净土宗和真宗的葬礼，但也了解禅宗和日莲宗的仪式。光凭我的记忆，就见过五六次人们弥留之际的情景。还见过三四回人们先用笔蘸死水首先滋润死人的嘴唇。也曾按顺序第一个或是殿后烧香礼拜，还常去收拾遗骨和收藏遗骨。对于人死后的七七法事的习俗，我也了如指掌。
是年夏季作古的三个人，他们生前我都不曾相识。无法直接感受到悲痛。只有在墓地上烧香膜拜的时候，才排除杂念，静静地为死者祈祷冥福。我看见不少年轻人垂下双手，低头进香，但我却是双手合十，顶礼膜拜。许多时候，我的心比起同死者感情淡薄的参加葬礼的人来，要虔诚得多。我之所以能这样，是因为葬礼的情形刺激了我，使我忆起亲切待我的故人在世之时、弥留之际，以及葬礼之日的情景。相反地，通过往事的回忆，我的心也变得平静了。越是生前与我关系疏远的故人的葬礼，就越是牵起我这样的心情：带着自己的记忆，奔赴坟场，面对记忆，合十膜拜。少年时代，在见了也不认识的故人的葬礼上，我的表情也能同那种场面相称，而不用装模作样。因为存在我身上的寂寞，得到了表现的机会。
关于我父母的葬礼，我已了无印象。他们健在的情形，我也全无记忆了。人们对我说，别把双亲忘却了，想想吧：可我苦思冥想，也无法想象出来。看了照片，只觉得它不是画像，不是活着的人，而是一种介乎两者之间的东西。既不是亲人，也不是外人，而是介于他们中间的人。它使我感到一种奇异的压迫感，连照片和我彼此照面，也都觉得不好意思。就是别人谈及我父母的情况，我也不知该以什么样的心情聆听才好，只希望谈话早点结束。别人告诉我他们的忌辰和年寿，我也如同记电车的车号，马上就忘得一干二净。我从姨母处听说，举行父亲葬礼那天，我又哭又闹，不许在灵前敲钲，要把供灯熄灭，将灯油全倒在院子里……只有这件事，竞莫名其妙地拨动我的心弦。
举行祖母葬礼那年，我已上小学。祖母同祖父两个人抚育我这个孱弱的孙子，好容易才熬到送孙子上学，刚松一口气，她却淬然长逝了。举行葬礼那天，倾盆大雨，我由经常进出我家的一个汉子背着去墓地。十二岁的姐姐身穿白衣，也是由大人背着，在我前面登上了红土的山路走去的。
我四五岁时，姐姐就收养在亲戚家中。我十一二岁那年，她便在那家离开了尘世。我不了解姐姐．就如同不了解我父母一样。祖父对姐姐的死，十分哀伤，也硬迫着我哀伤。我搜索枯肠，也不知该以什么样的感情、寄托在什么东西上才能表达我的悲痛。只是老弱的祖父悲恸欲绝，他的形象刺透了我的心。我的感情只倾泻在祖父的身上，并没有越过祖父，进一步移向姐姐。
祖父在昭宪皇太后御葬那天晚上与世长辞。那是我十六岁那年的夏天。祖父弥留之际，痰堵气管，心如刀绞，痛苦万状。坐在祖父枕边的一位老太婆嘟哝说：“像佛爷一般的人，临终为什么这般痛苦呢？”我目不忍睹这般苦楚的情状，呆不到一小时，就躲到另一间房间去了。我是他唯一的亲人，我这样做未免太寡情了。事隔一年，一位表姐这样责怪我。我默然不响。我觉得人家这样看我是理所当然的。我少年时代，很不喜欢无根无据地进行自我辩解。再说，老太婆的话严重地挫伤了我。所以我觉得：哪怕说明一下我离开临终的祖父的原因，也可以洗雪祖父的耻辱。然而，我受到表姐的责怪，沉默不语，一种无依无靠的寂寞感猛然侵袭我的心头，直渗透我的心灵深处。我感到自己孤苦伶仃。
我在远离城市的乡村长大。对于祖父的葬礼，夸张一点说，全村五十户人家也都为之哀伤和痛哭。送殡行列从村中走过时，街头巷是都挤满了村里人。我护送着灵柩从他们前面经过，妇女们哭出声来了。我不时听见她们说：真可怜啊，真可怜啊！我只是感到羞涩，变得拘谨了。我走过了一个街头，那里的妇女又抄近路，比我先行绕到另一个街头上，发出同样的凄厉哭声。
幼年时代，我得到周围人们的同情。他们强要怜悯我。我心中一半是老实接受他们的好意，一半是产生了抵触情绪。
继祖父的葬礼之后，姑奶奶的葬礼、伯父的葬礼、恩师的葬礼，以及其他亲人的葬礼，都使我悲伤不已。我在表兄举行婚礼的可庆可贺的日子里，用父亲遗留下来的礼服装饰过我的身躯，在举行数不清的葬礼的日子里，却把我送到了墓地。我终于成了参加葬礼的.名人。
那年暑假，我在距表姐家一公里多的邻村，第三次参加了葬礼。我记得是到表姐家里玩，住了一宿，刚要回家，表姐家的人带笑地对我说：
“说不定还要叫你再来一趟呢。有位患肺病的姑娘恐怕过不了今年夏天了。”
“名人不来，葬礼就举行不了哩。”
我用包袱皮包上和服外褂和裙裤，回到摄津的表兄家里。表妹在庭院里兴高采烈地对我说：
“殡仪馆先生，你回来了。”
“别说傻话了，给我拿点盐来！”我站在门口说。
“盐？干吗用？”
“净身呗。要不，进不去。”
“讨厌，简直是神经病。”表妹抓了一把盐走来，煞有介事地向我身上撤了一通，然后说：
“行了吧？”
表妹想把我脱下的那件汗湿了的和服，拿到向阳的廓道上晾晒。她像是嗅到汗臭似的，皱皱眉头给我看，兴冲冲地跟我开玩笑说：
“真讨厌！哥哥的衣服净是坟墓味。”
“多不吉利！你知道什么是坟墓味吗？”
表妹还不住地笑：
“当然知道，像烧焦的头发味呗！”
10.二十二岁那年暑假，“我”参加了三次葬礼，作者为什么要写这三次经历？（4分）
11.理解文章两处划线语句的含义。（4分）
（1）少年时代，我没有自己的家，也没有家庭。
（2分）
（2）我只是感到羞涩，变得拘谨了。
（2分）
12.文章以“我”与表妹之间的详细对话结束全文，有什么深意？
13.结合文章内容，谈谈你对文章题目“参加葬礼的名人”的理解。
答案：
10.（1）这三次葬礼交代了“我”被称为“参加葬礼的名人”的由来；（2）写三次葬礼，既照应了文章题目，也为下文回忆参加亲人葬礼的情节做铺垫。（一点2分）
11.（1）“没有自己的家”指没有容身的庇护空间，“没有家庭”指没有可以庇护自己的家人。这句话写出了我少年时代的孤苦心境。
（2）“感到羞涩”，是因为全村人都为祖父之死哀伤与痛哭，而“我”作为祖父唯一的亲人却没有表达更多的悲伤与哀痛。“我”变得“拘谨”，不过是羞涩心里的行为外化。这句话写出了我与村里人的隔膜和我的孤独。
12.结构上：结尾通过“我”与表妹之间的对话，借表妹之口点出“我”衣服都带有坟墓味，照应文中“我”参加了“不计其数”的葬礼及文章标题。
主题上：通过表妹“兴高采烈”“不住地笑”等神态和称呼“我”为“殡仪馆先生”的调侃，再次强化了“我”的孤独无人理解、无法排遣的悲伤，反映出人与人之间的隔膜，深化了主题。
手法上：借助对话，内容戛然而止，言已尽而意无穷，给人以想象的空间。
（一点2分）
13.（1）高度概括了文章的内容：文章主要围绕“我”参加的几次葬礼展开，“参加葬礼的名人”是指在这个世界上，“我”一次次失去至亲，一次次参加葬礼，并最终成为孑然一身的名人；（2）蕴含深层的情感：题目表面是世人包括亲戚朋友对我多次参加葬礼的评价和调侃，深层意义上是指无人理解“我”的孤寂、悲哀、痛苦等情感；（3）增强了文章的讽刺色彩：“名人”，却用“参加葬礼来修饰”来修饰，使文题极具讽刺性和悲剧色彩，这个称谓不过是痛苦悲伤的累积，是以悲为喜的讽刺性表达；（4）是贯穿全文的线索，“我”既是文章的叙述者，也是文章情节穿针引线的线索，贯穿全文内容。（一点2分，任意三点给满分）
第2篇：动物的葬礼阅读练习及答案
动物的葬礼阅读练习及答案
阅读下文，回答下列各题（10分）
动物的葬礼张哲
①在动物中，很多种类都会对死亡的同类表现出一种“恻隐之心”或“悼念之情”，并且举行各种各样的“葬礼”。
②生活在我国云南南部西双版纳的亚洲象的“葬礼”极为隆重。当一头象不幸遇难或染疾死亡后，象群便会结队而行，在首领的带领下将死者运送到山林深处。雄兽们用象牙掘松地面的泥土，挖掘墓穴，将死者放入后，大家一起用鼻子卷起土块，朝死者投去，很快将其掩埋。然后，首领带着大家一起用脚踩土，将墓穴踩得严严实实。最后，首领发出一声号叫，大家便绕着“墓穴”慢慢行走，以示哀悼。
③栖息在澳大利亚草原上的一种野山羊见到同类的尸骸便会伤心不已，它们愤怒地用头、角猛撞树干，使之发出阵阵轰响，颇似人类“鸣枪致哀”的场面。生活在炎热非洲的一种獾，常常采取“水葬”的方式处理死者。一旦有同伴死去，群体就立即聚拢过来，小心翼翼地将同伴的尸体拖入江中，伴随着滚滚的江水，仰头呜咽不已，表示哀悼。
④猕猴的情感更为深沉。老者断气以后，后代们就会围着它凄然泪下，然后一齐动手挖坑掩埋。它们把死者的尾巴留在外边，然后静悄悄地观察动静。如果吹来一阵风，把死猴的尾巴吹动，就兴奋地把死者再挖出来，百般抚摸，以为能够复活。只有见到死者毫无反应之后，才绝望地重新将其掩埋。
⑤在鸟类中，鹤类是极富情感的种类。生活在北美洲沼泽地带的美洲鹤，如果发现死亡的同类，便会久久地在其尸体上空盘旋徘徊。然后，由首领带着群体飞落地面，默默地绕着尸体转圈，悲伤地“瞻仰”死者的遗容。生活在亚洲北部的灰鹤则停立在尸体前面，发出凄楚的叫声，眼中似乎泪光闪闪，垂首泣涕，似乎在召开庄严肃穆的“追悼会”。
⑥在南美洲亚马孙河流域的森林中，生活着一种体态娇小的文鸟，它们的葬礼也许是动物世界最为文明的一种。它们用嘴叼来绿叶、浆果和五颜六色的花瓣，撒在同类的尸体上，以示悼念。同样栖息在南美洲的一种秃鹫，则选择了“崖葬”的方式。当同伴死后，大家就将尸体撕成碎片，然后用利爪将这些碎片送到高山崖洞之中。放好之后，在崖洞的上空不停地盘旋，以默念死者“归天”的亡灵。
⑦乌鸦的.“葬礼”是大家在山坡上排成弧形，死者躺在中间。群体中的首领站在一旁发出“啊，啊”的叫声，好像在致“悼词”。然后有两只乌鸦飞过去，把死者衔起来送到附近的池塘里，最后大家由首领带队，集体飞向池塘的上空，一边盘旋，一边哀鸣，数圈之后，才向“遗体”告别，各自散去
小题1:本文的主要说明方法是什么？说明了动物葬礼的什么特点（3分）
小题2:结合第④自然段的内容，具体谈谈动物的葬礼给你什么启示。（4分）
小题3:为什么上文划线句中的“也许”和“最”两个词不能够去掉？请结合说明文的语言特点作简要分析。（3分）
参考答案：
小题1: 主要的说明方法是举例子（1分） 动物葬礼的特点：对死亡的同类表现出一种“恻隐之心”或“悼念之情”（1分）， “葬礼”的形式多种多样（1分）。（共3分）
小题1: 结合“凄然泪下”、“尾巴吹动”就“兴奋”，“百般抚摸”等分析（2分） 启示：动物也有感情（1分），珍爱、尊重动物，和动物平等相处（1分）（共4分）
小题1: “也许”科学地说明了文鸟的葬礼是“动物世界中最文明的”这一说法并不绝对（1分），“最”科学地说明了文鸟葬礼的文明程度之高（1分）；这两个词使说明语言更准确、严密（1分）（共3分）
（1）这是对说明文对象及说明方法的考查。学生应了解常见的说明方法，并理解每一种说明方法的作用。判断说明对象就是指出说明中心是什么。学生整体感知文本内容，从分析标题入手，找中心句，观察开头和结尾部分中总结性的句子迅速判断和找出说明对象。（2）这是有关与文章内容相关的迁移训练。在说明文阅读中加入与文章内容相关的拓展性的题目，就是为了让同学们充分展示才能。这里可结合“凄然泪下”、“尾巴吹动”就“兴奋”，“百般抚摸”等分析，从动物也有感情让人们学会珍爱、尊重动物，和动物平等相处。（3）这是对说明文语言考点的考查。说明文的语言讲究准确严密而又不乏生动。作答时，先要准确陈述语言使用的准确性，再否定其去掉或换用的不准确性。这样就表明说明文用语的准确性和科学性，学生学会结合具体的语言环境做具体的分析与说明。这里“也许”科学地说明了文鸟的葬礼是“动物世界中最文明的”这一说法并不绝对，“最”科学地说明了文鸟葬礼的文明程度之高；这两个词使说明语言更准确、严密。
第3篇：动物的葬礼阅读练习及答案
动物的葬礼阅读练习及答案(（精选8篇））由网友 “在小卖部等你” 投稿提供，下面是小编收集整理的动物的葬礼阅读练习及答案，供大家参考借鉴，欢迎大家分享。
篇1：动物的葬礼阅读练习及答案
动物的葬礼阅读练习及答案
阅读下文，回答下列各题（10分）
动物的葬礼张哲
①在动物中，很多种类都会对死亡的同类表现出一种“恻隐之心”或“悼念之情”，并且举行各种各样的“葬礼”。
②生活在我国云南南部西双版纳的亚洲象的“葬礼”极为隆重。当一头象不幸遇难或染疾死亡后，象群便会结队而行，在首领的带领下将死者运送到山林深处。雄兽们用象牙掘松地面的泥土，挖掘墓穴，将死者放入后，大家一起用鼻子卷起土块，朝死者投去，很快将其掩埋。然后，首领带着大家一起用脚踩土，将墓穴踩得严严实实。最后，首领发出一声号叫，大家便绕着“墓穴”慢慢行走，以示哀悼。
③栖息在澳大利亚草原上的一种野山羊见到同类的尸骸便会伤心不已，它们愤怒地用头、角猛撞树干，使之发出阵阵轰响，颇似人类“鸣枪致哀”的场面。生活在炎热非洲的一种獾，常常采取“水葬”的方式处理死者。一旦
第4篇：川端康成《家》阅读题及答案
川端康成《家》阅读题及答案
他拉着双眼已盲的妻子的手，为了看一座出租的房子，在一处斜坡上，往上走着。
“那是什么声音？”
“竹林子的风声啊。”
“是 啦，我好久不曾走出家里一步，几乎都已忘了竹叶的声音呢。现在的那个家，去往二楼的楼梯梯阶，分得好细啊。刚搬过来的时候，我的脚步很难配合，吃了不少苦 头。这个楼梯，如今才刚刚习惯了，你却说又要去看新房子了。对于眼盲的人，住惯了的老房子可就像自己的身体一样，每一个部分，每一个角落都了如指掌，所以 就觉得格外亲切，就像对自己的身体的感觉一样。眼睛不瞎的人觉得死板没趣的房子，眼盲的人却可以和它水乳交融呢。想想看，今后可又有好阵子经常和新家的柱 子撞个满怀，或是给门槛绊了脚什么的，是不是？”他放了妻子的手，打开了涂白漆的木门扉。
“哟，像是树木的枝叶繁茂的幽暗的院子似的。以后，冬天可就冷了。”
“是一座墙壁和窗子都显得阴沉沉的洋楼啊。看样子，住的是德国人了，这里还留着一个‘里德曼’的铭牌呢。”
然而一推开房子的大门，他却像是受到眩眼的亮光似的，侧转了上身。
“真不错。明
第5篇：父母心川端康成阅读答案
篇1：父母心川端康成阅读答案
《父母的心》是日本著名小说家川端康成写的一篇小小说，它通过一对穷夫妻最终拒绝优越的条件，不愿把自己的任何一个孩子给富人的故事，表现了天下父母对自己子女的一颗崇高的爱心。小说字里行间既表现了浓浓的爱心，又流露出淡淡的哀愁，充分展示了文学作品情感复杂多样的艺术魅力。
一、浓浓亲情 爱心无限 川端康成以他惯有的柔腻的纤细笔触，描写了在一艘轮船上发生的至亲至爱的故事。在这里，无论多么优越的条件，也割不断父母对子女的情愫。“我们已经没有能力扶养这四个孩子了。话虽然这么说，但是决不会把他们扔了”，听，没有豪言壮语，却也掷地有声，只因为有亲情的力量、爱的力量！当女佣提出“东家”想向穷人要一个孩子时，“到了他家的孩子，不仅能够过好日子，而且可以继承财主的家业。另外，我家太太还要赠送你们一百元，作为酬谢”，三个优厚的条件一清二楚，这对于“衣衫褴褛，那副寒酸相也引人注目”穷人来说，具有多么大的诱惑力呀！但这位父亲的表情“却十分犹豫”，要与孩子的妈妈“商量之后才能决定”。从现实的角度来
