记承天寺夜游的一词多义
第1篇：《记承天寺夜游》一词多义
《记承天寺夜游》一词多义
与：相与步于中庭。（跟，向。介词）念无与乐者。（和，连词。）
遂：遂至承天寺。（于是）意将遂入以攻其后也。（打洞）《狼》
盖：盖竹柏影也。（原来）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（原来是）《狼》
至：遂至承天寺。（到）寡助之至。（极点）《得道多助失道寡助》
寻：寻张怀民。（寻找）
欲：解衣欲睡。
未果，寻病终。（不久）《桃花源记》（将要）欲穷其林。（想 《桃花源记》
第2篇：《记承天寺夜游》一词多义
《记承天寺夜游》一词多义
导语：《记承天寺夜游》读后，仔细品味，眼前似有潺潺流水淌过卵石，弹出一支清新的曲调，给人以无限美的享受。
一词多义
与：相与步于中庭。(跟，向。介词) 念无与乐者。(和，连词。)
遂：遂至承天寺。(于是) 意将遂入以攻其后也。(打洞)《狼》
盖：盖竹柏影也。(原来) 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。(原来是)《狼》
至：遂至承天寺。 (到) 寡助之至。 (极点) 《得道多助失道寡助》
寻：寻张怀民。(寻找) 未果，寻病终。(不久)《桃花源记》
欲：解衣欲睡。 (将要) 欲穷其林。 (想 《桃花源记》
文章结构
第一部分(第一自然段)：首句点明夜游的起因与时间，为美好的月色而心动，遂起夜游之意。
第二部分(第二自然段)：运用比喻的方法描绘庭院月色。
第三部分(第三自然段)：两个反问句令人深思。作者抒发面对月光发生的感触。
原文
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇(xìng)交横(héng)，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
译文
元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不译)，(我)脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，(于是我)高兴地起床出门散步。想到没有(可以与我)共同游乐的人，于是(我)前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有松柏树呢?只是缺少像我们两个这样(不汲汲于名利而又能从容流连光景)清闲的人罢了。
注释
承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。
元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台诗案被贬黄州已经四年。 解：把系着的东西解开。
欲：想要。
户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。
欣然：高兴、愉快的'样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。
行：散步。
念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。 无与乐者，没有可以共同游乐的人。者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
寻：寻找。
张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承
天寺。
寝：睡，卧。
相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。步：散步。中庭，庭院里。
庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。
空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。
藻、荇(xìng)：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。
交横：交错纵横。
盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。
也：是。
但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只。
闲：清闲。
闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。
耳：语气词, 相当于“而已”意思是“罢了”。
第3篇：记承天寺夜游的一词多义
记承天寺夜游的一词多义
《记承天寺夜游》是北宋著名文学家苏轼(字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”)创作的一篇散文，选自《东坡志林》(中华书局1981年版)卷一，写于宋神宗元丰六年(1083年)，当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪到任职。本文对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的.一个片段。
一词多义
与：相与步于中庭。(跟，向。介词)
念无与为乐者。(和，连词。)
遂：遂至承天寺。(于是)
遂迷，不复得路(终于)《桃花源记》
至：遂至承天寺。 (到)
寡助之至。 (极点) 《得道多助失道寡助》
寻：寻张怀民。(寻找)
未果，寻病终。(不久)《桃花源记》
空：庭下如积水空明。(空旷澄澈)
空谷传响。(空荡荡的)《三峡》
