青年教师师德论文
第1篇：青年教师师德论文
青年教师师德论文
教师一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上全面以身作则，自觉率先垂范，真正为人师表。用崇高的敬业精神、强烈的责任感和事业心，为人民的教育事业呕心沥血，全心全意为学生服务。下面是小编整理的青年教师师德论文，欢迎来参考！
时间过得真快呀！弹指挥手间，我已步入工作岗位整整五年了，五年的时光是短暂的，五年的时光又是美好的，难忘的。说句掏心窝的话，当了五年的人民教师，“师德”，我理解的不是很深刻、很透彻。可是，当我看到这么多的论文题目时，我不由自主地想谈谈新时期教师的师德修养。
师德，即指教师的职业道德，是一种美德。以美德孕育人生，人生才有价值；以美德浇灌生活，生活才有意义。同样，承担着为国育才的重大使命的人民教师，他们的师德如何，直接关系到生活，关系到社会，关系到百年大计。
师德是调整教师与学校之间、教师与学生之间以及教师与本职工作之间关系的行为规范的总和。它具有非强制性，对教师的言行起指导和规范作用。“德高为师，身正为范”。教师作为人类灵魂的工程师，其必备的首要条件就是要具有高尚的师德。教师的职业道德素质不仅直接关系到中小学生的身心健康，还对整个国家和民族的精神风貌产生深远影响。那么，新时期的教师应该具备哪些职业道德呢？
一、教师必须具有较高的政治素质。学生是社会和国家建设和发展的栋梁之才。当今社会，科学技术迅猛发展，国家之间交流日益频繁，各种不良思想与意识难免会侵害中小学生的身心健康。因此，作为教师，应该树立正确的人生观、世界观、价值观。提高自身政治觉悟，坚持科学发展观的重要意义。从而用正确的思想教育引导学生，用自身的行动带动感染学生。
二、教师必须互相学习，团结协作。从表面上看，教师的职业是个体劳动。其实需要教师之间的团结协作。在教学中，各门学科都是相通的，而各个教师的教学方法各异。因此，教师之间要互相学习，取长补短。
三、教师必须树立献身教育的信念。干一行爱一行。作为一名教师，不能被金钱所诱惑。选择教师就选择了清贫，选择教师就选择了平凡。因此，我们要全身心的得投入到工作中，一心一意为教育事业而奋斗拼搏。
二、教师必须牢固树立“一切为了学生、为了学生的一切、为了一切学生”的意识。作为教师，热爱学生是我们的天职。我们的工作特性就是：一切为了学生、为了学生的一切、为了一切学生。当我写到这的时候，我不由得想到了5．12那场大地震，震动了全国人民的心，也正是在地震中，出现了谭千秋与范美忠两位教师，他们的师德体现，引发一场关于人性的“地震”。天灾无情，人间有爱。大灾中才能体现大爱。“我会牢记你那永恒的瞬间。你那张开的双臂，是一双恪尽职守、充满无私大爱的双臂。当大灾到来时，那双手臂不是急于寻求自身的安命，而是坚强不屈地担负起保护学生的职责。”当这段话在被救的学生口中说出的时候，我们深切感受到人性的伟大，让我们感叹，这是真正的师德，从而使我们的目光不由自主地聚焦在教师身上。谭千秋，一个耳熟能详的名字，在地震发生的一瞬间，从死神手中夺回四个年轻的生命，而他自己却永远离我们而去了。谭千秋，伟大的英雄，更是伟大的人民教师。那一刻，是一种本能，更是一种崇高的师德体现，铸造了新时期教师的师魂。同样的一位人民教师范美忠在大难中独自逃生并说了这样一句话：“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的`母亲，在这种情况下我也不会管的。”范美忠的师德如何，答案毋庸置疑。虽然我们不能把他上升到道德败坏的程度，但是，他的这一优秀教师的身份在公众面前会大大降低。
“师德”这两个字是抽象的，我们真的很难衡量一个教师师德的好坏，虽然也有一定的标准。我们都是一名普通的人民教师，在当今社会，我们如何提高自身的师德修养呢？
一、张显人的本性。人之初，性本善。作为教师，我们是学生人生的引导者，应该把他们生命中最好的一面张显出来。我们不应侃侃而谈，而应体现在实际行动中。在地震中，学生之间互相帮助，互相关爱，从而体现“人性”的神圣。师德的核心就是人性，我们应该把“人性”植根于学生心中，使每个学生闪耀“人性”的光芒。
二、学校应制定职业道德规范，逐步提升教师的师德素质。作为一所学校，我们应制定适合本校的职业道德规范。规范中有明确的奖惩措施，可以作为教师的正身镜，时时检验教师的师德情怀。这样不仅可以约束教师的不良行为，而且可以提升教师的道德素质。
三、提高自身的业务能力。活到老，学到老。当今社会，知识更新的速度日趋加快。我们不能永远啃“老本”，否则我们就会被社会淘汰。因此，学习是教师常驻教育行业的“灵丹妙药”。在工作中，多反思、多总结。经常向有经验的教师学习、请教。因此，我们应利用一切可利用的时间，不断提高自身业务水平并拓宽自身知识面。从而成为一名有魅力的教师。
四、善于承担责任、甘于平凡。教师的职业是枯燥的、乏味的。而又是具有艺术性的。因为它的职责是在教育人，活生生的“社会人”。所以我们肩上的担子是沉重的。而作为一名人民教师，我们应勇于承担这个神圣的使命。同时，我们也深知：备课、上课、批改作业三点一线式的生活日日循环。生活似乎没有一点色彩，工作没有一丝积极性，从而贻误了学生--新时期的接班人。因此，作为一名教师，我们要耐得住寂寞，甘于平凡，在平凡而神圣的工作中寻找快乐，寻找幸福。生活中中不是没有美，而是我们缺少一双发现美的眼睛。
五、奉献爱心。台湾著名教育家高震东先生曾经有这样的名言：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”爱是教育的灵魂。作为教师，学生就是我们的孩子，我们应倾注爱心于他们。在教学中，这种感情可以使我们的课堂气氛活跃，教学效果提高。因此，我们应善于奉献自己的爱心。亲爱的朋友们，不要吝啬，施舍你的一点爱给予你的学生吧！
师德，一个神圣的字眼；师德，一个永恒的主题。作为一名光荣的人民教师，我们应让阳光雨露滋润每一个学生。同时，我们应不断加强自身的师德修养。真正对得起“灵魂工程师”的称号。
第2篇：论青年教师师德修养论文
论青年教师师德修养论文
一、古代教育家对“师德”的开示
我国古代先贤圣人、大教育家孔子在《论语》中提出：“有教无类”、“一视同仁”和“诲人不倦”的教育思想，并强调“其身正，不令而行，其身不正，虽令而不行”。[1]教育家孟子在《离娄上》篇提出“教者必以正”。[2]《礼记大学》篇也讲到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《学记》篇则认为“教也者，长善而救其失者也”。荀子在《修身》中说：“礼，所以正身也；师，所以正礼也，无礼何以正身？无师吾安知礼之为是也？”从先秦教育思想家对于“师”的定义，我们不难看出，有“德”为师，师要“正身”、“长善”、“知礼”，这构成了我国传统文化最早关于“师德”内容的雏形。唐代韩愈在《师说》中提出：“师者，所以传道、授业、解惑也”。他提出为师的标准是“道之所存，师之所存也”，只有具备了“道”才能成为“师”。他不仅提出了师德的核心是有“道”，而且给予了师德的功能定义，即“传道授业解惑”。而笔者认为韩愈《师说》的这个“道”特指儒家的“道”，是指整个宇宙存在的“过程、本源、规律、法则”，谁了解了宇宙存在的“道”谁就有了“德”，谁就能为“师”。因此，相比现阶段人们对师德的理解，古人对师德的定义相对简单且较空洞。
二、现阶段师德有了具体内涵
1999年中共中央、国务院在《关于深化教育改革全面推行素质教育的决定》中指出，建设高质量的教师队伍，是全面推进素质教育的基本保证。教育部在《教师职业道德规范》中规定，教师必须“热爱祖国，献身教育；遵循规律，教书育人；勤奋学习，又红又专；热爱学生，诲人不倦；关心集体，团结协作；以身作则，为人师表”。2012年教育部、中国教科文卫体工会全国委员会制定印发了《高等学校教师职业道德规范》从“爱国守法、敬业爱生、教书育人、严谨治学、服务社会、为人师表”六个方面引导广大教师自觉践行社会主义核心价值体系和加强自身修养。至此，笔者认为在新时期下，青年教师师德有了具体而充实的内涵。
1.师德体现青年教师的职业道德规范
（1）爱党爱国是青年教师基本的思想道德要求。“爱党、爱国”是每一个公民应具备的思想素质，是每一个国人应具备的思想情怀。高校教师肩负着教育和培养下一代知识青年的重要责任与历史使命，因此必须要求教师自身具有过硬的政治素质和明辨是非的思想觉悟。而对于高校青年教师来说，人生事业刚刚起步，过硬的思想政治素质是将来在工作上抵御风险和坎坷的无尚“法宝”，是一切阻碍个人事业发展之“邪知邪见”的“照妖镜”，有了过硬的思想政治素质和明辨是非的能力就能确保个人思想言行与党的基本路线保持一致，并且在党的教育事业上不会走偏方向。
（2）青年教师要具有正确的人生观和价值观。高校教师自身的人生观和价值观至关重要。高校教师对自我的人生定位和价值取向直接决定了其对教育事业的热爱程度和对贯彻执行国家意志的彻底程度。教师个人正确的人生观和价值观不仅影响了周围工作同事的人生观，同时也影响了受教育群体——大学生的人生观和价值观。对于青年教师而言，在形成其自身的'人生观和价值观的过程中可能由于受到社会其他思潮的影响而存在这样或那样的问题，而从事教育事业以后也还存在一个再教育和再提高的过程。因此，树立正确的人生观和价值观是每一个从事高校教育事业的青年教师必须具备的师德修养素质。
（3）青年教师要具有为了教育事业而奋斗终身的理想。我国的教育工作是“功在当代、利在千秋”的伟大事业，其伟大成果不仅体现在当代，同时对后代有着深远影响。因此，教师必须具备为了党的教育事业奋斗终身的决心。高校青年教师要时刻谨记党的教诲立志献身国家教育事业，将教育事业定位为终身奋斗的目标是使其具备教育者人格魅力的必要前提，是保障教育者始终不移地坚持正确教育方向、坚持正确教育理念的动力源泉。为此，倡导青年教师将教师事业摆在第一位既是教师师德修养的体现也是教育工作的切实需要。
（4）青年教师要具有高尚的人格魅力。教师的人格是教师高尚姿态的体现和教师灵魂的发散，教师总是通过个人人格魅力来向外辐射“正能量”以感染人和引导人。因此，教师高尚的人格才是其行使“师道”的必备要件。教师的人格如同战场上的帅旗，具有无比强大的号召力和集结力。那么何谓高尚？笔者认为，高尚的人格可以是对学生无微不至的关怀，可以是教学过程中一丝不苟的责任心，可以是爱岗敬业的崇高精神，可以是热情洋溢的教课情绪，也可以是清新幽默的话语。总之，教师的人格不再是一个具体的范畴，它是一个综合了职业道德要求和自身思想品德的“聚合体”，它能最大限度的影响周围的人和事，它是教师职业生涯中最闪亮、最至善至美的东西。
2.师德强调青年教师应具有的职业行为规范
（1）青年教师要尊重学生人格，建立和谐的师生关系。教育以人为本，教育活动是人与人之间、施教者与受教者之间展开的一项社会活动。充分尊重学生人格、热爱每一个受教育学生是教师职业道德修养的核心内容。在此前提下，才能建立科学、平等、明主、和谐的师生关系，教师和学生才能真正体会到教学活动中那种“施”与“受”、“教”与“学”的快乐。在以往的教学活动中，总有学生对于教师的施教过程“逆来顺受”或“坚决反抗”，使得师生双方变成了一种对立矛盾。因此，教师只有做到以人为本、互相尊重、积极沟通、相互交流，将学生的人格塑造放在首位，建立和谐的师生关系，才是维持正常教学活动和取得良好教学成果的关键环节。
（2）青年教师要针对学生特点因材施教，做到有教无类。传统的教育模式由于教学器材的缺乏和教学手段的限制，一般只能采用照本宣科和“机械填鸭式”教育，但这种教育方式收效甚微。新型的教育应该充分考虑到受教育者的知识背景和基础素质的参差不齐的现状，对受教育者进行因材施教，做到有教无类。这既体现了教育工作者的责任心和敬业精神，也是教育工作者师德修养的一种体现。众所周知，教育的最终目的是使每一个受教育者能够在教学活动中受益，使受教育者在获得基础理论知识的同时学习基本操作能力。而对于不同的学生来说，一套教材或一种教育方法显然不能满足每个学生的需要。在此情形下，就要求教师针对每个学生不同的特点和接受能力，或者根据不同学生的不同接受方式，在详细了解情况的前提下为不同类群学生“量身定做”不同的教学方法，在不拘泥于具体教学模式的情况下达到使每个学生最大幅度提高的教学目的。
（3）青年教师要积极抵制社会不良风气，引导学生正确思考。改革开放以来，我们受到了诸多西方不良风气的浸染。譬如对歌星、影星的“偶像崇拜主义”，经济搞活后对金钱疯狂追求的“拜金主义”，只考虑自己不顾及别人自私自利的“个人主义”，不劳而获的个人“享乐主义”，甚至现阶段出现的对社会不良现象盲目愤慨的“仇富、仇官主义”。种种的不良现象的出现是一种社会意识形态从雏形到成熟、从模糊到清晰的过程中所难以避免的一些负面现象。这些现象的出现无法避免，但对这些现象的分析和认识是非常必要的。作为青年教师，对于不良风气首先要摆明个人立场并且旗帜鲜明地予以抵制。同时，应思考如何正确引导学生认识和分析这些社会不良现象、如何引导学生正确思考不良事件本身、如何揭示不良风气和不良事件背后的深层问题。青年教师在与不良风气做斗争的过程中，既升华了自身的思想道德素质也检验了自身的行为准则，同时也为身边同事和学生做了楷模，具有一举多得的效应。
（4）青年教师要主动拓宽知识结构，做到与时俱进。知识水平和知识结构是衡量教师教学能力的重要尺度。在教育活动中教师是知识的给予者，学生是知识的接受方，教师的水平高低直接决定了学生的受益程度。知识作为一种物质来说，没有一成不变的知识。因此，鉴于知识具有相对的可变性，教师不但要有宽基础、广口径的知识源，还要能随着时代的变化而与时俱进、自我更新。对于高校青年教师来说，自身是否有能力去甄别、合理取舍知识也体现了青年教师的自我修养问题。因此，当代社会已对高校青年教师的知识水平方面提出了更高的要求，只有不断拓宽自身知识结构并切实做到与时俱进才能不误人子弟，不辜负社会、家长和学校对教师的期望。
（5）青年教师要重视言传身教，努力做到为人师表。俗话说“学高为师，身正为范”。可见“师”之作用身教重于言传。“师”之典范、“师”之表率皆体现在一个“范”字上。对于受教育的学生而言，会非常自然地把教师的行为看做教师真实思想的外在表达，会以教师在课堂内外表现的行为作为评价一个教师道德水准的标准。如果教师在课堂上说得天花乱坠而课后又是另外一番景象的话，教师在学生中的形象会一落千丈，其为人师表的作用也会荡然无存。因此，教师必须“先正己，再正旁人”，“先善己，方善人”。对于青年教师而言，做到“身心合一”才能够真正实现“言传身教”和“为人师表”。因此，青年教师只有具备了优秀人格、了解了言传身教的重要性，并且努力做到为人师表，才是具备了师德修养，才能培养优秀的学生。
三、结束语
教师师德修养概括起来包括思想道德层面和行为规范层面两方面。这两个方面相辅相成、不可分割，既互相影响也互相渗透，没有正确的思想道德作为指引，就不可能形成正确的行为规范，也就不可能有完整的师德修养。同样，没有合理的和受约束的行为规范也不能对思想道德层面起到促进与升华作用，也不能形成和完善师德修养。因此，作为师德修养中不可分的两个方面，笔者认为在目前高校大力倡导加强青年教师师德修养的前提下，青年教师理应把自身师德修养的提高放在第一位，从思想层面和行为层面落实自身道德修养，从思想意识和行为规范中体悟师德修养，将师德修养落实到平时的日常生活中，使其内化为生命中不可或缺的一部分。
第3篇：论青年教师师德修养论文
一、古代教育家对“师德”的开示
我国古代先贤圣人、大教育家孔子在《论语》中提出：“有教无类”、“一视同仁”和“诲人不倦”的教育思想，并强调“其身正，不令而行，其身不正，虽令而不行”。[1]教育家孟子在《离娄上》篇提出“教者必以正”。[2]《礼记大学》篇也讲到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《学记》篇则认为“教也者，长善而救其失者也”。荀子在《修身》中说：“礼，所以正身也；师，所以正礼也，无礼何以正身？无师吾安知礼之为是也？”从先秦教育思想家对于“师”的定义，我们不难看出，有“德”为师，师要“正身”、“长善”、“知礼”，这构成了我国传统文化最早关于“师德”内容的雏形。唐代韩愈在《师说》中提出：“师者，所以传道、授业、解惑也”。他提出为师的标准是“道之所存，师之所存也”，只有具备了“道”才能成为“师”。他不仅提出了师德的核心是有“道”，而且给予了师德的功能定义，即“传道授业解惑”。而笔者认为韩愈《师说》的这个“道”特指儒家的“道”，是指整个宇宙存在的“过程、本源、规律、法则”，谁了
