读《论语别裁》有感 教师随笔(苏教版)
第1篇：读《论语别裁》有感的教师随笔
读《论语别裁》有感的教师随笔
今年寒假，我读了南怀瑾的《论语别裁》，早知道南怀瑾是著名的国学大师，诗人，中国传统文化的积极传播者，是个特有才气的人，《论语别裁》是南怀谨先生对《论语》的解释。整本书都在教我们做人做事的道理。无论做什么事情，包括为政还是做学问都是以做人为基础的。从这本书中我收获颇深，但也读的很艰难很吃力，非常惭愧自己的学识浅薄。
在我以前的概念中，“读书就是学问”，有学问的人都是那些有文化的人，也都是那些学识渊博的学者。我从《论语别裁》书中“可爱的小学生”一节读到，并找到了答案，前面所说的`是错误的。至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，绝对的对，绝对的好，这就是学问。
作者举的例子是孔子立身处世的态度，“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”“入则孝”，我明白了，这个学生在家里是个孝子，“出则弟”就是在外面，对朋友，对社会，对一般人就能够友爱，扩而充之爱国家，爱天下……记得有人说过：要看一个人是否能与你交朋友，就先看他在家里是否是一个孝子。这就是“入则孝”，若在家里，连自己的家人都不能做到“入则孝”，何况在外，怎能做到“出则弟”？与别人交朋友呢？在学校同样如此，同事之间也要做到“出则弟”，学校是一个大家庭，老师之间要讲友爱，讲团结，才能把人作好，才能把事作好，才能爱自己的学生，才能教书育人。
“谨而信”也提到做人做事要非常地谨慎。我们在日常生活中，为人处世要言中有信，也要谨慎处世而信，在人与人之间，人与社会之间一切都要言而有信，答应了别人的事要做到，老师要求学生做到的，首先自己要为人师表。同时又“泛爱众”，一个人有了伟大的胸襟，能够爱人，在学校里，彼此之间的友爱，对学生的爱，扩而充之，就能爱天下人就如爱自己一样。假如一个人对这些都做到了，就能“而亲仁”，就能再亲近那些有学问，有道德的人，就能与他人和睦相处，也就能做到“行有余力，则以学文”了。也就是说，学会了做人，做好了人，还有更多更好的心情，更多更好的精力再去“学文”，热爱文学的就做文学家，热爱科学的就做科学家，热爱艺术的就做艺术家等等，都可以根据自己的志向所在，兴趣爱好，去以量力而行。
在这一节中，南老先生还表达了对尊师重道精神的呼吁。原文很有意思，“现在的尊师重道，只是一句口号而已，真正尊师重道的人是小学生，我想诸位都有这个经验，我们的孩子如果在小学念书，回来就开口老师怎么说的，闭口老师怎么说的。四十几年前，台湾教师节的时候，孩子回家向家长要敬师金，说给他五十元，孩子一定说不行，这是敬老师的要一百元。这种事到了初中就淡了；到了高中以上根本没有这个观念了；到了大学，学生看老师是不相干的陌路人。相对的，老师对学生也是如此，挟了一个皮包上来，拿一本书讲解一番，便有钟点费，彼此都是商业行为，教完了以后，懂不懂是你的事，挟个皮包走了。学生与老师在路上见面，点个头便已经是很稀奇了。一般都彼此不认识，就这么迎面过去，堂而皇之的，学识愈高，愈没有尊师重道的精神。这是今日中国文化一个极大的讽刺。”笔触很犀利。但又实实在在。说实话，自己感觉比较庆幸的是教的还是比较天真可爱的小学生，正是对老师最尊师重道的时候，让我们老师也感觉到了浓浓的温暖和爱意，工作起来更加有劲头，同时，我们也要通过自己的努力，尽量培养孩子健全的人格，倡导尊师重道精神，为扭转这样的风气尽自己一点微薄之力。
其实通过《论语别裁》我们还能学到很多东西，如孔子的教育原则和方法，南怀瑾先生的治学态度等等，虽然我阅历太少，很多学问不可能一下子理解到位。我会慢慢体会，这很有趣。
第2篇：读《论语别裁》有感 教师随笔(苏教版)
读《论语别裁》有感
今年寒假，我读了南怀瑾的《论语别裁》，早知道南怀瑾是著名的国学大师，诗人，中国传统文化的积极传播者，是个特有才气的人，《论语别裁》是南怀谨先生对《论语》的解释。整本书都在教我们做人做事的道理。无论做什么事情，包括为政还是做学问都是以做人为基础的。从这本书中我收获颇深，但也读的很艰难很吃力，非常惭愧自己的学识浅薄。
在我以前的概念中，“读书就是学问”，有学问的人都是那些有文化的人，也都是那些学识渊博的学者。我从《论语别裁》书中“可爱的小学生”一节读到，并找到了答案，前面所说的是错误的。至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问--做人好，做事对，绝对的对，绝对的好，这就是学问。
作者举的例子是孔子立身处世的态度，“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”“入则孝”，我明白了，这个学生在家里是个孝子，“出则弟”就是在外面，对朋友，对社会，对一般人就能够友爱，扩而充之爱国家，爱天下……记得有人说过：要看一个人是否能与你交朋友，就先看他在家里是否是一个孝子。这就是“入则孝”，若在家里，连自己的家人都不能做到“入则孝”，何况在外，怎能做到“出则弟”？与别人交朋友呢？在学校同样如此，同事之间也要做到“出则弟”，学校是一个大家庭，老师之间要讲友爱，讲团结，才能把人作好，才能把事作好，才能爱自己的学生，才能教书育人。
“谨而信”也提到做人做事要非常地谨慎。我们在日常生活中，为人处世要言中有信，也要谨慎处世而信，在人与人之间，人与社会之间一切都要言而有信，答应了别人的事要做到，老师要求学生做到的，首先自己要为人师表。同时又“泛爱众”，一个人有了伟大的胸襟，能够爱人，在学校里，彼此之间的友爱，对学生的爱，扩而充之，就能爱天下人就如爱自己一样。假如一个人对这些都做到了，就能“而亲仁”，就能再亲近那些有学问，有道德的人，就能与他人和睦相处，也就能做到“行有余力，则以学文”了。也就是说，学会了做人，做好了人，还有更多更好的心情，更多更好的精力再去“学文”，热爱文学的就做文学家，热爱科学的就做科学家，热爱艺术的就做艺术家等等，都可以根据自己的志向所在，兴趣爱好，去以量力而行。
在这一节中，南老先生还表达了对尊师重道精神的呼吁。原文很有意思，“现在的尊师重道，只是一句口号而已，真正尊师重道的人是小学生，我想诸位都有这个经验，我们的孩子如果在小学念书，回来就开口老师怎么说的，闭口老师怎么说的。四十几年前，台湾教师节的时候，孩子回家向家长要敬师金，说给他五十元，孩子一定说不行，这是敬老师的要一百元。这种事到了初中就淡了；到了高中以上根本没有这个观念了；到了大学，学生看老师是不相干的陌路人。相对的，老师对学生也是如此，挟了一个皮包上来，拿一本书讲解一番，便有钟点费，彼此都是商业行为，教完了以后，懂不懂是你的事，挟个皮包走了。学生与老师在路上见面，点个头便已经是很稀奇了。一般都彼此不认识，就这么迎面过去，堂而皇之的，学识愈高，愈没有尊师重道的精神。这是今日中国文化一个极大的讽刺。”笔触很犀利。但又实实在在。说实话，自己感觉比较庆幸的是教的还是比较天真可爱的小学生，正是对老师最尊师重道的时候，让我们老师也感觉到了浓浓的温暖和爱意，工作起来更加有劲头，同时，我们也要通过自己的努力，尽量培养孩子健全的人格，倡导尊师重道精神，为扭转这样的风气尽自己一点微薄之力。
其实通过《论语别裁》我们还能学到很多东西，如孔子的教育原则和方法，南怀瑾先生的治学态度等等，虽然我阅历太少，很多学问不可能一下子理解到位。我会慢慢体会，这很有趣。
第3篇：读《论语别裁》有感
读《论语别裁》有感
《论语》是我国儒家学派的经典之作，其间记录了孔子和他的弟子们的言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。几年前百家讲坛走出的于丹教授解读《论语》，让我们感受到古人可以“半部论语治天下”，而这本南怀瑾先生的《论语别裁》是不是医疗现代人浮躁和焦虑的“心灵鸡汤”呢？
上个学期的一次读书沙龙上，陈校长当时在会上问我们，你们认为儒家思想里最重要的是什么？有人选择了“仁”，有人选择了“善”，还有人认为“文质彬彬，然后君子”，最重要的当然是“礼”了。教育是不能没有根的，做博学儒雅的中国人，我们要做什么样的教师？我们要给孩子什么样的教育呢？我们要教会他们什么样的传统文化，带着这个问题我走进了南怀瑾，走进论语。
“学而第一”“为政第二”“八佾第三”“里仁第四” „„在这本书里，先生向我们娓娓讲述了一个人做学问，做人和做事的道理，穿越俩千年得历史，我们仍然可以看到儒家的教育思想熠熠生辉。学而第一，孔子一开始就在谈教育。他是个伟大的教育家和思想家。子曰：学而时习之，不亦说乎？
第4篇：读《论语别裁》有感
读《论语别裁》有感
用通俗易懂的语言阐释了他对中国传统文化经典——《论语》的理解，让人耳目一新、也被他丰厚的文化底蕴和探究学问一丝不苟的精神所感动。《论语别裁》教我们做人做事的道理。无论做什么事情，包括为政还是做学问都是以做人为基础的。我不是一个善于总结反思的人，以前读《论语》总是囫囵吞枣，大而化之，通过《论语别裁》加深了我对论语的理解，总结起来有以下几个方面：
错误认知
《论语别裁》纠正了很多我对《论语》的错误认知。以前读论语，有很多地方是根据字面意思，想当然的进行理解。读了《论语别裁》才让我恍然顿悟。如读论语八佾篇：“孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”当时我对“是可忍也，孰不可忍也”的理解就是孔老夫子对季氏在庭堂之上舞八佾这件事大发脾气，无法忍耐了。读了《论语别裁》才知道，孔子的意思是说，季家的野心不小，像这样的事情，季家都忍心做了，还有什么事情他不忍心去做呢？叛变、造反，他都会干的。并不是孔子在那里发脾气骂人，说不能忍耐这件事。再如“子曰：父母在，不远游，游必有方。”以前我对
第5篇：论语别裁有感
《论语别裁》读后感
随着国学热潮的汹涌而至，我也通过阅读提升自己的国学积淀和文化素养，让自己更充实起来。阅读南怀瑾先生的《论语别裁》一书，我从中读出了先生的谦虚和虚怀若谷，把学问做透的执着态度。特别是读完先生对《卷二?里仁第四》的解读，如在《里仁第四》、《月是故乡明》、《兼收并蓄见仁心》等篇章对“仁”的阐释和讲解，让我更加深了对中国传统文化的“仁”的认识，更坚定了“仁在心，学做人”的信念。
南怀瑾先生认为“里仁”是人如何处在仁的境界，要求我们重视个人修养，强化精神提炼，追求“仁”的境界。这就引导我们以“里仁为美”，让修养、学问、做人达到智慧之境，达到真善美的境界。这就启迪我们从以下三大方面要求自己：
树“仁”之人生观，做到知行合一。在现实生活中，每个人只有以发自内心的善意去对待他人，以博爱之心“泛爱众，而亲仁”，能够深刻认识到“仁德”是人之本、人之性，以仁爱作为真正的做人之道
逐渐超越血缘基础之上的亲亲之爱，以无限的温暖照亮他人，逐渐让“仁爱”作为一种品性和能力，并在现实生活中加以落实，让自己的言
第6篇：读论语别裁心得体会（材料）
读论语别裁心得体会
--------董诗抡
“得半部《论语》者，得天下”。这句话我也忘了是从哪里听到的。以前，我粗略地看完一本唐宋后注译的《论语》，觉得这句话太过夸张。不过，自我看了《论语别裁》后，我对《论语》有了新的理解。我推翻了自己的认识，有了新的见解。
我看《论语别裁》的初衷是为了提高自己的文言文能力。不过，当我接触了《论语别裁》后我对“做学问”，“作人”有了新的认识。
不过，由于我每天只有一小时，所以现在我并未完全看完《论语别裁》上册，更别说整部《论语别裁》了。我只是阅读了《学而篇》，粗略地翻阅了《为政篇》和《公治长》。
我下面所有的感受，只是对《学而篇》的读后感。
首先，读了《论语别裁》给了我新的认识。现在读《论语别裁》，不像以前那么枯燥乏味，那么难懂，而是有种与南怀瑾先生面对面交谈一样。原来读《论语》这类四书五经的书也能这样有趣。同样，我也推翻了以前所认为的古人读书都得“寒窗苦读”的见地。
然后，是我对“三家店”的认识。南怀瑾老先生生动形象地比喻，让我明白了原来“五四运动”时，那些自称“知识
