《智囊(选录)·察智部·孙亮》原文及翻译
第1篇：《智囊(选录)·察智部·孙亮》原文及翻译
《智囊(选录)·察智部·孙亮》原文及翻译
察智部·孙亮
作者：冯梦龙
原文
亮出西苑，方食生梅，使黄门至中藏取蜜渍梅，蜜中有鼠矢。亮问主藏吏曰：“黄门从汝求蜜耶?”曰：“向求之，实不敢与。”黄门不服，左右请付狱推，亮曰：“此易知耳。”令破鼠矢，里燥，亮曰：“若久在蜜中，当湿透;今里燥，必黄门所为!”于是黄门首服。
文言文翻译：
吴主孙亮一天走出西苑，想吃生梅，于是遣宦官到宫内的仓库去取蜜浸渍生梅。发现取来的蜜中有老鼠屎，孙亮便问管仓库的官吏说：“是不是有宦官从你这儿拿蜜了?”回答说：“他刚刚来求蜜，不过小人确实没敢给他。”宦官不服，左右的人便请求交监狱官判断，孙亮说：“这很容易弄清楚。”于是孙亮就命人剖开老鼠屎，发现里面是干燥的。孙亮说：“老鼠屎如果在蜜中很久了，里面一定是湿透的';现在里面还是干的，一定是宦官刚刚加入的。”宦官于是甘愿服罪。
文言文翻译汉书原文及翻译
第2篇：《智囊(选录)·察智部·总序》原文及翻译
《智囊(选录)·察智部·总序》原文及翻译
察智部·总序
作者：冯梦龙
【原文】
冯子曰：智非察不神，察非智不精。子思云：“文理密察，必属于至圣。”而孔子亦云：“察其所安。”是以知察之为用，神矣广矣。善于相人者，犹能以鉴貌辨色，察人之富贵福寿贫贱孤夭，况乎因其事而察其心?则人之忠佞贤奸，有不灼然乎?分其目曰“得情”，曰“诘奸”，即以此为照人之镜而已。
文言文翻译:
冯梦龙说：“智慧需要明察，才能显示出其效用，而明察若不以智慧为基础，则难以真正洞悉事物的精微关键之处。”子思说：“条理清晰，细致明辨，这才是真正的智慧。”孔子也说：“观察他做事情安与不安。”从而知道明察的作用，是非常神圣和广泛的。善于相面的人，能从一个人的长相神色，看出一个人的富贵或贫贱，长寿或夭折来。同样的.，从一个人的行为处世之中，也能清楚判断出他是忠直还是奸邪，是贤能还是愚昧。因此，本部分为“得情”和“诘奸”两卷，可以用来作为照见人心的明镜。
文言文翻译战国策全文及翻译
第3篇：《智囊(选录)·察智部·李德裕》原文译文
《智囊(选录)·察智部·李德裕》原文译文
【原文】
李德裕镇浙右。甘露寺僧诉交代常住什物，被前主事僧耗用常住金若干两，引证前数辈，皆有递相交领文籍分明，众词指以新得替人隐而用之，且云：“初上之时，交领分两既明，及交割之日，不见其金。”鞫成具狱，伏罪昭然。未穷破用之所，公疑其未尽，微以意揣之，僧乃诉冤曰：“积年以来，空交分两文书，其实无金矣。众乃以孤立，欲乘此挤之。”公曰：“此不难知也。”乃召兜子数乘，命关连僧人对事，遣入兜子中，门皆向壁，不令相见;命取黄泥各模交付下次金样以凭证据，僧既不知形状，竟摸不成，前数辈皆伏罪。
文言文翻译：
唐朝人李德裕镇守浙东时，甘露寺的僧侣控告在移交寺院杂物时，被前任住持耗费常住金若干两，引证前几任住持都有互相移交，记载得很清楚，众僧也指证前任住持私下挪用常住金，而且说初上任时，移交的.银两数目很清楚，到交出来时银两却不见了。审判结束后，罪证昭然，但没有追究银两用到哪里。李德裕怀疑案子没有审问清楚，于是隐约地对僧人稍加诱导，僧侣于是说出他的冤情道：“多少年来，都是只移
第4篇：智囊(选录)·察智部·周忱原文及翻译参考
智囊(选录)·察智部·周忱原文及翻译参考
【原文】
周文襄公忱巡抚江南，有一册历，自记日行事，纤悉不遗，每日阴晴风雨，亦必详记。人初不解。一日某县民告粮船江行失风，公诘其失船为某日午前午后，东风西风，其人所对参错。公案籍以质，其人惊服。始知公之日记非漫书也。
〔评〕蒋颖叔为江淮发运，尝于所居公署前立占风旗，使日候之置籍焉。令诸漕纲吏程亦各记风之便逆。每运至，取而合之，责其稽缓者，纲吏畏服。文襄亦有所本。
文言文翻译：
明朝的周忱任江南巡抚时，身边随时带有一本记事册，详细记载每日的'行事，巨细靡遗。即使每日天候的阴晴风雨也一并详加记录。刚开始，有许多人不明白周忱为什么要如此费事。一天，有位船主报告一艘载运米谷的粮船突遇暴风沉没。周忱讯问沉船的日期，沉船时间发生在午前或是午后，当时刮的是东风还是西风，周忱翻开记事本逐一详加核对，发现报案船主全是一派胡言，报案船主在恐惧下坦承罪行。这时众人才明白，周忱的记事本可不是随意乱写的。
评译
蒋颖叔任江淮漕运官时，也曾在公署前竖立一面占风旗，派人每天观测并记录在册子里
