《陈情表》中育字解读
第1篇：《陈情表》中育字解读
李书慧
牐犂蠲艿摹冻虑楸怼分杏姓庋一句话：“圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”该句中的“矜育”一词，课文注释说：矜，怜惜；育，养育。
我们知道，“养育”是大人抚养和教育小孩子，赡养才是晚辈供养长辈。通过“凡在故老”可以知道“矜育”的对象是“年老而有功德的旧臣”，这么说来，“育”字岂不用错了？乍一听，我们的指责很有道理，但再一推敲，却发现这种指责是不当的。作者本为“亡国贱俘”，在司马炎建立晋朝后，在“诏书特下”拜为郎中，除为洗马的情况下，仍“辞不就职”。我们完全可以想像出司马炎的恼怒情形。为了免遭司马炎的迫害，李密一方面用祖母“刘病日笃”为理由为自己“辞不就职”辩解，一方面又用“逮奉圣朝，沐浴清化”来奉承司马炎，甚至不惜将“故老”受到的待遇说成是“小孩”受到了（司马炎的）抚育，从而将司马炎抬到长辈的地位，进而引起司马炎的老牛舐犊般的关爱怜悯之情，最终达到让司马炎放他一码的意图。由此可见，李密的用心实在良苦。看，一个“育”字传达出的感情信息多么真切丰富。真可谓巧着一字，风流尽得。
作者单位：河北邢台市二中
第2篇：从书字解读《答谢中书书》
从书字解读《答谢中书书》
《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。以下是小编为大家推荐的从书字解读《答谢中书书》，希望能帮到大家，更多精彩内容可浏览(www.ruiwen.com/wenxue)。
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
《答谢中书书》是一篇只有68个字的超短文章，却是一则相对完整的书信(可能略去了称呼语落款等内容)。过去基本上是将它和《短文两篇》的另一篇《记承天寺夜游》一起来组织教学。这次尝试着作为一个独立的教学内容来进行处理。
无庸质疑，这篇文章的教学要点是作者写景抒情的内容及笔法。但如果仅限于此，或者只是后面加上诸如“孤高傲世”之类的主题揭示，一节课的时间就太平淡空疏了。后来认真参悟了一下课文，觉得还是要另辟蹊径，从文体内容入手，解读上就会更上一个台阶。
第一层次，先是讲文章的内容。从“山川之美”入手。关键在于这个“美”字。美在何处?可以逐一让学生研讨。譬如，开头两句的.“高峰入云，清流见底”，不仅写山高水清，同时也是符合人们视觉上观赏习惯的开头之“总写”，暗合总起句的“山川”二字。而“两岸石壁，五色交辉”，则可以让人生出无穷联想。课堂上，学生提出了“夸张手法”“山花烂漫”“五彩矿物”“水光激映”等多种假说，最后，还是认为与“岸”字暗合的“水光激映”说更加合理也更有意蕴。再往下，“青林翠竹”四字实际上是“互文”，且青翠之色，贯穿四季，如此山野，当不寂寞。“晓雾夕日”四句，则由早到晚，从一年之四季到一日之朝暮，在初中语文的《岳阳楼记》与《醉翁亭记》中，都有类似的描写顺序。一个“乱”字，现此起彼伏的热闹之态，一个“竟”字，呈锦鳞游泳的无限生机。
说完了景，随即就是点明题旨的最后两句话：“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。”这里的“仙都”与“奇”，点出山景之瑰丽，而“未复”二字，其实指的是“康乐以来”的时间节点，却不包含“当下”的“我”，如此的“夫子自道”，让我们看见一个沉醉其中独得其乐的隐士形象。
第二层次是从“书”字入手来说的。其实，在导入的时候，我们已经将作者陶弘景和梁武帝的关系，以及武帝招隐时候他的回答，都一一作了介绍。譬如著名的“二牛图”，陶弘景想说的，就是不愿意带上“金笼头”而受羁绊，而是愿意自由自在在乡野间终老。这与道家老祖庄子的想法如出一辙。这时候我们可以启发学生来想，这么一则写景状物的美文，居然是一封书信，这是现代人无法想象的。那么，这种写景而不言事的书信，又想表达什么呢?
到这儿，课堂就可以被激活了。我们不妨从“谢中书”的来信可能有的内容说起。从官名上看，谢元度应该是一个重要官员，他写信给陶弘景，可能确实想请这位“山中宰相”成为名副其实的真正宰相。而陶弘景却用这些景物内容作答，内容不言自明：我自留恋山中美景，无心经纶世务。就像他回答梁武帝的征询“山中何所有，卿何留恋而不返”时候回答的那样：山中何所有，岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君。
说到这儿，还可以深入一个层次，将陶弘景和陶渊明、周敦颐等人做一个比较，会发现，他的归隐其实不像陶令一般决绝;他的待人接物，也不想茂叔一样孤高。用后人的话，他就是一个“圆通谦谨”的人，是一个“外圆内方”的人，其实这也是许多传统的中国知识分子的人格模板。
第3篇：基于心理学视角解读《陈情表》论文
基于心理学视角解读《陈情表》论文
众所周知，李密是在对朝廷的征召“辞不赴命”“诏书切峻”的情况下写作《陈情表》的。不难想象，“辞不赴命”已经引起了晋武帝的怀疑和震怒：你蜀汉旧臣李密是不是怀念旧主、抗拒新朝?是不是“自矜名节”、故作清高?是不是“有所希冀”、待价而沽……这几条中每一条都能给李密带来杀身之祸。要让晋武帝消除疑虑和震怒，甚至改变初衷，同意自己“愿乞终养”“辞不赴命”的陈请，难度之大，李密心知肚明。于是，李密通过深入研究晋武帝心理、心态，做出了让晋武帝满意的回答，不但避免了一场血光之灾，而且还获得了晋武帝的褒奖。那么，李密是怎样揣摩圣意、迎合圣听，成功说服晋武帝的呢?
一、以凄苦之状动人主之心
“感人心者，莫先乎情。”李密深谙此法。他想首先应该取得晋武帝的同情，而他的身世就是俘获人主同情之心的最好武器。于是，李密开篇就向晋武帝倾倒苦水，落笔便用八个字概括自己幼年时的大不幸：“臣以险衅，夙遭闵凶”。然后，声泪俱下地一一陈述，一大不幸是父丧母嫁：“慈父见背”“舅夺母志”;二大不幸是体弱多病：
