《论语》感想作文
第1篇：《论语》感想作文
《论语》感想作文
《论语》感想作文
前阵子妈妈给我买了一本书——《论语》，带着好奇，我津津有味地看了起来。
《论语》中有一句话是：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔(叛)矣夫!”意思是：孔子说：“君子要广泛地学习一切知识，并且用礼来约束自己，这样就可以不背离君子之道了。”为了帮助孩子理解，下面还有一个小故事，讲的是有一个小孩很放纵自己，想干什么就干什么，大家都以为他没出息。一天，他听见有人对自己家的孩子说：“你不要和他玩，他仗着自己家有钱不读书，别跟他学坏了。”他听了后收到深深的警醒，觉得很有道理，从此发奋读书，做了一个有用的人。
是啊，我们要从小严格约束自己，广泛地学习科学文化知识，不能放纵自己。我不由地想起了我自己。这个暑假，我没有能好好guǎn lǐ自己的学习，每次都是在妈妈的再三提醒下做作业、看书。我又想到，我的一个姐姐在常熟市重点中学1200名学生的'入学考试中考到了第2名，而***妈却向来不太管孩子的学习，我对姐姐的聪明绝顶佩服不已。而妈妈却说，姐姐能取得好成绩，都是靠自己的勤奋与自觉。她没有参加任何辅导班，妈妈也只让她自己学习，就是在这样的情况下，姐姐自己抓重点、做练习，取得了全市第二名的优秀成绩。我想，如果我也像姐姐一样学习，我会不会也会有她那么好的成绩呢?
故事里的孩子通过自己的努力成为远近闻名的学者，姐姐通过自己的勤奋、自觉取得好成绩，而我却仍然事事靠老师，靠家长，总希望别人推着自己前进。可现在我明白了，在激烈的竞争中，我们不能靠老师、靠家长，只能靠我自己，靠我的努力，靠我的勤奋。我要像故事中的孩子一样，及时改正错误，自我约束，奋发努力，取得更好的成绩。
第2篇：论语感想
读《论语》有感
《论语》一书可谓是“圣人之言，行身之则”。如果你认为《论语》已经过时，那就大错特错了。其所谈“察人之方”，“力身之则”，“仁孝之道”，“学习之方”，“为政治国”，字字珠玑，句句箴言。对于我们大学生而言，读一读《论语》以谨听圣人之言，坚守行身之则很有必要。
单就学习而言，我们总是在寻找摸索好的学习方法，“学而时习之，不亦悦乎”便是好的方法之一。孔子由此告诉我们要以学习为乐，充分调动学习的积极性，有时间再经常复习一下，此所谓“入道之门，积德之基”。”同时，“兴趣是最好的老师”，所谓“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学习也一样，没有兴趣是不可能学好的。“学而不思则罔，思而不学则殆”，在学习的过程中，学和思不能偏废，只有将学与思相结合，才可以使自己成为真正有学识的人。“知之为知之，不知为不知，是知也”，我们中间总有一些不懂装懂的人，孔子告诉我们真正的智慧，真正的大家是非常谦虚的。“三人行必有我师”“不耻下问”更是大家的风范。
就做人而言，我们大学生正处在人格形成的重要阶段。学坏三天，学好三年。而《论语》正是指引我们走向正途的明灯。“吾日三省吾身”告诫我们要自省；“贤贤易色”告诫我们要以德行为重；“事父母能竭其力”告诫我们要孝顺父母；“泛爱众，而亲仁”告诫我们要有爱心重仁德；“过则勿惮改”告诫我们要知错就改；“慎终追远”告诫我们要有孝心重感情。“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軌，其何以行之哉?”，诚信是为人的根本，无信之人不会被人尊重。“见义不为，无勇也。”，孔子于几千年前就告诉我们要见义勇为。“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”孔子为我们讲明了求富贵之道，要符合道义。“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”告诉我们要以约束自己的行为从而影响社会。“君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。”“先行其言而后从之。君子周而不比。”“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”“君子喻于义，小人喻于利。”“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”为我们塑造了一个能够受人尊重的谦谦君子的形象。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”为我们指出了一个简单的人 1
生之路。
就处事而言，我们应以《论语》之言为处事之道。“与朋友交，言而有信”告诫我们以诚待人。“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”告诫我们看人要听其言而观其行，还要看他做事的心境。“里仁为美，择不处仁，焉得知?”，孔子告诉我们居住都要和有德行的人在一起，所谓“近朱者赤”。“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”，孔子则为我们展现了一个伪君子。“放于利而行，多怨。”，孔子告诉我们不要只为利益而工作，否则便会遭到埋怨。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”告诫我们要向贤人学习，对于不贤的人，就应该反省自己有没有类似的过错。“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”告诉我们孝道中的“仁”，指出父母的过错，也要讲究方法和策略。“君子欲讷于言而敏于行。”告诉我们行胜于言。“朋友数，斯疏矣。”，告诉我们对待朋友的过错，当以礼渐进，否则便遭到疏远。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”此虽然是在谈治国，但工作也同样适用。用自己的德行去以身垂范，才能真正服众。“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。”，我们要多听，谨言慎行，这样便可减少错误和后悔。“举直错诸枉”是永远的真理，只有正直的人才会真心地做事，而那些邪恶之徒只会为自己想，我们要接近正直者远离邪恶者。
孔子也为我们列举了许多圣贤作为学习的榜样。“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”的子产；“善与人交，久而敬之”的晏平仲；“邦有道则知，邦无道则愚”的宁武子；“不念旧恶，怨是用希”的伯夷叔齐；“其心三月不违仁。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的颜回；“己欲立而立人，己欲达而达人”的尧舜；“毋意，毋必，毋固，毋我”的孔子本人。书中圣贤数不胜数，所具品质更是我们奋斗的目标。
《论语》一书实在是博大精深，它是我们人生永远的灯塔。孔子其人更是难得的圣贤，他更是我们永远学习的榜样。
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题
2之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量。那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《颜渊》）即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》）其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢？这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。
第3篇：论语读后感想
论语读后感想
粗看《论语》，不过是一本语录，与其他的语录没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的有关修身、治国的思想流连于语录的字里行间。
学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。
就我看来，人的一生中秉怀着许多有关生活的触动，只是很多时候，这些触动没有点燃让我们人格震撼的导引线，而使我们困窘地活着。于丹的《论语》心得中，虽然从其独特的个性视角出发解读《论语》。但毕竟是一种颇能为大众认可的个人独特的对于《论语》的感悟。每个人要是想要在《论语》中找到让我们人格震撼的导引线，还需自己到论语中慢慢寻觅。
《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德。如今人们对父母的付出视之为必然，孝道在逐渐褪色。对现在的人们讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：
第4篇：《论语》感想2
《论语》读后感
《论语》，即孔子及其弟子编纂的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文，其作者孔子是儒家学派的创始人，他是春秋末期伟大的思想家、政治家，也是我国古代最早的文艺理论批判家，还是我国第一个系统阐述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法对中国的教育产生了巨大的深远影响。
孔子不仅仅是勤奋、乐观、大度的人，还是一个谦虚的人，在述而第七中的第二则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢？孔子真是太谦虚了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。孔子还认为“苟志于仁矣，无恶也”。即如果一心一意培养仁德，就可以消除恶。的确，品德在一个人的人生中占据着重要的地位，它决定着人的一生，不好的品德会使一个人丑陋、恶毒，甚至会让人走上犯罪的道路，而良好的品德会让一个人美丽、善良，受到很多人的喜爱，可见，培养仁德是很
第5篇：读《论语》人生感想
读《论语》人生感想
读《论语》人生感想
依传统美德前行，收获无限
—— 读《论语》有感
孔子说，学而不思则罔，思而不学则殆。依稀可记背这句话多难，写这句话多难，更不用说理解了。
随着时光流逝，知识储备增加，如刻在脑海中的这句话又浮现出来。随之一同出现的，还有许多感想。
我读到18岁的林语堂离开鼓浪屿，离开家乡到遥远的外地求学。后又到美哈佛和德留学。这两句话概括的人生经历，林语堂却走了好多年，走过好多艰辛，好多辛苦。学了并思考，并求精到，这是他成功的方法。18岁，林语堂已经走了很长的一段路，始终没忘“学”和“思”。
“学”，只能记取信息，“思”才可学到知识。知识才能使一个人有内涵，知识才能让一个人拥有不平凡的世界观，知识才能运用到实际生活中。这是这句名言的精妙之处，将“学”与“思”完美结合，成就一代代学者。
畅想神奇虚幻的未来，不禁想起《论语》中的“不义而富且贵，与我如浮云”。细细琢磨，其中韵味无穷。
一桩桩贪 污受 贿案件翻过去，心中苦意难耐。
权，钱，利，色，在种种诱惑面前，一个又一个身躯倒下了，沉浸于声色利
第6篇：《论语》读后感领悟感想
《论语》读后感领悟感想
品味完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，写一份读后感，记录收获与付出吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编帮大家整理的《论语》读后感领悟感想，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《论语》读后感领悟感想1
源远流长博大精深的中国古代文化，对中华民族的统一种独特文化心理定势的形成，起着至关重要的作用。可以说，没有中国古代文化，就没有中华民族;没有强大的文化支撑，中国不可能延续五千年。今天，我看了一本书，名叫《论语》，《论语》是一本中国传世经典丛书，内容涵盖了政治、军事、文化、宗教、艺术、医药、民俗等各个领域，多方位、多角度地介绍了源远流长、内容宏富的中国古典文化宝库中之精华。其中，有一段使我深有感触，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思就是孔子说：“勤求学问但不用心思考，就会迷惑;只是挖空心思去想却不认真读书，那还是疑难丛生得不到确实的知识的。”
对啊，学习要勤学好问，学问是要自己用心去学的，有了学问但没有用心思考，就会迷惑，是没有作用处的，不能
第7篇：论语 读书报告 感想
于丹《论语》心得读书报告
1．书名：于丹《论语》心得
2．著者：于丹
3．出版社：中华书局
4．页数：157页
5．内容大意：全书一共分为易中天序、天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道、《论语》原文、后记这十个部分。易中天序：易中天对论语和于丹此书的看法；
天地人之道：我们一个生命的个体，在浩瀚的宇宙的意义；
心灵之道：人生不如意事常八九，我们该如何面对人生的缺憾； 处世之道：在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样保持一个良好的人
际关系；
君子之道：我们常说“君子坦荡荡，小人长戚戚”，那么何为君子，何为小人呢？
交友之道：孔子曰：益者三友，损者三友。我们如何分辨好朋友和坏
朋友，又如何才能交到好朋友而远离坏朋友？
理想之道：“匹夫不可以夺志”，理想是一个人奋斗的动力和前进的方向，但我们该怎么理解“理想”的含义呢？
人生之道： “三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”的真正含义；
《论语》原文
后记
6．书摘：《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该
第8篇：于丹《论语》感想
首先，我想肯定一下于丹在论《论语》中发挥的重要作用，在于丹教授的讲述之下，在我们看来艰涩难懂无趣的《论语》慢慢变得鲜活起来。以我之前对《论语》的了解，这部著作应该主要讲的是君主治国、仁政为主的话题，但是从上次课上的视频来看，于丹对《论语》的心得主要是《论语》对于我们内心的一种影响，它崇尚的是一种内心的平静，要为心灵建立安定自信。这对于物欲横流的今天，是着实有用的。现在的人生活节奏加快，大家内心都带着浮躁之气，但是人们又在追求一种内心的平和宁静，于丹教授在内容的选择之上，正好符合了观众的口味与需求。使得经典从高阁之上回归人间，引发无数心灵的触动，使经典穿越时空的尘埃，唤醒今人迷失的心灵，激活了国人所共有的文化基因。
她告诉我们要用积极的心态对待人生中的不如意，又说一个人的自信来自来自内心的淡定与坦然。结合很多生活中的小故事，我们受益匪浅。
之前一直认为“五十知天命”就是人到了五十岁就要顺应天命，不可违背，但是于丹教授却说，知天命的意思是人到了五十岁内心就会有一种定力来抵抗外界。不怨天，不尤人。把
