回家看看的作文
第1篇：回家看看诗歌
回家看看
我留宿住过沈阳市
太原街的高登大厦
我下榻过调兵山
脚下的宝平饭店
我也酣睡过广州
环城路上的白云宾馆
站在高登大厦上
可以触摸到星星和天
坐在宝平饭店的餐桌上
可以把珍馐尝遍
睡在白云宾馆的床上
可以梦到嫦娥的脸
然而，这些华丽的风景
都不能让我留恋
今天，我又走进了
阔别已久的乡村小院
发现那座低矮的小房里
原来住着一位神仙
迎接我的一张脸上
布满了沟壑梯田
我仿佛看到了岁月的风霜雪雨和雷电
一颗倔强的心脏
跳动了八十年
一个善良的生命
走过了两万九千二百天
妈妈没有去过塞北
也没有去过江南
八尔虎山下的小村庄
是她一生
都没有走出去的家园
一头猪十只鸡
还有几亩薄田
竟然让七个儿女
有饭吃有衣穿
一个大字都
不认识的乡下女人
竟然让她的儿子
学会了写诗学会了对联
最好吃的是
妈妈用大锅煮的高粱米饭
最好喝的是
妈妈院子里的那口甘泉
一捆苞米杆子就可以
把妈妈的小火炕烧得温暖
一层窗户纸
就能为妈妈遮挡风寒
住在妈妈的小屋里
就感觉不到冬天
想起妈妈的目光
我就一定要回家看看
第2篇：不常回家看看
不常回家看看，是不能还是不想？
其实在回答上面那些问题时，回答说“有”的朋友们不用羞愧，虽然按孝道来看，哪一项说出来这都是“不孝”，是“大不敬”，但最起码有一点，没违法！而且与我们一样曾“不孝”过的人有很多，甚至包括不少成功人士。
著名中医专家，厚朴中医学堂堂主徐文兵，平时风轻云淡，谈及自己八十老父对其放弃体制内编制，而导致无法评定职称的评价是“不正统很草莽”时，言语之中也是十分无奈。[详细]
著名编剧六六对其母亲的抱怨更是心直口快：“我妈每吵必胜的原因是她成功将丢失各类证件的原因归咎到我对她冷漠不关心让我哑口无言。”[详细]
你的父母让你郁闷过么？我爱父母，分开了就各种想，可回家了就各种吵，这是为什么？
拥有开明的家长是一种幸运，但坦白地说，确实不是所有人都有这个福气，否则吐槽微博@我的父母是个奇葩、中国婆媳剧、天涯极品父母抱怨帖和豆瓣“父母皆祸害”讨论组都不会这么引人关注。
工作太忙，离家太远，休不了探亲假，回家开销大„„在这些诸多理由后面，也许要反问自己一句真心话：你到底有多想回家看父母？（无需拿浩浩荡荡的春运大军说事，毕竟春节回家并不仅仅只是为了看父母）不得不承认，确实有一部分人是逃避和父母近距离相处的！只因年青一代愈发重视自由和个性，这往往与中国父母对子女家长式管理相忤逆，这是一场自由精神对家长精神的争斗，也是很多人想“孝”但难“顺”的困境心理成因。
而“常回家看看法”立法的初衷正是要约束这一小部分逃避父母的人，让人们在追求个人价值、精神自由和金钱财富时依然能不忘记曾将我们养大的老人。是的，意思就是，无论你与父母之间的分歧多大，但经常性地回家陪伴或者问候应是基本的准则。说白了，哄父母高兴，是你天然不可推卸的责任和义务。当然，怎样又能哄得父母高兴，又能保有自己的自由人格和世界观，这要考量情商。
对老人来说，精神赡养和物质赡养同等重要，这已超出了道德层面所要求的应不应该的问题，而是法律层面上所要求的“可不可以”的问题。既然公众能认可物质式的“赡养老人”入法，又何苦要反对精神式赡养“常回家看看”入法？
当然，这部“倡导性”的软法确实存在缺乏实际操作性的硬伤，但这是后续对法规的细化问题，不能因此否认该项立法的积极意义所在。
传统家庭伦理道德渐失说服力 用孝压人不如依法行事
传统家庭伦理本就随时代发展而变化。
以“孝道”为例，孝道是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。然而，随着社会时代的发展，“孝道”这项传统家庭伦理也正在发生着变化，比如 “二十四孝”之一，同时也是最残
忍的一项“郭巨埋儿奉母”，早被人们斥为封建糟粕，“卧冰求鲤”也被公认是不科学的行为。而被孔子认可的孝即“无违”一说，对于尊重独立人格和个性发展的现代人来说更加艰难。（试问如今有几人能做到？）
此外，诸如古代婚姻制度“父母之命，媒妁之言”，对女子来说，讲究“夫为妻纲”，对子女来说则是“父为子纲”，以及“不孝有三无后为大”等等这些传统的家庭伦理，在经过几代人的抗争之下，逐渐退出了历史的舞台。（也许还未完全退出，但我们一直在努力摆脱，不是吗？）
而传统家庭伦理中的一些美好愿景，例如“四世同堂”、“父母在不远游”等等，也在城镇化的滚滚浪潮及年青人外出打工的脚步声中渐行渐远。
据调查显示，中国目前家庭伦理道德建设已经出现了由传统向现代转变倾向：家庭民主逐步取代家长制；夫妻关系的平等成为家庭生活的现实和社会发展的趋势；家庭成员之间协商增多；生育观发生根本变化等。
[详细]
因此，当传统的家庭伦理道德渐渐失去说服力，甚至会和现代家庭观念发生冲突时，拿什么来约束底限？唯有法律。最起码，法律可以告诉我们，在家庭生活中、在对待父母时，什么事情是必须做的，什么事情是必须不能做。
即便我们深爱父母，但还是避免不了我们会偶尔“不孝”，但有了相关法律的约束，可以给处于弱势的年迈父母们提供最基本的法律救济。
毕竟，清官难断家务事，“孝”与“不孝”这种道德概念难以厘清，与其用孝压人，不如依法行事。对于真正欺凌老人者来说，只是道德谴责不孝，久而久之也就是虱子多了不痒、脸皮变厚习以为常罢了。甚至可说得更大胆点，如果中国父母和孩子之间只讲亲情和法律，而不动辄扣“孝道”这顶道德大帽子，有没有可能父母和孩子会相处得更轻松？
“困境儿童”急需法律干涉人伦
其实，有一个群体，他们比老人更加弱势，更加急需让法律来干涉人伦，他们就是“困境儿童”。
困境儿童是指流浪的未成年人，因其他原因暂时失去生活依靠的未成年人，包括事实无人抚养儿童、受艾滋病影响的儿童、父母服刑或戒毒期间的儿童、贫困家庭患重病和罕见病儿童等。
据北师大儿童福利研究中心研究数据显示：截至2011年12月，全国事实无人抚养儿童的总数高达58万。近年来，中国“困境儿童”的悲剧一再上演。
2003年6月21日，成都3岁幼女李思怡被发现饿死在家中；2011年7月，广州7岁女童彤彤不堪饥饿从2楼阳台跳下觅食，2012年11月，贵州毕节五名流浪儿童闷死在垃圾箱中„„今年，南京两名幼儿因父亲入狱母亲吸毒，被活活饿死家中。
据媒体披露，两个孩子在被饿死前的很长一段时间，曾因饥饿而彻夜拍门喊妈妈，甚至趴到马桶上吃粪便充饥。三个多月中，邻居、民警、社区和亲戚都曾作出他们自认为称职的努力，但最终孩子一次次被还回她们的吸毒母亲手中，得救的机会被一次次地错过。
为什么？
有评论一针见血指出：“将孩子视为家庭或父母的“私产”，孩子挨饿或者挨打都是’家务事’，邻居不好管、不敢管，社区等基层组织也不爱 管、不屑管。他们不是没有爱心，更不是没有关怀，而是在保护孩子的命题上过于“谦抑”，而这与强势的传统家族观念不无关联。” [详细]
最近半个世纪，英国、日本、瑞典、挪威 以及香港、台湾地区都先后出台了儿童福利专门法案，从法律层面上确立“困境儿童的监护权转移”原则，并且成立相应的国家保护机构。
以美国为例，美国的相关法律规定，如果父母达不到为孩子提供良好生活环境的要求，以儿童福利局为代表的儿童权力捍卫机构，会将儿童带离混乱的生活环境。如果法院判决剥夺孩子监护人的监护权，儿童福利局会暂时将儿童接收照料，并着手寻找一个合适的家庭来收养这个孩子。
十二年前的电影《刮痧》生动阐述了这样的案例，今天看来，电影中所彰显的“孩子至上”理念和“强制报告”等刚性制度，看似有违人伦的，实际却是我们所欠缺且急需的。
说得更直白些就是，你可以居无定所衣不蔽体食不裹腹，即便经济条件如此恶劣你也可以生孩子，但是，你若让孩子也居无定所衣不蔽体食不裹腹上不了学，那可不行。如果你养不了，就请交出你的监护权。若按这个的制度，老话里的“宁跟讨饭娘，不要当官爹”观念将不能被支持，因为这不从情感和人伦出发，而完全从儿童利益角度考虑。虽然有违人伦伤害感情，但这确实是对儿童保护的最大化。
7月5号，制作本期专题当天，又出现一则让人震惊且无奈的新闻，一个父亲带着6岁女孩晓晓在南京街头行乞，只因讨钱更多，晓晓索性叼着烟光着身子躺在父亲身边。面对市民的指责，身处壮年的父亲说“这是我的孩子，我不需要救助”“这么多年我都是这么过来的，种地太累，还不如这样。”
律师表示，因“监护人法定就是父母，现在她母亲失踪多年，晓晓又没有户籍所在地，那么，谁来提出变更监护人呢？这是关键。”因此律师认为晓晓的问题确实比较难办 “这确实是个盲区，各个部门看似都能管，但也都不好管。”[详细]
据传来的最新消息，女童连同其父被警方找到，并被连夜送回原籍，当地已为其申领低保，据称“女孩父母均为智障人士”。[详细]
那么，然后呢？还有然后么
第3篇：回家看看诗歌
回家看看诗歌
回家看看
我留宿住过沈阳市
太原街的高登大厦
我下榻过调兵山
脚下的宝平饭店
我也酣睡过广州
环城路上的白云宾馆
站在高登大厦上
可以触摸到星星和天
坐在宝平饭店的餐桌上
可以把珍馐尝遍
睡在白云宾馆的床上
可以梦到嫦娥的`脸
然而，这些华丽的风景
都不能让我留恋
今天，我又走进了
阔别已久的乡村小院
发现那座低矮的小房里
原来住着一位神仙
迎接我的一张脸上
布满了沟壑梯田
我仿佛看到了岁月的
风霜雪雨和雷电
一颗倔强的心脏
跳动了八十年
一个善良的生命
走过了两万九千二百天
妈妈没有去过塞北
也没有去过江南
八尔虎山下的小村庄
是她一生
都没有走出去的家园
一头猪十只鸡
还有几亩薄田
竟然让七个儿女
有饭吃有衣穿
一个大字都
不认识的乡下女人
竟然让她的儿子
学会了写诗学会了对联
最好吃的是
妈妈用大锅煮的高粱米饭
最好喝的是
妈妈院子里的那口甘泉
一捆苞米杆子就可以
把妈妈的小火炕烧得温暖
一层窗户纸
就能为妈妈遮挡风寒
住在妈妈的小屋里
就感觉不到冬天
想起妈妈的目光
我就一定要回家看看
第4篇：回家看看-散文
回家看看-散文
夜晚我总是躺在床上想，该回家看看，看看父母是否一切都好，看看家中是否一如往常。然而，当清晨来临当曙光落在窗幔上的时候，似乎只有在夜晚才有一丝闲暇，忆起的回家之念便又云散开去。
不知源于何时，回家的日子日渐稀少，父母日益苍老的面容和被岁月漂染的白发仿佛成了一种遥远的回忆，亲切都又无法触摸。曾经，我总是在心底里无数次地提醒自己：回家看看！可是每次却似乎总有说不完的理由，有时我不禁问自己是否太自私。父母爱子女总是那么无条件，而我们很多人却常常忽略了自己的父母，我们老是在忙这忙那和在爱够了自己所爱的人之后才从百忙之中抽出一点时间去爱自己的父母，难道我们真就那么忙，忙得甚至没有时间打个电话，给予一声问候！我不禁深深地想念自己远在家乡的父母了。
我家两兄妹，由于我们都外出工作之故便都离父母而去，偶尔回家却总发现父母对我们所在城市的天气情况了如指掌。而此时，我才真正体会到父母电话中那一声天凉加衣、酷热避暑的深意。时间，像夹在指尖的发丝般没有感觉地流失，父母老了，父亲变得更加沉默，母亲也变得日渐
第5篇：回家看看的作文
回家看看的作文
篇一：回家看看的作文
想着明天就要回老家了，躺在床上的我怎么也睡不着。翻身下床走到窗前，遥望着天空，星星一闪一闪地眨着大眼睛。窗外，一些不知名的小虫子在欢快地唱着歌，“唧唧唧”、“啾啾啾”，多么美妙！
时光荏苒，白驹过隙。一眨眼，又是四年没回老家了！真想看看儿时疼我的外公外婆；真想看看村里的街坊邻居；真想看看孩提时的伙伴……
经过一天的奔波，我终于踏上家门熟悉的石头小路，虽然路有些凹凸不平，但仍然我感到一种久违的亲切。外公和外婆早已站在家门口等候，我老远就大声喊：“外公——外婆——”来到跟前，我一下子扑到他们的怀里，兴奋地问道：“外公外婆，你们过得好吗？”“好，好，好好着哩!”外婆领我进屋，端上红扑扑的水蜜桃、亮晶晶的紫葡萄，疼爱地对我说：“吃吧，吃吧，多吃点!”我边吃边说：“真甜啊!”
第二天，我和几个儿时的伙伴一块儿到家旁边的小溪去玩。这条清澈见底的小溪，我最熟悉不过了。记得我六岁那年，同样也是烈日炎炎的夏天，外婆带着我们几个孩子去菜园整地。快到了中午，天热得很，我们回家经过这条
第6篇：逢年过节，回家看看作文
逢年过节，回家看看作文（整理15篇）由网友 “小葱” 投稿提供，下面是小编给大家带来逢年过节，回家看看作文，一起来阅读吧，希望对您有所帮助。
篇1： 逢年过节，回家看看作文
逢年过节，回家看看作文
晚上我们一家三口坐在椅子上，一边吃着香喷喷的饭，一边看着电视。我们看了一个新闻，那个新闻上说，有一个在外地打工的小伙子，每一次过节或者是家里的人过生日，他都会准时回到家，去看看自己的家里人。不管是天气恶劣，还是加班，他都会准时回到家。面对这样的喜欢回家，重视亲情的小伙子，我们都深感佩服。
记者把他生平的经历都说了一遍，之后便开始采访他，记者问道：“小伙子，你在外地打工那么辛苦，离家又远，为什么每一次过节都会按时回家？”小伙子听后，连忙说道：“因为家里的父母都老了，家里还有妻子还有小孩，我不能因为出去工作，而让他们孤独。我的父母已经老了，我的妻子还要带小孩，我要多陪陪去的父母，还有我的妻子儿女，他们需要我！”
记者听他这么说，感到十分感动，于是记者又问：“那你每次回家，是坐什么车回来的`，准时回家又什么时候回到
第7篇：春节回家看看诗句
春节回家看看诗句
导语：春节的脚步声，是走在雪地里发出的“沙沙沙”的声响，是瘦了许多的伊犁河依然顽强的.流水声，是寒风吹过，是雪花飘过，是“冬天来了/春天还会远吗？”的企盼。接下来小编整理了春节回家看看诗句，文章希望大家喜欢！
1、欢乐过新年，烟花灿九天。金龙腾玉宇，六出好耘田。——江南流萤《新年》
2、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》
3、莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。——皇甫冉《春思》
4、儿童强不睡，相守夜欢哗。——苏轼《守岁》
5、金瓯何事告凋残，此责当涂敢自宽。遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。满地疮痍不忍看，三边耕织有余欢。勤劳无逸能兴国，士马腾欢敌胆寒。——钱来苏《新年有感》
6、旅馆谁相问？寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。——戴叔伦《除夜宿石头驿》
7、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》
8、当空蛇舞龙退隐，春意萌动逐苏醒。梅领群芳初破冬，风送凛冽暖渐稳。柏烟袅袅近除夕，市井喧喧忙护警。邻舍久盼得乔迁，满坐亲朋
