恒荣勤学文言文翻译

2024-05-24 07:13:48 精品范文下载本文

第1篇：恒荣勤学文言文翻译

恒荣勤学文言文翻译

恒荣勤学这篇文言文告诉我们要善于抓住一切时间努力学习，并且要明白自己的目标是什么，这样才能成大器。以下是这篇文言文的翻译，一起来欣赏把。

恒荣勤学文言文翻译

原文

桓(huán)荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣诵读不息。元卿嗤荣曰:“但自苦气力，何时得施用乎?”荣笑而不应。

及荣为太常，元卿叹曰:“我农家子，岂意学之有利乃若是哉!”

译文

桓荣早年遭遇社会**，与同族的桓元卿同处饥渴困境之中，但桓荣却不停地读书背诵，元卿嘲笑桓荣说:“你只是自讨苦吃白费力气，什么时候再用得上它呢?”桓荣笑着不回应他。等到他做了太常，元卿遗憾地说道:“我像一个农民一样目光短浅，怎么会料到学习的好处能像这样啊!”

注释

1、桓荣:东汉人

2、初:开始，起初

3、遭:遇到

4、仓卒:匆忙，此指社会**

5、同:同处

6、饥:饥饿

7、厄:困境

8、辍:停止

9、哂:嘲笑

10、应:回答

11、太常:职官名称，负责祭祀礼乐及选拔人才

12、及:等，等到;到了……的时候

13、利:好处

14、得:可以

15、施:用上

16、若:像

17、是:(代词)这样

18、恨:遗憾

扩展阅读

文言知识

1.释“岂”。“岂”有两个常用义项:一、指“哪里”，表疑问。上文“岂意学之为利若是哉”，意为哪里知道学习的好处能像这样啊!“岂敢”即哪敢。二、指“难道”，表反诘。如“岂吾不若人”，意为难道我不如别人?又，“岂天不赞我也?”意为难道是老天爷不帮助我吗?

2.古语有:“学而优则仕”

简介桓荣

帝王名师--桓荣。桓荣，字春卿，汉代永城龙岗人。少年时曾游学长安，习《欧阳尚书》，拜博士九江朱普为师。因贫穷无所倚，经常出卖劳力以糊口，但他勤学不倦，15年不曾回家。他的老师朱普病故后，到九江奔丧，负土成坟，并留在九江教授生徒数百人。王莽倒台，天下大乱，桓荣抱着经书，与弟子逃至深山，虽饥寒交迫，仍讲经不辍。汉光武帝建武十九年(公元43年)，桓荣的'弟子虎贲中郎将何汤推荐桓荣为太子讲学。光武帝召见桓荣说《尚书》，听后十分满意，于是拜桓荣为议郎，并赐钱 10万，命他教授太子。每朝会，光武帝就命桓荣与公卿讲解经书，大加赞扬，并感叹说:“得生几晚!”这时正值欧阳博士缺位，打算让桓荣来当。桓荣叩头推让说:“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳，扬州从事臬弘。”于是，拜桓荣为博士，提拔彭闳、臬弘为议郎。光武帝乘车至太学，大会诸博士辩论经文，桓荣身着儒服，温文尔雅，辩明经义，以礼相让，儒者无人可及。光武帝诏赐奇果，儒者皆怀抱着，只有桓荣双手捧着奇果拜谢，光武帝指着桓荣道:“这才是真正的儒生呢!”从此，光武帝对他更加敬重和厚遇，并命他住在太子宫中教授，长达5年之久。

后来桓荣又推荐自己的弟子九江郡胡宪侍讲，才允许他出太子宫，但每天还要进宫讲授一次。桓荣生病，太子朝夕遣人询问病情，并赐珍贵的食品、帷帐及奴婢。对他说:“如有不讳，不必为家室忧虑。”桓荣病愈，仍继续为太子侍讲。建武二十八年(公元52年)，光武帝大会百官，要为太子正式拜师，征求百官意见。群臣知道光武帝欲让太子舅舅阴识为师，因而都说阴识可当。只有博士张佚正色道:“现在陛下立太子，究竟是为了阴氏，还是为天下?假如是为了阴氏，则阴识可为太子师，假如为天下，就该任用天下贤才。”光武帝称赞张佚言之有理，说:“拜师是为了辅太子，今博士不难匡正我，更何况太子呢!”于是拜张佚为太子太傅，桓荣为太子少傅。桓荣因为太子经学已成，上疏要求辞职，太子执意挽留，未能获准。

建武三十年(公元54年)屏为太常，主管宗庙之事。太子即位，是为明帝，以师礼待桓荣，对他十分敬重，并拜他的两个儿子为郎官。桓荣年逾80，多次上书引退，明帝总是加以赏赐而挽留，并亲自去太常府，令桓荣上坐，为他设几杖，大会百官，自骠骑将军、东平王以下及桓荣的学生数百人，明帝亲自执弟子礼，每言都说:“太师在此。” 永平二年(公元59年)，明堂、辟雍、灵台三雍初成，拜桓荣为“五更”，封关内侯，食邑5000户。桓荣每次生病，明帝都派使臣探问，太官、大医络绎不绝，相望于道，及至病重，桓荣上书谢恩，让还爵位和封地。

汉明帝亲自去太常府探问起居，入街下车，拥经而前，抚桓荣而流泪，并赐床茵、帷帐、万剑、衣被，很久才恋恋不舍而离去。诸侯、将军、大夫问病者，不敢乘车到门，皆拜于桓荣床前。桓荣病故，明帝身穿孝服，临丧送葬，葬于首山之阳。

第2篇：司马光勤学文言文翻译

司马光勤学文言文翻译

司马光，字君实，是陕州夏县人。他的父亲司马池，曾任天章阁待制。下面是小编整理的司马光勤学文言文翻译，希望对你有帮助。

司马光勤学文言文

司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”

司马光勤学注释

、尝：曾经。

2、为：是。

3、患：担心。

4、不若：不如，比不上；若，比得上，如。

5、既：已经。

6、息：休息。

7、俟：等到。

8、讽诵：背诵。

9、乃已：才停止。

0、自言：自己说。

、及长：等到年龄大了。及：等，等到。

2、博闻强志：形容见闻广博，知识丰富，记忆力强。强志：记得牢。志：记，记住。

3、或：有时。

4、中夜：半夜。

5、寝：睡觉。

6、其：代词，相当于它。

司马光勤学翻译

司马光，他是宋哲宗时期的`宰相，曾经掌管编写《资治通鉴》，是当时的有名的功臣。他小时候，担心记忆能力比不上别人，其他兄弟已经会背诵并玩耍休息去了，他却独自关门不出，在屋子里学习，等到能够背诵才停止。司马光自己说：“因为读书时下的力气多，收获就长远，才能终身不忘。”等到司马光长大了，他读遍了古代书籍，见多识广，记忆牢固。他说：“读书不可以不背诵，有时骑马走路，有时半夜睡不着觉，吟咏读过的文章，思考它的意思，收获就多了。”

司马光勤学启示

我们应该学习司马光勤能补拙，多吟诵，多思考的学习特点。只要功夫深铁杵磨成针！揭示了一个人是否成才不是先天的聪慧，而是后天的努力。

第3篇：犹须勤学文言文翻译

犹须勤学文言文翻译

犹须勤学一文是为了劝解他人勤奋学习。下面是小编想跟大家分享的犹须勤学文言文翻译，欢迎大家浏览。

犹须勤学文言文

自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至、，少者不失、。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则法术，武夫则惯习弓马，文士则讲义经书。多见士大夫耻涉农商，差务工伎,射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自以为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！

夫明之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财

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第4篇：犹须勤学文言文翻译

犹须勤学一文是为了劝解他人勤奋学习。下面是小编想跟大家分享的犹须勤学文言文翻译，欢迎大家浏览。

犹须勤学文言文

夫明之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身

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第5篇：《任末勤学》文言文翻译

《任末勤学》文言文翻译

语文阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练习，不仅能熟能生巧，下面小编为你整理的《任末勤学》文言文翻译，希望对你有所帮助！

《任末勤学》原文：

任末年十四，负笈从师。不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！