七夕对联的研究
第1篇：七夕对联的研究
七夕对联的研究
七夕节的对联的历史是非常悠久的。下面小编给大家带来七夕对联的研究。希望能够帮到大家。
七夕节对联。古代流传下不少关于七夕节的对联。有的生动地描绘出了七夕节时人们的心境与世间的`风俗。民间流传有这样一副对联，表达恋人两地分离的无限惆怅：他乡逢七夕，惆怅佳期又一年，愿天上人间，占得欢娱，年年今夜;离人伤两地，缱绻柔情直半载，待梦里水乡，偷取浮生，日日良宵。
农历七月初七，是我国最具浪漫色彩的传统节日，也是一个象征着美好爱情的节日。在浩瀚的联海中，有不少七夕对联别有几分情趣。
明末清初著名戏曲理论家李笠翁有一好友，名为宋建三，宋建三生于七夕节，所居之地名为百花巷。有一年七夕，李笠翁触景生情撰就一寿联：“七夕是生辰，喜事业功名从心，处处带来天上巧;百花来寿域，羡玉树芝兰绕膝，人人占却眼前春。”联语道出了宋建三事业有成、家庭美满，都因占天时(出生七夕节)、地利(居住百花巷)，可谓立意见巧，想象奇特，匠心独运。
传说每年农历七月初七，牛郎织女都会在天河相会，民间有联云：“牛女二星河左右;参商两曜斗西东。”联中既有星星名称“牛女”(牛郎星和织女星)对“参商”(参星和商星)，又有数字“二”对“两”，还有方位“左右”对“西东”，可谓对仗工整，意趣盎然。
明代诗人高启、杨基为至交好友，常作对互娱。相传有一天，两人徘徊月下，高启触景吟道：“玉兔捣药，嫦娥许我十五圆。”杨基应声对道：“喜鹊成桥，织女约郎初七渡。”上下联巧用神话“嫦娥奔月”“鹊桥相会”，流畅自然。
民间流传着一副描写七夕的对联，联云：“云汉秋高，凉生七夕;天街夜永，光耀双星。”此联有的人认为源自唐代杜牧《秋夕》中的“天街夜色凉如水，坐看牛郎织女星”两句诗，作者拈诗撰联，蕴含深意，浑然成趣。
从前，随州一祝氏财主请一先生为其儿子祝小叶当塾师，并许诺每逢七夕为先生加几道荤菜。祝财主平时十分吝啬，一连数载均未践诺。又一年七夕，三餐依然粗茶淡饭，先生传学生祝小叶作对道：“客舍凄清，恰似今宵七夕。”祝小叶不能对，问其父，祝财主对道：“寒林寂寞，可移下月中秋。”到了中秋祝财主又失信，先生再传祝小叶作对：“绿竹本无心，遇节即时挨不过。”祝财主听了，又代其子对道：“黄花如有约，重阳以后待何迟。”到了重阳节，客舍依然冷清，先生又作对： “汉三杰，张良韩信狄仁杰。”祝财主听了笑道：“先生谬矣!狄仁杰乃唐人也。”先生答道：“前唐后汉记得烂熟，为何一顿饭却如此健忘?”祝财主自知理亏，悻悻离去。
好语到来，云軿星驾
巧思乞到，瓜果几筵
帝女合欢，水仙含笑
牵牛迎辇，翠雀凌霄
帝女合欢，盈盈泪水天桥溅
牵牛含笑，脉脉情思喜鹊传
两地相隔，往日牛郎常拭泪
七夕已至，今宵织女要停工
一水相隔，往日牛郎常拭泪
七夕已至，今宵织女欲过桥
天上幽期，人间乞巧，光转银绳垂玉露
梦中欢会，河畔凝眸，泪垂彩锦掷金梭
第2篇：七夕对联的研究
七夕对联的研究
随着社会不断地进步，大家总免不了要接触或使用对联吧，对联是一种对偶文学，起源于桃符。你写对联时总是没有新意？以下是小编精心整理的七夕对联的研究，希望对大家有所帮助。
七夕对联的研究
七夕节对联。古代流传下不少关于七夕节的对联。有的生动地描绘出了七夕节时人们的心境与世间的风俗。民间流传有这样一副对联，表达恋人两地分离的无限惆怅：他乡逢七夕，惆怅佳期又一年，愿天上人间，占得欢娱，年年今夜;离人伤两地，缱绻柔情直半载，待梦里水乡，偷取浮生，日日良宵。
农历七月初七，是我国最具浪漫色彩的传统节日，也是一个象征着美好爱情的节日。在浩瀚的联海中，有不少七夕对联别有几分情趣。
明末清初著名戏曲理论家李笠翁有一好友，名为宋建三，宋建三生于七夕节，所居之地名为百花巷。有一年七夕，李笠翁触景生情撰就一寿联：“七夕是生辰，喜事业功名从心，处处带来天上巧;百花来寿域，羡玉树芝兰绕膝，人人占却眼前春。”联语道出了宋建三事业有成、家庭美满，都因占天时(出生七夕节)、地利(居住百花巷)，可谓立意见巧，想象奇特，匠心独运。
传说每年农历七月初七，牛郎织女都会在天河相会，民间有联云：“牛女二星河左右;参商两曜斗西东。”联中既有星星名称“牛女”(牛郎星和织女星)对“参商”(参星和商星)，又有数字“二”对“两”，还有方位“左右”对“西东”，可谓对仗工整，意趣盎然。
明代诗人高启、杨基为至交好友，常作对互娱。相传有一天，两人徘徊月下，高启触景吟道：“玉兔捣药，嫦娥许我十五圆。”杨基应声对道：“喜鹊成桥，织女约郎初七渡。”上下联巧用神话“嫦娥奔月”“鹊桥相会”，流畅自然。
民间流传着一副描写七夕的对联，联云：“云汉秋高，凉生七夕;天街夜永，光耀双星。”此联有的人认为源自唐代杜牧《秋夕》中的“天街夜色凉如水，坐看牛郎织女星”两句诗，作者拈诗撰联，蕴含深意，浑然成趣。
从前，随州一祝氏财主请一先生为其儿子祝小叶当塾师，并许诺每逢七夕为先生加几道荤菜。祝财主平时十分吝啬，一连数载均未践诺。又一年七夕，三餐依然粗茶淡饭，先生传学生祝小叶作对道：“客舍凄清，恰似今宵七夕。”祝小叶不能对，问其父，祝财主对道：“寒林寂寞，可移下月中秋。”到了中秋祝财主又失信，先生再传祝小叶作对：“绿竹本无心，遇节即时挨不过。”祝财主听了，又代其子对道：“黄花如有约，重阳以后待何迟。”到了重阳节，客舍依然冷清，先生又作对： “汉三杰，张良韩信狄仁杰。”祝财主听了笑道：“先生谬矣!狄仁杰乃唐人也。”先生答道：“前唐后汉记得烂熟，为何一顿饭却如此健忘?”祝财主自知理亏，悻悻离去。
好语到来，云軿星驾
巧思乞到，瓜果几筵
帝女合欢，水仙含笑
牵牛迎辇，翠雀凌霄
帝女合欢，盈盈泪水天桥溅
牵牛含笑，脉脉情思喜鹊传
两地相隔，往日牛郎常拭泪
七夕已至，今宵织女要停工
一水相隔，往日牛郎常拭泪
七夕已至，今宵织女欲过桥
天上幽期，人间乞巧，光转银绳垂玉露
梦中欢会，河畔凝眸，泪垂彩锦掷金梭
七夕节的由来和习俗
七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日——春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
七夕节是为了纪念谁
牛郎是人间孤儿，父母双亡之后，常受兄嫂虐待。兄嫂和牛郎分家，只给牛朗一头老牛。织女是天上一位聪明美丽、擅于织布的七仙女。有一次她与其他仙女一道到银河洗澡。牛郎在老牛示意下，来到银河边将织女的天衣偷走。织女不能重返天宫，遂于牛郎结成夫妻，生有一儿一女，自耕自织过着幸福美满生活。天帝知道后大为震怒，派了天兵天将到人间将织女抓回天宫。牛郎十分悲痛，抱着一双儿女哭作一团。老牛临死前，嘱咐牛郎在它死后穿上它的皮即可携儿女上天宫去寻找织女。牛郎照老牛的吩咐做了，挑着儿女来到天上，眼看就要追上织女时，王母娘娘忽然拔下金簪，在空中一划，二人之间顿时出现一条波浪滚滚的天河，牛郎织女只能隔河相泣。织女和牛郎及他们儿女的哭声感动了天帝，天帝允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥相聚一次。每逢七月七日，便有无数的喜鹊在天河两岸搭起鹊桥，让牛郎织女在此相会。每到七夕，大家就会出门去看牵牛、织女星渡河相会。
七夕节的习俗
七夕节最普遍的习俗，就是少女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。旧时风俗，农历七月七日夜（或七月六日夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。
拜织女
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
晒书·晒衣
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。
这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
第3篇：七夕对联
七夕对联（共8篇）由网友 “一个平底锅” 投稿提供，以下是小编帮大家整理后的七夕对联，供大家参考借鉴，希望可以帮助到您。
篇1：七夕对联
七夕对联
上联：五夜照天汉
下联：双星会女牛
上联：桥填闻噪鹊
下联：河渡眷牵牛
上联：郭公果膺寿考
下联：杨妃私语长生
上联：天街夜永双星会
下联：云汉秋高半月明
上联：晨起曝衣凭小阁
下联：宵来设果拜中庭
上联：云汉秋高，凉生七夕;
下联：天街夜永，光耀双星。
上联：云汉秋高，凉生七夕
下联：天街夜永，光耀双星
上联：好语到来，云軿星驾
下联：巧思乞到，瓜果几筵
上联：帝女合欢，水仙含笑
下联：牵牛迎辇，翠雀凌霄
上联：香满春台，乘逢七夕求相娶
下联：声和凤侣，羞道今朝是嫁时
上联：帝女合欢，盈盈泪水天桥溅
下联：牵牛含笑，脉脉情思喜鹊传
上联：两地相隔，往日牛郎常拭泪
下联：七夕已至，今宵织女要停工
上联：织女牛郎，阅尽此间春色去
下联：卧龙凤雏，借得银河鹊桥来
上联：一水相隔，往日牛郎常拭泪
下联：七夕已至，今宵织女欲过桥
上联：织女牛郎，阅尽此间春色去;
下联：卧龙凤雏，借得银河鹊桥来。
上联：一水相隔，往日牛郎
第4篇：七夕对联
七夕对联
七夕作为中国的传统节日，堪称是中国的情人节。下面小编给大家带来七夕对联。希望能够帮到大家。
上联：乞巧；
下联：化生。
上联：双星节；
下联：九华灯。
上联：槎泛海；
下联：鹊填河。
上联：翠梭停织；
下联：银汉横秋。
上联：五夜照天汉；
下联：双星会女牛。
上联：桥填闻噪鹊；
下联：河渡眷牵牛。
上联：郭公果膺寿考；
下联：杨妃私语长生。
上联：天街夜永双星会；
下联：云汉秋高半月明。
上联：晨起曝衣凭小阁；
下联：宵来设果拜中庭。
上联：云汉秋高，凉生七夕；
下联：天街夜永，光耀双星。
上联：好语到来，云軿星驾；
下联：巧思乞到，瓜果几筵。
上联：帝女合欢，水仙含笑；
下联：牵牛迎辇，翠雀凌霄。
上联：香满春台，乘逢七夕求相娶；
下联：声和凤侣，羞道今朝是嫁时。
上联：天上幽期，人间乞巧，光转银绳垂玉露；
下联：梦中欢会，河畔凝眸，泪垂彩锦掷金梭。
上联：疏星残梦，梭影瑶池，缕缕相思天河畔；
下联：澹月长空，秋期银汉，年年聚散此宵中。
上联：帝女合欢，盈盈泪水天桥溅；
下联：牵牛含笑，脉脉情思喜鹊传。
上联：两地相隔，往日牛郎常拭泪；
下联：七
