燕和雁的文化意象(人教版九年级必修)
第1篇：燕和雁的文化意象(人教版九年级必修)
“燕”和“雁”的文化意象
勉县杨家山中学：戚继祥
“燕”和“雁”，读音都是yàn，又都属候鸟。“燕”字，象形。甲骨文字像燕子形，“廿”像头、嘴，“口”像身体，“北”像两翅，“火”像尾巴。体型小，翅膀尖而长，尾巴分叉像剪刀，飞行时捕食昆虫，对农作物有益。
“雁”字，形声字。从隹(zhuī)旁,隹,短尾鸟；厂(hǎn)声,厂,石山之涯岩。又从“人”因它飞行常排成“一”或“人”形。它形状略像鹅,颈和翼较长,足和尾较短,羽毛淡紫褐色,善于游泳和飞行。不同的是雁是大型候鸟,不善于远距离飞翔。
二者都是每年春到北方，秋回故巢南方。因此，在古诗词中,随处可见燕、雁这两种鸟的共同意象.
1、借燕、雁表忠贞的爱情。
燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，所以以有“燕好”一词。以此而成为爱情的象征。
“思为双飞燕，衔泥巢君屋”（《诗经.谷风》）。正是因为燕子的这种成双成对，引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡.《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道.《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊.《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清.《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久.《清江引》）的留恋企盼。金代诗人元好问曾因见一雁被杀，另一雁鸣而不去，投地而死。于是写下了《摸鱼儿、雁丘词》：“问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？” “问世间、情是何物，直教生死相许？”自此成为千古名句。感动了一辈又一辈人的句子竟源于一只雁。 2、表现代人传书，幽诉离情之苦。
古代有“雁帛”一词，指书信。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”正是因为燕子有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久.《塞鸿秋.春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳.《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。
王湾《次北固山下》“乡书何处达，归雁洛阳边”以归雁捎书，表达了诗人羁旅愁怀、思念家乡的深情。
3、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。
燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间。或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安《淮南子》）。
唐朝诗人赵嘏在《长安秋望》中写道：“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”。残星数点和长笛一声里，雁于人都在塞边踯躅。欧阳修的“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”，杜甫的送别诗：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多”。
燕、雁既有相同的意象，但燕还有其它不同的意象。
１、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨。刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》）。 文天祥的“山河风景原无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。
２、表现春光的美好，传达惜春之情。
相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归。诗人把它们当做春天的象征加以美化和歌颂。如韦应物《长安遇冯著》“冥冥花正开，飏飏燕新乳”。宴殊《破阵子》“燕子来时新社，梨花落后清明”。乔吉《天净沙.即事》“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”。张可久《凭栏人.暮春即事》“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”。史达祖的词《双双燕.咏燕》“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。欧阳修《采桑子》“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限。3、寄托对故乡和友人的思念
如范仲淹的《渔家傲》，“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”写出边疆秋色与家乡苏州的差异，从而引起了世人对故乡的思念。
元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”。情景相生，其情不堪，成千古绝唱。如杜甫的《孤雁》，“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。”诗人带着家人离开成都，滞留夔州。自己就像这只孤雁一样，离群落单，和家人离开故地，与友人分散。诗人通过描写孤雁，和那念群的叫声，充分表达了诗人对友人的思念。
我记得有这样的一副对联:鹊躁鸦啼,并立枝头谈福祸；燕来雁往,相逢路上话春秋。 说明了家燕春来,秋雁南飞，不仅仅再是燕、雁，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。
第2篇：雁(沪教版八年级必修) 教案教学设计
雁（上）
一、教学目标：
1、朗读课文，续写结尾，理解大雁对爱情的忠贞和对自由的向往之情。
2、感受领悟生命是平等的道理。
二、教学重点：朗读课文，续写结尾，理解大雁对爱情的忠贞和对自由的向往之情。
教学难点：感受领悟生命是平等的道理。
三、教学过程
（一）导入
儿歌导入，了解雁的生活习性，初步感知雁是有情有义的候鸟。
（二）整体感知
1、请同学朗读全文（省略结尾的）
2、概述故事
(一只受伤的母雁落入张家，张家为了获取利益，剪去了它的翅膀，大雁从此失去了自由。但是大雁并没有放弃与丈夫重回蓝天一起飞翔的希望，第二年春天，当公雁飞临，母雁挣扎着冲向天空，可是她彻底失败了。)
（三）整体评析（无标准答案）
读完课文，最让你感动和震撼的场景是什么？
（自由发言，品读结尾，关注大雁的动作描写“死死地缠着”、“冲”以及梦想等词，体会大雁生死相依的爱情，以及不向人类屈服的高贵尊严。
朗读第14节，从“空前绝后地悲凉”、“遥想着天空”、“噙满绝望的泪水”等词句体会雁对丈夫的思念、对自由的渴望
动作：“垂下”、“抖”、“跌落”、“凝视”“久久盘旋”、“凄叫”、“哀鸣”
心理：“心中装满了屈辱和哀伤”、“目光充满了绝望和恐惧”、“她彻底绝望了，也不再做徒劳的努力，她美丽的双眼里蓄满泪水，她悲伤地冲着丈夫哀鸣着”
3、续写结尾
（一）交流结尾
（二）读原文结尾
（三）体会作者意图。
（四）拓展迁移
为了一份爱情，一份自由，一份尊严，大雁愿意用生命来交换。他们的选择震撼人心，连张家的男女也被惊呆了。那么，当张家夫妇看到大雁咬颈而死的情景，他们会有怎样的反应？请作合理的想象。
（对人物心理的拓展，联系前文人们的做法，引入单元主题“生命的沉思”，领悟生命都是平等的，要尊重生命）
预设一：张家夫妇看到后会很后悔自责于自己的曾经的行为。追问：他们曾经对大雁做了什么？从而认识到人的自私冷漠，与大雁形成鲜明对比。
预设二：张家夫妇看到后会很可惜，没有吃到大雁蛋和大雁肉，依然冷漠。此时可引导学生回到文本中反复推敲“惊呆”一词，或再读结尾，慢慢领会。
结束语：人与大雁都是大自然赋予的生命，同样的生命应该得到同样的尊重。出示法国哲学家史怀哲的名言与学生共勉--如果我是一个有思维的生命，我必须以同等的敬畏来尊敬其他生命，因为我明白：她那常常地渴望着圆满和发展的意愿，跟我是一模一样的，所以我认为毁灭、妨碍、阻止生命是极其悲伤的。
（五）作业
1．抄写文后学习建议中积累部分的生词，并选择其中三个写一段话。
2．请你以“大雁或张家夫妇我想对你们说”为题，谈谈自己读了此文的感受。
第3篇：《出师表》教学案(苏教版九年级必修学案设计)
《出师表》教学案
一、学习目标
1．背诵全文，培养学生文言文的阅读能力。
2．领会诸葛亮对蜀汉的忠诚和他作为政治家在治国方面的方针以及作为长辈对下一件的期望与教育的拳拳之心。
3．了解“表”的一般知识，学习本文融议论、叙述、抒情于一体的写作方法。
二、学习过程
㈠、自学展示
⒈给下列加点字注音
崩殂（）恢弘（）陟罚（）臧否（）费祎（）
以遗陛下（）裨补（）猥自枉屈（）夙夜（）咨诹（）
2、解释加点的字
中道崩殂（）此诚（）光先帝遗德（）妄自菲薄（）
陟罚（）臧否（）宜付有司（）三顾（）
臣本布衣（）躬耕南阳（）猥自枉屈（）以驱驰（）
夙夜（）深入不毛（）庶竭驽钝（）谘诹善道（）
3、在课文中诸葛亮给后主提了那些建议？
㈡、探究学习
1、学习第一段（先帝创业未半--以塞忠谏之路也。）
（1）逐字逐句理解本段，注意下列词语
［中道］［崩殂］［三分］［益州］［诚］［秋］［追］［殊遇］［宜］应当。［开张］［恢弘］［妄自菲薄］［引喻失义］［塞］堵塞。
（2）当时国家的形势怎么样？诸葛亮提出了什么建议？
2、学习第二段（宫中府中--使异法也。
