漫话古贝春读后感_教育漫话的读后感
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《漫话古贝春》读后感
我和步云兄相识于*初期,漫话古贝春读后感。当时我是武城一中高三已毕业尚未离校的学生,步云兄是武城县公安局干警。相同的爱好使我们走到了一起,进而无话不谈。在那个“激情燃烧的岁月”,人人都有自己的梦,步云兄当然也有梦。他曾对我说,“等社会安定了,我要写一部关于*内容的长篇小说,记录我县波澜壮阔的*运动,还要参照我的公安工作经历,以侦破一件刑事案件做为结尾。”我则诚恳地预祝他的大作早日问世。
几十年过去了,我们都已老了,步云兄的夙愿也终于实现,不过不是长篇小说,而是长篇散文,也就是这部《漫话古贝春》。当它在德州日报上连载时,我欣喜地一篇篇读下去,慢慢地就觉得不对味了。一篇篇攀龙附凤的历史人物介绍,一桩桩牵强附会的历史事件追忆,让“明白人”不禁哑然失笑。我不得不放弃,再没了读下去的勇气。《漫话古贝春》成书出版后,一朋友送了我一本,这才观其全貌。
说实话,我的确敬重步云兄的人品和才华,直至今日依然如此。我真不相信性情正直、知识渊博的步云兄能写出如此“想当然”的大作,更不敢相信堂堂《德州日报》能不惜版面,连续百余期登载如此荒诞的散文巨篇。经过长时间的琢磨,我终于明白了:原来《漫话古贝春》不是长篇文学散文,而是步云兄为古贝春集团公司上交的应制之作,是推销“古贝春”酒的长篇广告宣传词。如果没有古贝春集团公司的声誉、资金和公关做后盾,步云兄不会如此荒唐,报社也不会这般失水准。
虽然是古贝春集团公司、步云兄、报社都是为了宣传武城的悠久历史,推销蜚声大江南北的“古贝春”酒,但不经意间却颠覆了武城历史事实,歪曲了武城历史真相。当我们的子孙问起我们有关这些武城历史事实时,我们应如何回答?按事实讲,还是按“广告词”说。故,为了端正人们,特别是武城人对这些历史事实的视听,还武城历史以真相,我还是替好面子的步云兄浅谈一下有关《漫话古贝春》一书及其所涉问题吧。
一、关于《漫话古贝春》一书的框架结构:
《漫话古贝春》共计429页。
从“话从武城的源头说起”(第13页)至“抗日英雄戚夯、戚烽父子”(第294页),计282页,写与武城酒有关的武城历史中的人和事。
从“张子文开创古贝春”(第295页)至“书法大家舒同”(第373页),共计79页,是本书的主题、正文,写与古贝春有关的人和事。
从“世纪诗翁”(第374页)至“当地酒星尹宝生”(第421页),共计48页,写喝过或称赞过古贝春的人和事。
与本书有关的赞诗、序、目录、后记(从第1—12页)、(第422—429页)共计20页。
从整书篇幅的重量看,全篇共计429页,正文仅仅79页,占整篇篇幅的百分之18.41,辅助部分竟有350页,占全书重量的百分之81.59,如此主、副失衡的文章结构实属罕见。
为什么会出现如此状况?当初错误的指导思想使然。假如想当初,步云兄不以古贝春集团公司“大款”的身份自居,而把自己放在一个小小文学爱好者的位置,以这79页有关古贝春的人和事为主料,依你的文学底子不难精选出一些可靠、实惠的辅料和调味品,再施展你的才华细心操作,定能烹调出一盘赏心悦目、令人叫绝的佳肴来。
而如今,你背靠财大气粗的古贝春集团公司,目空一切,吹大的,扯远的,搬出了一些子虚乌有的所谓“x鬯酒”、“东阳好酒”、“贝州酒”、“状元红”、“小米香”一大堆武城“历史名酒”让人们品尝,预置“古贝春”于何地?适得其反,这些历史名酒不但不能烘托古贝春的杰出,不令人觉得今不如昔就不错了。
犹如你只是专程开车从老城到新城,一般人只要顺“德武”路一直走,十几分钟就到了。你却凭借车子好技术精先往东绕道李家户、刘王庄,再往北上德武路进新城。在绕道过程中,不管你把车开得多好,一路上景物多美,最后也到达了新城,但定被别人认为你“不正常”,“瞎显摆”。
二、关于武城历史名酒和武城“古贝春”
《漫话古贝春》中列举的x鬯酒、东阳好酒、贝州酒、状元红、小米香,哪一种算是武城历史名酒?其实一种也没有。
武城历史上早就会酿酒不假,但始终没有出过名酒,更没有以上这些名酒,这些名酒是步云兄虚构的。
武城县历史上的酒坊,一般规模都比较小,产酒量也较少,也就是仅能供应周边一些村庄饮用。虽然有京杭大运河贯穿武城全境,经水运外销之酒,尚不见有文字记载。
为了宣传武城的悠久历史和酒文化,步云兄发明了这些武城历史名酒。意思是想以这些酒为绳,把一些历史名人和武城县串捆在一起,其目的还是为了宣传具有悠久酒文化历史的今日武城县的古贝春。
目的明确,效果却不佳,因为自有别人的理解和认识。有人会说:今天的古贝春有什么了不起?武城早就有如东阳好酒、状元红、小米香那样的历史名酒,连曹操父子、孙伏伽和包大人都说好,特别是小米香,影响了从宋太祖赵匡胤到近代武城抗日英雄戚夯父子千余年的中国历史。古贝春只是继承了贝州酒、小米香的酒文化而已,何足挂齿?对于此轮,你如何解释?
事实上,武城历史上并无名酒,是张子文率领其团队骨干,开历史先河,解放思想,艰苦奋斗,经数年的不懈努力,在武城大地上首次酿造出来了一时轰动大半个中国的浓香型白酒“古贝春”,为武城增了光,添了彩。如果张子文们有历史名酒“小米香”的工艺流程和勾兑秘方可借鉴,又何苦下那么大的气力?
我认为,步云兄虚构的这些历史名酒并没有给宣传古贝春起到积极作用。因为不但一些不存在的历史事实引发出了不少不必要的文字纠纷,自吹自擂的“东阳好酒”、“小米香”又使古贝春有了可比性,贬低了古贝春的历史地位和对武城的巨大贡献。
恕我直言,如果散文题为《漫话武城酒文化》,这几十万字的武城酒文化历史的记述尚且可用,而如今是《漫话古贝春》,此记述实为画蛇添足之笔。
三、关于有关武城历史问题
1、“武城”源头及秋胡、子游、澹台灭明
武城何时始置?明·嘉靖《武城县志》记载:“(武城)春秋时为晋东鄙地,晋因备齐,始城焉。”此记载显然不符合武城始置于战国时期赵国的历史事实。
1992年新编辑的《武城县志》在“概述”中改为:“春秋时期为晋国东鄙地,战国时期为赵地,因地处赵国东境边塞,为预防强齐入侵,遂修筑城防以屯兵,武城因此而得名,读后感《漫话古贝春读后感》。”此论正确,尚有缺陷,应再加上一句“始名为东武城”。
具体情况是:春秋时期,晋国以天下第一居世,齐国长期处在被晋国强压之下,即使在齐桓公称霸时期,晋国和齐国却极友善,晋国也没有必要修城防御齐。至晋分为赵、韩、魏三国时,东境边界始终没有设过“武城”。
公元前386年,赵国将都城从中牟迁至邯郸,为护卫都城,遂在邯郸南修筑了一座武城(旧址在今河北磁县讲武城镇一带)。此后又在其赵、齐边界修筑了另一座武城,为区别于邯郸南之武城,遂起名东武城。至西晋太康(公元280——289年)间,去“东”字,始称武城县。
由此观之,既然春秋时期晋国东部没有武城,那么生活于春秋时期的秋胡、子游和澹台灭明怎能与晋国武城“县”扯上关系?
事实是,秋胡、澹台灭明为春秋时期鲁国人,子游在鲁国武城(旧址在今平邑市魏庄乡南武城村)为宰,跟晋国没有任何关系,是古今武城人攀龙附凤的虚荣心所虚构之。
2、“东阳好酒”之虚实
《太平寰宇记》载:“隋开皇6年分枣强疆,于今县(漳南县)东北22里置东阳县,18年改东阳县为漳南县。”《山东考古录》载:“开皇16年,析武城县置历亭县。”《续山东考古录》载:宋致和2年(公元1329年),漳南县并入历亭县。
《贝州文化集锦》中登载有林广福先生的文章“酒的联想”一文,其中有这样的句子:70年代在高唐县出土过一具坛式瓷酒瓶,瓶上烧有“东阳好酒”四字,经考证为明朝古瓷。
“东阳好酒”瓷坛是否是为盛东阳县所产“好酒”所烧制,不得而知。但如果仅依“东阳好酒”四字就轻率地说高唐县出土的明朝制造的酒坛里盛着隋朝时期东阳县酿造的(还有人称是西汉时期)美酒,不知是真话,还是胡话或醉话,你信吗?
3、贝州古贝春王则起义
请看以下历史记载:
东魏武定4年(公元546年),撤销武城县建制,其所属境域划归贝丘县。
公元556年,北齐在信成设一新县,它没有被称为信成县,而是把已撤销了的武城县之名移至此县,也称武城县。此武城县设立时原武城县境域仍属贝丘县,信成武城县没有原武城县一寸土地。它既不是原武城县治地移至信成,也不是原武城县境域扩大至信成,仅仅也叫武城县而已。
北周武帝建德6年(公元577年),置贝州,治地信成。
《北周地理志》载:“清河郡治武城。”“贝州治武城。”“武城治信成。”皆指治地信成之武城县。
隋开皇6年(586年),原武城县从贝丘县析出,恢复武城县建制,治地、境域不变。治地信成之武城县改称清河县。清河县(原治地信成之武城县)和武城县(治地瓦子庄之武城县)从没有境域之重叠及归属关系。
唐武德6年(公元623年)徙州治于历亭县,8年(625)又迁回信成。此次州治迁徙,不是朝廷制改,是遭水灾后州衙迁历亭办公,灾后又迁回。
唐咸通元年(公元860年),贝州治地终因信成地势低洼向东移12里,即今清河县治地。
宋庆历8年(公元1048年),王则于此地起义,文彦博讨伐之,平叛胜利后,请命改贝州为恩州。
以上历史事实证明,贝州治地与治地在瓦子庄的武城县毫无关系,因武城县始终隶属贝州,称武城县为贝州地是完全可以的,但贝州治地始终没在武城县设过,称武城县是贝州治地就完全错误了。就像我们今天是德州地一样,如果说武城就是德州则会被人耻笑。
由此观之,武城名酒命名为“古贝春”无可非议,但如果认为此酒是贝州治地武城县出的酒,就完全错误了。而如今武城大地上到处可见的以“贝州”命名的街道、商铺、工厂,实令人匪夷所思。
宋·王则起义发生在庆历8年(公元1048年)的贝州治地,即今清河县治地,文彦博平叛后请命把贝州改为恩州。王则起义与武城县毫无关系,与武城县治地今武城镇治地(旧城四关)更无关系。当年徙贝州于历亭,是在唐武德6年(公元623年),而移恩州治地至历亭,是在南宋高宗绍兴4年(公元1134年)。不管是时间和地点,王则起义怎么也和武城县(或历亭县)挂不上钩。
步云兄用了90页篇幅65000余言(占全书1/5多)写王则起义于武城县武城镇治地原旧城四关,太辛苦,太牵强,太离谱了。
4、罗成及武城罗成遗迹
据查实,历史上并无罗成其人。罗成是说书人及文人们杜撰的隋唐时期一个武艺高强、风流倜傥的公子哥,是实际历史上不曾存在过的纯虚构人物。这样看来,关于罗成在武城的故事和遗迹等问题还有寻查、探讨的必要吗?
四、地方志和历史史料
《漫话古贝春》中还提及了一些历史人物,如崔琰、孙伏伽、张祜等人,这就涉及到一个地方志的编写与史料的归属问题。
2006年5月18日温家宝签发的第467号国务院令《地方志工作条例》第三条:地方志是指全面系统地记述本行政区域自然、政治、经济、文化和社会的历史与现状的资料性文件。第六条:编纂地方志应做到存真求实,确保质量,全面系统地记述本行政区域自然、政治、经济、文化和社会的历史与现状。
关键词是“本行政区域”和“存实求真”。
有人会说:《漫话古贝春》是散文不是地方志。然而须知,你只要在文中涉及到武城县历史上的人和事,就必然和今武城县的地方志内容有关。
战国时期的赵国于公元前360年前后设置东武城,经过150余年的经营,到汉高帝初年,当初赵国的军事基地东武城变成了西汉县级行政机关—东武城县。此县地域广阔,包括今河北故城县南部,河北清河县东北部,临清市北部,夏津县东沙河以西及今武城县全部。
经过2200余年的历史更迭,汉初的东武城县变成了今天的武城县,面积仅剩隋朝设立的历亭县的西部和原武城县的东部一隅。让今日之区区武城县承载当年庞大的东武城县区域的全部历史家当,这公平吗?可信吗?服人吗?
怎么处理武城县历史问题?只有按国务院《地方志工作条例》办,别无他路。即今武城县区域内的历史上的人和事就算今武城县的,此区域外的历史上的人和事,各神送各庙,不要硬把人家拽来充当今武城县历史上的人和事。
按着《地方志工作条例》之“本行政区域”规定,有些人宣扬的今武城县历史名人中,如果没有确凿证据证明其为隋唐以后之历亭县和今武城县之老城镇、甲马营乡村镇之人,则被认定为非武城县历史人物,把其收录今武城县地方志人物志不合适,当然,用这些人宣扬今武城县的任何事也不合适。例如崔浩,一般史书上都这样介绍:崔浩,清河东武城人。在1994年出版的车吉心编辑的《中国皇帝全传》上卷陈朝晖写的“太武帝拓跋焘”一文中这样写道:“最早为拓跋焘信用的是著名汉人士族清河(今山东临清)人崔浩。”如果此语为事实,还能确信崔浩是今武城县人士吗?
再如张祜,一般这样介绍:张祜,清河东武城(今河北清河)人。
清河是天下张姓的发源地,是世界张氏总会确定的2009年第4届世界张氏恳亲大会举办地。在清河桃花园内建有张祜故居。
这样的介绍大概也能说明一些问题吧!
据此,今武城县历史人物有:窦建德、刘黑闼、王士嘉、董伦、李正、李鸿庥、李鸿渐、李德仁、王金铭四兄弟、戚夯父子等原恩县和今老城镇籍人士。
子游、澹台灭明等自不必说,“状元之乡”里的崔氏族人也妄论,就连原武城县家喻户晓的原祖杨庄公社籍的圣人王道、抗日英雄节振国也不能收录今武城县人物志,因为他们早于1965年就是河北故城县建国镇人士了。
步云兄是我敬重的朋友,古贝春酒是陪伴我几十年的最爱,其掌门人周先生更是我仰慕的企业家。本文只是就《漫话古贝春》这篇散文内容谈谈个人一家之见,以求商榷。联想到几年前在没有证明孙伏伽等其中任何一人是今武城县籍(以隋代设置的历亭县为主)的情况下,一些人竟给武城县弄了个“状元之乡”的桂冠戴在头上之荒唐壮举,难道我们没有责任了解历史以正视听吗?如果我的拙见在客观上给步云兄和古贝春集团公司造成某些不利影响,愚弟在此先给仁兄们道歉了。
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