罗倩读《“少年中国”的“少年运动”》有感_读中国学校体育有感
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读《“少年中国”的“少年运动”》有感
兴文县周家镇云龙学校2015级1班罗倩指导教师：聂道左
今天看了李大钊先生的《“少年中国”的“少年运动”》，深有感触，少年时实现中国伟大复兴的力量！少年强则中国强！而少年的思想和行为更是少年成才的关键！
李大钊在文中开宗明义道：我们的理想，是在创造一个“少年中国”。接着他说道：我所理想的“少年中国”，是由物质和精神两面改造而成的“少年中国”，是灵肉一致的“少年中国”。
如何实现这一理想呢？
李大钊先生提出了方案。我们“少年运动”的第一步，就是要作两种的文化运动：一个是精神改造的运动，一个是物质的改造运动。
精神改造的运动，就是本着人道主义精神，宣传“互相”、“博爱”、的道理，改造现代堕落的人心，使人都把“人”的面目拿出来对他的同胞；所侵夺的习惯，变为同劳的习惯；把那私营的心理，变为公善的心理。这个精神的改造，实百要与物质改造一致进行，而在物质发行开始时期，更是要紧。因为人类在马克思所谓“前史”的期间，习染恶性很深，物质的发行虽然，人心内部的恶，若不剔除净尽，他在新生活里依然还要复萌，这改造的社会组织，于受他的害，保持不住。
物质改造运动，就是本着勤工主义的精神，创造一种“劳工神圣”的组织，改造现代游惰本性、掠夺主义的经济制度，把劳工的生活，从这种制度下解放出来，使人人都须作工，作工的人都能吃饭。因为经济组织没有改变，精神的改造很难成功。在从前的经济组织里，何尝没有讲过“博爱”。“互助”的道理，不过这表面构造（就是一切文化的构造）的力量，到底比不上基础构造（就是经济构造）的力量大，你只管讲你的道理，他时时从根本上破坏你的道理，使你永远不能实现。
李大钊在这一文中，大致勾画了“少年中国”理想的蓝图，在他的描绘下：“少年中国”理想社会模型具有消灭剥削和压迫。比拟性的说，李大钊先生在《“少年中国”的“少年运动”》一文中所明确提出并系统阐述的“少年中国”理想，包含了马克思的社会主义、克鲁泡特金的互助论、托尔斯泰的泛劳动主义与中古传统的大同思想、均平思想混合油菜。勾画出了中国特色浓郁色彩的主观理想社会主义画面。
在文章最后，李大钊告诉我们，我们新世纪的少年，就该把眼光放得远些，不要受腐败家庭的束缚，不要受狭隘爱国心的拘牵。我们的新生活，小到完成我的个性，大到企图世界的幸福。我们的家庭范围，已经扩充到全世界了，其余都是进货轨道上的遗迹，都该打破。我们应该拿世界的生活作家庭的生活，我们应该承认爱人的运动比爱国的运动更重。我们的“少年中国”观，决不是要把中国这个国家，作少年的舞台，去在列国竞争场里争个胜负，乃是要把中国这个地域，当作世界的一部分，由我们居住这个地域的少年朋友们下手改造，以尽我们对于世界改造一部分的责任。我们“少年运动”的范围，决不止于中国：有时与其他亚细亚的少年握手，作亚细亚少年的共同运动；有时与世界的少年握手，作世界少年的共同运动，也都是我们“少年中国主义”分内的事。
读完这篇文章，我为自己一群的狭隘的想法而感到惭愧，作为新世纪的青少年，我们更应该从物质和精神、身体和心灵两方面进行改造，不要局限于自己小小的世界当中，要开眼看世界正如文中所说：少年中国的少年呵！少年中国的运动，就是世界改造的运动，少年中国的少年，都应该是我们世界的少年。
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